Tibetan
་ནི་ཆེ་ན་མདུན་བསྐྱེད་དང་༔ བསྒྲལ་ལས་བསྟབ་པ་གཅིག་བྱས་ཏེ༔ མཐེབ་སྐྱུས་གསོ་བྲན་བདུད་རྩི་བྲན༔ ཟློག་གཞུང་དངོས་ནི་ཚར་གསུམ་སོགས༔ བདུན་དང་དགུ་སོགས་ཅི་ཐོན་འདོན༔ དེ་ནས་ཟོར་ནི་འཕེན་པ་ན༔ མདའ་ལ་འུག་སྒྲོ་སོགས་ནི་གཞུང་ལྟར་དགོས༔ མེད་ན་མདའ་དྲུག་གཞུ་དང་བཅས༔ ཀོང་ཟོར་ཐོད་ཟོར་ཟོར་མན་ནི༔ རུ་ཏྲའི་སྙིང་ཟོར་དང་བཅས་དགུ་དང་ནི༔ རས་སམ་བལ་གྱིས་ཟོར་རྣམས་བཀབ་ལ་བཞག༔ གཞུ་ཡི་མཆོག་གཉིས་ཆང་ཟུང་དང་༔ གསུམ་ལ་རས་སམ་དར་བཏགས་སོ༔ གཏོར་རྫོང་རྒྱུ་ཡི་གཏོར་ཆུང་ནི༔ སུམ་ཅུ་དང་ནི་དཀར་ གཏོར་གཅིག༔ ཆད་མདོ་བརྟན་སྐྱོང་གདོང་ལྷ་གསུམ༔ གཞན་ཡང་ཆོས་སྐྱོང་གཏོར་འབུལ་རྒྱུ༔ གཏོར་མ་བཅས་ལ་འབུལ་ཉིན་ནི༔ གཏོར་ཟློག་སྔ་ཚེ་ཚར་གཅིག་འདོན༔ ཚར་ནས་ཟོར་ལམ་ལ་སོགས་ནི༔ བཀའ་བརྒྱུད་ལ་སོགས་གཞུང་ནས་འདིར་བླངས་སོ༔ གསུངས་པས་སྒོ་དབྱེ་སྒོ་རྩང་ཤབ༔ ཧཱུྃ༔ ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་མ་ནི༔ སོགས་ནས་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ བར་དུ་འདོན་ནས་གསེར་སྐྱེམས་གཅིག༔ མཆོད་དེ་ཕུར་པ་རང་གཞུང་ངམ༔ གང་རུང་གཅིག་སྦྱར་གསེར་སྐྱེམས་མཆོད༔ དེ་ནས་མདོས་ཞལ་ཕྱིར་བསྒྱུར་ལ༔ གཏོར་ཆུང་སུམ་ཅུས་བསྐོར་ལ་བཤམས༔ རེ་རེ་ནས་བཟུང་ཕུར་པ་ཡིས༔ བསྟོད་པ་ཟུར་འགེབས་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས༔ ཁྲོ་བོ་སྤྱི་དང་ཁྲོ་བཅུ་དང་༔ སྲས་མཆོག་ཕུར་སྲུང་བཅུ་དྲུག་གི༔ བསྟོད་པའི་མཇུག་ཏུ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དམ་རྫས་བརྒྱན་གྱིས་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ་༔ རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཅེས་གཏོར་མའི་རྫོང་བ་བྱས་ནས༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་རིག་འཛིན་ནས༔ མ་ཏི་ཏྲ་མ་ཏི་བར་འདོན༔ ལྷ་་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་ལ༔ བཏེག་ནས་བཞུགས་བསམ་ཐུགས་རྗེ་ཡིས༔ འོད་ཟེར་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟར༔ བདག་དང་ཡོན་བདག་ལ་ཕོག་ནས༔ བར་ཆད་བསལ་དང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསྒོམ༔ གཏོར་ ཟློག་གོམ་པ་བདུན་གྱི་སར་དཔག་ལ༔ རཀྟས་བྲན་ཏེ་གཞུང་ནས་ནི༔ ཟ་ལམ་འདོན་ནི་གསུངས་པ་ལྟརཿ༔ སྲིན་མོ་ཟ་ལམ་མ་འདི་འདོར༔ ༈ དེ་ནས་འབུལ་ལུགས་བསྡུས་པ་གཏོར་སྐྱོང་ལུགས༔ འབྲིང་པོ་མདོས་ལུགས་རྒྱུས་པ་ཟོར་ཐབས་ལུགས༔ ཟོར་ཐབས་ལ་ཡང་ཟོར་དང་གཏོར་རྒྱབ་གཉིས༔ དང་པོ་སྨད་ཆ་ཟོར་ལས་འདོན་བྱས་ནས༔ ཕྱོགས་ནི་གཙང་སར་འབུལ་རྒྱུ་བསྐུར༔ དེ་ཚེ་བཟློག་སྔགས་འདོན་ཞིང་རྔ་བརྡུང་ངོ་༔ ཚུར་སླེབ་རྟ་བྲོ་འདོན་པ་གཏོར་སྐྱོང་ལུགས་གཅིག་འཇམ༔ དེ་ཡང་གོམ་པ་བདུན་ཅུ་བས༔ མི་ཉེ་སར་སྐྱེལ་ཉེ་ན་ནི༔ འཁོར་ལ་གནོད་པས་གནད་ཆེན་ཡིན༔ གཉིས་པ་ཕྱོགས་ནི་གཙང་སར་ནི༔ སྔོན་དུ་དཀར་བགེགས་ཁྱེར་བ་དང་༔ དེ་ནས་ཆོས་སྐྱོང་གཏོར་མ་རྣམས༔ དེ་ནས་མདོས་དང་དེར་ནག་ཁྱེར༔ ཐང་བཞག་གསེར་སྐྱེམས་དཀར་གཏོར་ཕུལ༔ དེ་ནས་ཟོར་འཕེན་ཟོར་ལིང་བསྲེགས༔ ཐལ་བ་དམར་གཏོར་ཚོ་ལ་བཏབ༔ ཆད་མདོ་བརྟན་སྐྱོང་ལྡང་ལྷ་དང་༔ ཆོས་སྐྱོང་གང་ཡོད་ཚོ་ལ་གཏོར་མ་ཕུལ༔ དེ་ནས་མདོས་བཀྱག་ཐུན་གཏོར་གྱི༔ བཟློག་ཐུང་འདོན་ལ་ཐང་ལ་བཞག༔ ཅུང་ཤབ་ཕར་ལ་རྩེ་བསྟན་ལ༔ གཏོར་ཟློག་ཕུལ་ལ་གཏོར་མ་རྣམས༔ དངོས་གྲུབ་ཚུལ་བླངས་རྟ་བྲོ་བྱ༔ དེ་ནི་མདོས་ཀྱི་ཕུལ་ལུགས་སོ༔ ཟོར་ཐབས་ལ་ནི་གཞན་འདྲ་བས༔ ཟོར་གྱི་རྗེས་ནས་ཟློག་པ་ མཐའ་བསྐོར་གཏོར་ཆུང་ཆུང་ཡོད་པ༔ ཉེར་གཅིག་དེ་ནི་དུག་མདའ་ནག་པོ་ཡི༔ མཇུག་གི་དབང་ཕྱུག་སྤྱི་ལ་གཅིག༔ བདུན་རེར་རེ་རེ་བྱས་པ་བཞི༔ དེ་ནས་བསྟོད་པའི་མཇུག་གི་ནི༔ ཕུར་པའི་སྲུང་མ་བཅུ་དྲུག་ལ༔ གཅིག་བཞི་བཅུ་དྲུག་ཉེར་གཅིག་སྟེ༔ སོ་སོའི་བསྟོད་བསྐུལ་བྱས་ནས་ནི༔ རེ་རེ་བཞིན་ཏུ་འཕང་བ་སྟེ༔ སྤུ་གྲིའི་སྔགས་ནི་ཁོ་ནས་འཕང་༔ དེ་ནས་གཏོར་འབུལ་རྣམས་བྱའོ༔ དེ་ནས་མདོས་ནི་བཀྱགས་བྱས་ལ་ཟློག་ཐུང་འདོན་ནས་ཕར་ལ་བརྫོག༔ ཡང་ན་གཏོར་སྒྲུབ་བྱས་པ་ན༔ ནད་པ་གདོན་ཆེན་ལ་བྱ་སྟེ༔ ཟོར་མི་འཕེན་པར་དཀར་གཏོར་དང་༔ གསེར་སྐྱེམས་ཕུལ་ལ་རང་ཉིད་ནི༔ ཕྱོགས་ནི་གཙང་སར་ཁ་གྱུས་ལ༔ མདུན་དུ་ནད་པ་ཉལ་བཅུག་སྲུང་འཁོར་བཀྲོལ༔ ནད་པའི་རྣམ་ཤེས་ཚེ་བསོད་དང་༔ ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་ཡར་ལ་ནི༔ ནམ་མཁར་ཡི་དམ་ཐུགས་ཀར་བསྟིམས༔ ལུས་ནི་ཧོམ་ཁུང་དུ་གྱུར་པའི༔ ནང་དུ་གདོན་དང་བགེགས་རྣམས་བསྒོམ༔ གཏོར་མ་མེ་དཔུང་གྱུར་པས་བརྒྱབ༔ གཞོབ་ཐུལ་དུ་ནི་སོང་བར་བསྒོམས༔ ཆད་མདོ་ལ་སོགས་གཏོར་འབུལ་གྱི༔ ཐམས་ཅད་རིམ་པ་བཞིན་ཏུ་བརྒྱབ༔ ལྷ་ནི་དྲགས་དྲགས་རྗེས་ནས་འདོན༔ དེ་ནས་གོང་ལྟར་གཏོར་ཆུང་ཉེར་གཅིག་བརྒྱབ༔ དེ་ནས་ཁྲོ་བཅུའི་མཚམས་གཅོད་དེ༔ འདོན་ཅིང་གཏོར་མ་བཅུ་པོ་ བརྒྱབ༔ དེ་ནས་གཙོ་བོའི་བསྟོད་བསྐུལ་འདོན༔ གཙོ་བོའི་གཏོར་མ་ནད་པ་ཡི༔ སྟེང་དུ་རྩེ་ཕར་བསྟན་ལ་ཕུལ༔ དེ་ནས་རྣམ་ཤེས་ཐིག་ལེ་མར་བསྟིམས་སྲུང་འཁོར་བྷེ༔ ནད་རིམས་ཚད་པ་གཉན་ལ་མི་རུང་ངོ་༔ གདོན་གཟའ་མ་མོ་ཀླུ་དང་གདོལ་པ་ལ༔ མི་རུང་ནད་ནི་རླུང་ནད་ལ༔ སྲོག་རླུང་གཅོང་ནད་གདོན་རྒྱལ་འགོང་༔ ཐེའུ་རང་འདྲེ་མོ་ཕུང་སྲི་དང་༔ ཤི་སྒབ་གཅོད་ལ་ཟབ་པ་ཡིན༔ གལ་ཏེ་ཟོར་འཕེན་གསེར་སྐྱེམས་ནི༔ ཕྱོགས་དེར་གཏོར་ཞིང་ཟོར་ལམ་ཕྱེ༔ ཟོར་ལམ་འགྲིགས་ཆོག་བཞི
Chinese
乃千玛顿杰和，驱逐之事合一做，拇指加持甘露滴，遣返正文三遍等，七和九等随力念，之后投掷朵玛时，箭上猫头鹰羽等，需如正文所说做，若无箭六带弓箭，康朵、颅朵、朵曼呢，与鲁扎心朵共九，以布或毛朵全覆盖放，弓的两端酒一对，三处系布或绸缎索，朵玛食子之小朵玛，三十和白朵玛一，切断、多丹炯、面神三，另有护法朵玛供，朵玛等一起供奉日，朵玛遣返早晨一遍念，遍后朵玛路等呢，噶举等正文中此处取，说后开门关门夏，吽 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），东方之门神呢，等至帕威夏亚 帕特 