Tibetan
ག་ཏུ་རྒྱལ་པོ་ཕུང་བའི་སྲི༔ བློན་པོ་ཕུང་བའི་སྲི༔ ཞེས་སོགས་སྲི་ཅན་སོ་སོར་གང་རྣམ་པར་བྲི༔ རྒྱལ་པོ་ཕུང་བའི་སློབ་དཔོན་ཕུང་བའི༔ གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོ་འདྲེ་སྲིན་ཕུང་སྲིའི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་རང་དབང་མེད་པར་སྲིད་རྩེ་ནས་ན་རག་ཡན་ཆད་སྲིད་གསུམ་གང་ན་གནས་ཀྱང་ལིངྒ་འདི་ཉིད་ལ་ཨ་ཀར་ཡ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་འགུགས་གཞུག་བྱའོ༔ ཕུང་སྲིའི་སྟོབས་དང་རྫུ་འཕྲུལ་འཕྲོག་པ་ནི༔ ཛཿ གནོད་པར་བྱེད་པའི་ཕུང་སྲི་ནི༔ ཚེ་རབས་སྔ་མའི་ལན་ཆགས་ཀྱིས༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་འདི་ཡིས་བཤིགས༔ དཀོན་མཆོག་དབུ་འཕང་འདི་ཡིས་སྨད༔ བདག་ཅག་འཁོར་དང་གནོད་པའི་དགྲ་བགེགས་དང་ ཕུང་སྲི་ལས་ངན་འདྲེ༔ སྐད་ཅིག་ཙམ་དུ་འདུལ་བའི་ཕྱིར༔ ད་ལྟ་ཉིད་དུ་འདིར་ཁུག་ཅིག༔ ནོར་གྱིས་དོགས་ནས་མིང་རུས་བྲིས༔ བརླགས་ཀྱིས་དོགས་ནས་ལིང་གར་བཅུག༔ ཟགས་ཀྱིས་དོགས་ནས་ཐོད་པར་བཅུག༔ སྲི་ཡི་གནོད་པ་རྡུལ་དུ་རློགས༔ སྔགས་འདི་ཅི་འགྲུབ་བཟླས་སོ༔ ༀ་དུ་རུ་དུ་རུ་ཙཀྲ༔ སོགས༔ ཅེས་བརྒྱའམ་སྟོང་སོགས་དོ་གལ་དང་བསྟུན་ནས་བཟླས་སོ༔ ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེ་ན་རང་རྒྱལ་བའི་རྨི་ལྟས་སྲི་དང་མཐུན་པའི་རྟགས་མ་བྱུང་བར་དུ་བཟླས་སོ༔ སྔགས་འདི་ཡུངས་ཀར་ནག་གམ་ཀེ་ཤང་ཟངས་ལྕགས་རྡོ་ཕྱེ་སོགས་ཐུན་རྫས་སྣ་ཚོགས་བཏབ་ནས་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་རེ་དང་ལིང་ག་ལ་བྲབ་བོ༔ དེ་བཞིན་ཕྱག་མཚན་རྣམས་ཀྱང་ལིང་ག་ལ་བྲབ་བོ༔ སྔགས་འདིས་ཕྱེ་མར་ལ་རིལ་བུ་བྱས་ལ་བརྒྱ་རྩ་ལ་སོགས་བཏབ་ནས་བྱིས་པའི་ཁ་ལ་བྱིན་ན་སྲི་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་རོ༔ གུ་གུལ་དཀར་ནག་ལ་བཏབ་ནས་བདུག་གོ༔ ཡུངས་ཀར་ལ་བསྔགས་ནས་མི་ཕྱུགས་ནད་པ་ལ་བྲབ་ན་ཤི་ཁ་བྱེ་བའི་སྲི་ལས་ཐར༔ ཆུ་གཙང་ལ་བསྔགས་ནས་ཁང་ཁྱིམ་ཞིང་ལ་སོགས་ལ་འཐོར་ན་བཀྲ་མི་ཤིས་པའི་སྲི་ལས་ཐར༔ ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་མཚོན་སྣ་ལྔའི་སྐུད་པ་ལ་མདུད་པས་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཏབ་ནས་མགུལ་དུ་བཏགས་པས་བྱད་ཁ་ཕུར་ཁའི་སྲི་ངན་པ་ལས་གྱུར་པའི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ལས་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ༔ དེ་ནས་སྔགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཡབ་དར་ཕྱོགས་བཅུ་ གཡབ་པས་བདག་དང་ཡོན་བདག་བསྲུང་བྱའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་ཞུགས་པའི་ནད་གདོན་སྲིའི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ལིང་ག་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང་༔ ཛཿ ཕུང་སྲི་བྱ་བའི་སྡིག་ཅན་ཁྱོད༔ སྲི་ལས་སྣ་འདྲེན་ཆེ་བ་མེད༔ ན་བའི་གཟེར་དང་ཚ་བའི་དབལ་དུ་ཆེ༔ གསོན་གྱི་བདུད་དང་གཤིན་གྱི་གཤེད་པོ་ཆེ༔ ཆེ་སྲི་ཆུང་སྲི་དགྲ་སྲི་མཚོན་སྲི་ཆེ༔ རྒྱལ་སྲི་བློན་སྲི་གཞོན་སྲི་རྗེ་ཁུལ་སྲི༔ མ་སྲི་བུ་སྲི་བུ་མོའི་སྲི༔ ཡོད་སྲི་མེད་སྲི་དབུལ་འཕོང་སྲི༔ ཡུལ་སྲི་དུར་སྲི་གོད་སྲི་སོགས༔ སྲི་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཐར་བར་མཛོད༔ བཟློག་པར་གྱུར་ཅིག༔ བསྒྱུར་བར་གྱུར་ཅིག༔ བསྲུང་བར་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་ཚར་གསུམ་ལྔ་བདུན་སོགས་བརྗོད༔ དེ་ལྟར་ལས་གྲུབ་ནས་ཧཾ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་ནང་དུ་ཤིང་ཚེར་མ་ཅན་དུག་ཤིང་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མེ་སྦར་ལིངྒ་སྲེག༔ ཧཱུྃ༔ སྡང་བའི་དགྲ་དང་གནོད་པའི་བགེགས༔ འདྲེ་གདོན་སྲི་ཅན་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན༔ ལོག་འདྲེན་གདུག་པའི་ལྟས་ངན་རྣམས༔ ཐམས་ཅད་རྡུལ་དུ་བརླགས་པའི་ཕྱིར༔ དཔལ་ཆེན་འབར་བའི་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ ཕུང་སྲི་ལས་ངན་ཐམས་ཅད་ཨག་ཡེ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ༔ ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་ སོགས༔ གྲངས་མང་བརྗོད་ལ་མེ་ཡིས་བསྲེགས༔ ཡང་ན་ལིངྒ་མ་སྲེག་ཀྱང་རུང་༔ དེ་ནས་ཐལ་སོལ་དང་ཡས་རྫས་སྣ་ཚོགས་དང་བཅས༔ ཡང་གནོད་བྱེད་སྲི་སོ་སོའི་ཐོད་པར་བཅུག་ནས་རེ་ནག་གིས་དྲིལ་སྔོ་དམར་སྐུད་པས་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཅིངས་ནས་སོ་སོའི་གནས་སུ་དོང་གྲུ་གསུམ་བྲུས་ལ་མནན་པའི་ལས་བྱའོ༔ དེ་སྟེང་ས་ཁོད་རིམ་པ་གཅིག་མནན་པའི་སྟེང་༔ གྲོ་གའམ་རོ་གཡམ་ངོས་སོ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་རི་རབ་གླིང་བཞི་བྲི༔ མྱལ་ཡུལ་ཙམ་དུ་་ཐུར་མནན་སྟེང་༔ རླུང་གི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས༔ དེ་སྟེང་རི་རབ་གླིང་བཞིས་མནན་པར་བསམ༔ བྱམས་པ་མ་བྱོན་བར་དུ་མ་ལྡང་ཞིག༔ དེ་ནས་ལོངས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ཞུས༔ དེ་བར་མནན་འོག་འདི་ནས་མ་འཕར་ཅིག༔ ཅེས་བརྗོད་ས་རིམ་པ་དགུ་ལ་རྒྱ་གྲམ་ར༔ དེ་སྟེང་མེ་ཁྲོལ༔ དེ་ཡི་སྟེང་ཆུ་ཡང་བླུགས༔ ས་ཡིས་སྐབས་ལ་བཅགས་རྡུང་མི་མངོན་པར་བྱའོ༔ གཏོར་བྲོ་གང་ཤེས་བརྡུང་༔ རྗེས་དམིགས་མེད་བཞག༔ ཡང་ལོགས་ལ་སྒྲུབ་གཏོར་སྐྱོང་༔ སྲུང་འཁོར་བསྒོམ༔ ཚེ་འགུགས་བྱ༔ བཀྲ་ཤིས་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་རྗེས་ཆོག་རྣམས་གཞུང་ལྟར་བྱའོ༔ ༧ ཞེས་ཨ་རཱ་གས་བྲིས་པ་དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་སྲི་ལས་ཐར་བར་གྱུར་ཅིག༔ དགེའོ༔ དགེའོ༔ དགེའོ༔ ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། ཤོག་སྟོང་། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ལས་ཚོགས་ལས་སྲི་རབས་བཅུ་གསུམ་མནན་ཐབས།
Chinese
何处国王衰败之祟，何处大臣衰败之祟，如是等等，各种祟详细书写。 国王衰败之师，衰败之， 成为邪魔、鬼怪、生灵、妖魔、衰败祟之类的一切，所有这些，瞬间不由自主地，从有顶至地狱，三界之中无论何处，都将它们勾招入此林伽中，念诵：ཨ་ཀར་ཡ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体：अकारय जः जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：akara ya jaḥ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：阿嘎惹 亚 匝 匝 吽 旺 吼）。夺取衰败祟的力量和神通：匝。 损害的衰败祟是，前世的宿怨所致，摧毁了此佛陀的教法，贬低了三宝的威望。为了瞬间调伏我们眷属和有害的怨敌鬼怪，以及衰败祟恶业之鬼，现在立即招来此处。因为担心失去财富而写下名字和姓氏，因为担心遗失而放入林伽中，因为担心泄漏而放入头盖骨中，将祟的损害化为灰尘。