Tibetan
སོའི་གདེང་ངོ་། །གསལ་བ་གསུམ་ནི། བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུར་གསལ་བ། ཕུར་པ་སྲས་སུ་གསལ་བ། ལིངྒ་དགྲ་བགེགས་སུ་གསལ་བའོ།་།འཚེངས་གསུམ་པ་ནི། ཁོའི་ཚེ་བསོད་རང་གིས་ཐོབ་པས་བདག་འཚེངས། ཁོའི་དུག་ལྔའི་སྡིག་སྒྲིབ་དག་པས་ཁོ་འཚེངས། ཁོའི་ཤ་ཁྲག་ཚོགས་སུ་རོལ་པས་སྲུང་མ་འཚེངས་ཞེས་ཟེར། དེ་ ལྟར་གྱི་ཧོམ་ཁུང་ལིངྒ་ཐུན་རྫས་ཕལ་ཆེར་ནི་རང་དོན་མ་གཏོགས་གཞན་དོན་གྲོང་ཆོག་སོགས་ལ་ལྕགས་ཧོམ་དུ་སྤྱི་ལིང་བྲིས་པས་ཀྱང་ཆོག །སྔོན་གྱི་སྔགས་རྒན་རྣམས་དང་། བདག་རང་གིས་ཀྱང་དབུས་གཙང་ཁམས་གསུམ་ཁྱད་པར་གདན་ས་ཆེན་པོ་རི་བོ་ཆེ། །བཀྲ་ཤིས་ཟུར་མང་ལ་སོགས་པ་ནས། ཕྱག་ལེན་ཕལ་ཆེར་བསླབ་པ་དང་། མན་ངག་སྙན་དུ་བརྒྱུད་པ་རྣམས་རང་གི་བརྒྱུད་འཛིན་བུ་སློབ་རྣམས་ལ་ཕན་ཕྱིར་ཟིན་བྲིས་ཚན་གཉིས་མདོས་འཕྱངས་དང་ཚན་གསུམ་པོ་འདི་ནི། ཨ་རཱ་གས་སྦྱར་བ་ཉེས་འགལ་མཆིས་ན་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ཆོས་སྲུང་དམ་ཅན་དང་བཅས་པ་ལ་བཤགས་ཤིང་། དགེ་བས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་གངྒཱའི་རྒྱུན་ལྟར་རིང་བར་གྱུར་ཅིག །དགེའོ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྐང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ཟློག་འཁོར་སྔགས་བྱང་མདོས་ཆས་གཞན་མན་ངག་ཟུར་གསལ་དུ་བྲིས་པ་ལག་ལེན་ཞིབ་བཀོད།
Chinese
索的坚定。三显现是：自身显现为金刚童子，橛显现为子，林伽显现为敌魔。三满足是：他的寿命福德由自己获得，故我满足；他的五毒罪障清净，故他满足；他的血肉作为会供享用，故护法满足，如是说。这样的火供坑林伽和替身物，大部分是为了自己，若为了他人、村落仪式等，在铁火供中画上总林伽也可以。以前的老咒师们，以及我本人，在卫藏康三地，特别是大寺瑞波切（Ri bo che），扎西宗芒（Bkra shis zur mang）等地，大部分的修法和口耳相传的诀窍，为了利益自己的传承弟子们，写下了两份仪轨悬挂和这三份。若有掺杂阿惹嘎的过失，则向金刚橛的护法誓言神等忏悔。愿以此善根，佛陀的教法如恒河之流般长久。善哉！ 康区上部囊谦昂康工艺文化显密法增洲古籍修复室整理出版。 金刚橛的回遮轮、咒牌、朵玛供品和其他诀窍的详细手写仪轨。
English
So's firmness. The three manifestations are: oneself manifesting as Vajrakumara, the phurba manifesting as the son, and the linga manifesting as the enemy demon. The three satisfactions are: his life and merit are obtained by oneself, therefore I am satisfied; his five poisons and sins are purified, therefore he is satisfied; his flesh and blood are enjoyed as a feast, therefore the protectors are satisfied, so it is said. Such homa pit linga and substitute substances are mostly for oneself, but if for others, village rituals, etc., it is also permissible to draw a general linga on an iron homa. The old mantra practitioners of the past, and myself, in U-Tsang and Kham, especially the great monasteries of Riwoche, Trashi Zurmang, etc., most of the practices and oral instructions passed down are for the benefit of my lineage disciples, so I have written down two sets of ritual hangings and these three sets. If there are faults in mixing aragha, then I confess to the Dharma protectors and oath-bound deities of Vajrakila. May this virtue cause the Buddha's teachings to last long like the flow of the Ganges. Good! Compiled and published by the Nangchen Angkang Craft Culture Sutra Tantra Dharma Increase Continent Ancient Book Restoration Room in Upper Kham. A detailed handwritten ritual of the Vajrakila reversal wheel, mantra plaque, torma offerings, and other separately written instructions.