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之间念诵，献黄金酒一杯，供后金刚橛自宗或，任何一个合供黄金酒，之后食子面朝外，小朵玛三十绕圈摆，一一拿持金刚橛以，赞颂旁盖主尊父母二，总忿怒尊和忿怒十，圣子橛护十六尊，赞颂末尾敬礼赞，以誓物装饰朵玛请享用，瑜伽士所托事业请成办，如是朵玛之镇压后，吽 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），金刚童子之持明者起，至玛德德拉玛德止念，众神全部于虚空，升起而住思，以慈悲，光芒如日出般，照触我与施主后，清除障碍成就悉地观，朵玛，遣返七步远处量，以血涂抹正文中，食路念诵如是说，食肉女食路母此抛弃，之后供养简略朵玛护法式，中等食子式详细朵玛朵方法式，朵方法中又有朵和朵玛背二，首先下部朵业念诵后，方向于净地供物送，彼时遣返咒念且击鼓，返回马舞念诵朵玛护法式一柔，彼亦七十步，不近处送，近则，损及眷属要点也，二
English
The great Na Qian Ma Dun Jie, and the work of expelling are done as one, the thumb blesses the nectar drops, the repatriation of the main text is repeated three times, etc., seven and nine, etc., recite as much as possible, then when throwing the Zorma, the owl feathers, etc. on the arrow, it must be done as the main text says, if there are no six arrows with bows and arrows, Kang Zorma, Skull Zorma, Zorma Manne, with the heart Zorma of Rudra, a total of nine, cover all the Zormas with cloth or wool and place them, the two ends of the bow are a pair of wine, and the three places are tied with cloth or silk cords, the small Torma of the Torma food, thirty and one white Torma, cutting off, Duodan Jiong, and the three face gods, there are also Dharma protector Torma offerings, on the day of offering with Torma, recite the Torma repatriation once in the morning, after the recitation, the Torma road, etc., are taken from the main texts such as Kagyud here, after saying, open the door and close the door Xia, Hum (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), the door god of the east, etc. to Praweshaya Phat (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), offer a cup of golden wine, after offering, Vajrakilaya's own tradition or, any one combined offering of golden wine, then turn the food face outwards, arrange thirty small Tormas in a circle, hold each one with Vajrakilaya, praise the side cover, the main deity, the father and mother, the general wrathful deity and the ten wrathful deities, the holy son Kilaya protector sixteen deities, at the end of the praise, pay homage and praise, decorate the Torma with samaya substances, please enjoy, please accomplish the entrusted activities of the yogis, after such suppression of the