尽可能多地念诵此咒：嗡 嘟噜嘟噜匝格ra（藏文：ༀ་དུ་རུ་དུ་རུ་ཙཀྲ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。等等。念诵一百遍或一千遍等，根据重要性而定。如果非常重要，就念诵直到出现与自己国家衰败的梦兆相似的征兆为止。将此咒语加持于黑芥子、或柯尚、铜、铁、石粉等各种驱魔物品上，念诵一百零一遍，然后击打林伽。同样，也将各种法器击打林伽。以此咒语将糌粑做成丸子，念诵一百零一遍等，然后给孩子吃，就能从祟中解脱。加持于黑白安息香上，然后熏烧。加持于芥子上，然后涂抹于人和牲畜病人身上，就能从临终时的祟中解脱。加持于净水中，然后洒在房屋、田地等处，就能从不吉祥的祟中解脱。对于一切，也用五色线的绳子打结，念诵一百零八遍咒语，然后戴在脖子上，就能从邪术、橛的恶祟所造成的损害中解脱。然后，咒师们向十方挥舞幡旗，观想自己和施主、所守护者的身语意三门所入的疾病、邪魔、祟的损害全部融入林伽中。匝。作为衰败祟的罪人，没有比祟更会引来灾祸的了，是疾病的刺痛和热病的火焰，是生者的魔和死者的刽子手，大祟小祟，敌祟兵器祟，国王的
English
Wherever there is the curse of a fallen king, the curse of a fallen minister, and so on, write down each curse separately in detail. The teacher of a fallen king, of a fallen one, whatever has become a kind of demon, obstacle, spirit, demon, or fallen curse, all of them, in an instant, without any control, from the peak of existence to hell, wherever they may be in the three realms, summon them into this lingam, reciting: ཨ་ཀར་ཡ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ (Tibetan, Devanagari: अकारय जः जः हुं वं होः, Romanized Sanskrit: akara ya jaḥ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal meaning: Akara Ya Jah Jah Hum Vam Hoh). To seize the power and magical abilities of the fallen curse: Dza. The harmful fallen curse is caused by the karmic debts of previous lives, destroying the Buddha's teachings and belittling the glory of the Three Jewels. In order to subdue our retinue and harmful enemies, obstacles, and the evil ghosts of fallen curses in an instant, summon them here immediately. Fearing the loss of wealth, write down the name and surname; fearing loss, put it in the lingam; fearing leakage, put it in the skull; turn the harm of the curse into dust. Recite this mantra as much as possible: Om Duru Duru Chakra (Tibetan: ༀ་དུ་རུ་དུ་རུ་ཙཀྲ, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal meaning: ). Etc. Recite a hundred or a thousand times, depending on the importance. If it is very important, recite until signs similar to the ominous dreams of the downfall of one's own country appear. Consecrate this mantra on black mustard seeds, or kesang, copper, iron, stone powder, and other exorcism items, recite it one hundred and one times, and then strike the lingam. Similarly, strike the various ritual implements on the lingam. With this mantra, make balls of tsampa flour, recite it one hundred and one times, and then give it to children to eat, and they will be freed from the curse. Consecrate it on black