Torma, Hum (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), from the Vidyadhara of Vajrakumara, recite to Mati Tra Mati, all the deities in the sky, rise up and dwell, think with compassion, the light is like the rising sun, touching me and the benefactor, clear obstacles and achieve siddhis, Torma, measure the repatriation seven steps away, smear with blood, in the main text, the food path is recited as it is said, the flesh-eating female food path mother is discarded here, then the abbreviated offering is the Torma protector style, the medium food style is the detailed Torma method style, in the Torma method there are also two types: Torma and Torma back, first, after reciting the lower part of the Torma work, send the offerings to the clean place, at that time, recite the repatriation mantra and beat the drum, returning horse dance recitation is a gentle Torma protector style, it is also seventy steps, send it not close, if it is close, it will damage the retinue, which is the key point, two
Chinese
洁净处所为一方，先取走白色魔障，然后供奉护法朵玛，之后取走替身朵和黑色的东西，放置场地，献上金饮、白色朵玛，然后投掷朵玛灵，焚烧朵玛灵，将灰烬撒在红朵玛上，供奉断法本尊、坚固护法、起立神和所有护法朵玛，然后抬起朵玛，念诵驱逐短咒，放置在场地，稍微将尖端朝外，献上朵玛驱逐，取朵玛的成就，跳马舞，这是朵玛的供奉方式。朵玛的制作方法与其他相似，在朵玛之后进行驱逐，周围有小朵玛，二十一个是黑毒箭，最后对自在主共同供奉一个，每七个做一次，共四次，然后在赞颂的结尾，对普巴金刚的十六位护法，分别供奉一个、四个、十六个、二十一个，分别进行赞颂祈请，然后一个个投掷，用普巴金刚的咒语投掷，然后进行朵玛供奉。之后抬起朵玛，念诵驱逐短咒，向外驱逐。或者进行朵玛修法时，是对病人大魔的修法，不投掷朵玛，供奉白色朵玛和金饮，自己面向洁净处所，让病人躺在前面，解开保护轮，将病人的意识、寿命福德和白色明点向上，融入虚空中的本尊心间，观想身体变成火供的孔洞，内部观想魔和障碍，用变成火焰的朵玛击打，观想烧成灰烬。对断法本尊等进行朵玛供奉，全部按顺序进行，念诵凶猛的本尊，然后念诵，然后像上面一样供奉二十一个朵玛，然后进行忿怒十尊的结界，念诵并供奉十个朵玛，然后念诵主尊的赞颂祈请，将主尊的朵玛尖端朝外，供奉在病人上方，然后将意识明点向下融入，解开保护轮，呸！对疾病、瘟疫、发烧不适用，对魔、曜、邪魔、龙和贱民不适用，不适用的疾病是风病，命气、痨病、魔王、鬼怪、土地神、女鬼、尸体精怪和死亡邪祟有效，如果投掷朵玛金饮，向那个方向泼洒，打开朵玛之路，朵玛之路畅通即可。
English
The clean place is one side, first take away the white obstacles, then offer the Dharma protector Torma, then take away the ransom and the black things, place the field, offer golden drink and white Torma, then throw the Zorma Ling, burn the Zorma Ling, sprinkle the ashes on the red Torma, offer the Chöd deity, the steadfast protector, the rising god, and all the Dharma protector Tormas, then lift the Torma, recite the expulsion short mantra, place it on the field, slightly point the tip outwards, offer the Torma expulsion, take the accomplishment of the Torma, dance the horse dance, this is the way to offer the Torma. The method of making Zorma is similar to others, after the Zorma, perform the expulsion, there are small Tormas around, twenty-one are black poison arrows, and finally offer one to the Lord of Freedom together, do it once every seven, four times in total, then at the end of the praise, to the sixteen protectors of Vajrakilaya, offer one, four, sixteen, twenty-one respectively, praise and pray separately, and then throw them one by one, throw them with the mantra of Vajrakilaya, and then perform the Torma offering. After that, lift the Torma, recite the expulsion short mantra, and expel it outwards. Or when performing Torma practice, it is a practice for the patient's great demon, without throwing Torma, offer white Torma and golden drink, face the clean place yourself, let the patient lie in front, untie the protection wheel, move the patient's consciousness, life fortune and white Bindu upwards, integrate into the heart of the Yidam in the void, visualize the body as a hole for fire offering, visualize demons and obstacles inside, strike with the Torma that has become a flame, visualize it burning to ashes. Perform Torma offerings to the Chöd deity, etc., all in order, recite the fierce deity, and then recite, then offer twenty-one Tormas as above, then perform the boundary of the Ten Wrathful Ones, recite and offer ten Tormas, then recite the praise and prayer of the main deity, point the tip of the main deity's Torma outwards and offer it above the patient, then integrate the consciousness Bindu downwards, untie the protection wheel, Phet! It is not suitable for diseases, epidemics, and fever, it is not suitable for demons, planets, female demons, nagas, and outcasts, the unsuitable disease is wind disease, it is effective for life air, consumption disease, demon king, ghosts, land gods, female ghosts, corpse spirits, and death evil spirits, if you throw Zorma golden drink, sprinkle it in that direction, open the Zorma road, the Zorma road is open.