and white gugul incense and then burn it. Consecrate it on mustard seeds and then smear it on sick people and livestock, and they will be freed from the curse of impending death. Consecrate it on clean water and then sprinkle it on houses, fields, etc., and they will be freed from inauspicious curses. For everything, also tie knots on a five-colored thread, recite the mantra one hundred and eight times, and then wear it around the neck, and one will be protected from all the harm caused by evil curses of black magic and phurba. Then, the mantra practitioners wave the banners in the ten directions, visualizing that all the harm of diseases, demons, and curses that have entered the body, speech, and mind of oneself, the patron, and the one to be protected, are absorbed into the lingam. Dza. You, the sinner who acts as a fallen curse, there is nothing that brings more misfortune than a curse. It is the stinging pain of illness and the flame of fever, the demon of the living and the executioner of the dead, great curse, small curse, enemy curse, weapon curse, the king's
Chinese
大臣之祟、小臣之祟、君主之祟，区域之祟；母祟、子祟、女祟；有祟、无祟、贫穷之祟；地域之祟、坟墓之祟、灾祸之祟等；愿所有之祟皆得解脱；令其回遮！令其转变！令其守护！如是念诵三、五、七遍等；如此事业成就后，于吽（ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，含义：种子字）空三角形之中，以带刺之树木及各种毒木点燃，焚烧灵牌；吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，含义：种子字）！怨恨之仇敌与损害之魔障，具祟之鬼魔与具神通者，邪引恶毒之凶兆等，为将一切摧毁成尘土之故，奉于大吉祥炽燃之口中，奉于母曜空行之口中，奉于护法守护者之口中，所有之凶祟恶业，阿（ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，含义：无）耶（ཡེ，梵文天城体：ये，梵文罗马拟音：ye，含义：此）匝（ཛྭ，梵文天城体：ज्व，梵文罗马拟音：jva，含义：燃烧）拉（ལ，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，含义：得）让（རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，含义：火）让（རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，含义：火）吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，含义：种子字）吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，含义：种子字）啪（ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，含义：断）啪（ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，含义：断）！嗡（ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，含义：嗡）桑巴尼（སུམྦྷ་ནི，梵文天城体：सुम्भानि，梵文罗马拟音：sumbhani，含义：降伏）等；念诵众多，以火焚烧；或者不焚烧灵牌亦可；之后与灰烬和各种祭品等一同，又将损害者之祟分别放入头盖骨中，以黑线缠绕，用蓝红丝线十字交叉捆绑后，于各自之处挖掘三角形坑洞进行镇压之事业；其上再镇压一层土；于麦秆或腐烂物表面，绘制金刚交杵、须弥山、四大部洲；向下镇压至地狱之处；其上层叠风之金刚交杵，诸元素；其上观想以须弥山和四大部洲镇压；在弥勒佛降临之前，切勿起身！之后起身，发起菩提心；在此期间，镇压之下，切勿从此跃起！如是念诵，于九层地面上绘制十字；其上燃火；其上亦倾倒水；以土掩盖，进行击打，使其不显现；敲击所知之朵舞；之后不作意而放置；又于旁边供养朵玛，守护；修持守护轮；进行招财；吉祥回向发愿文等后续仪轨，皆如仪轨原文而行；阿Ra嘎所书写，愿此善行使一切众生从祟中解脱！善哉！善哉！善哉！康区上部囊谦（ནང་ཆེན།，今青海玉树囊谦县）昂贡（འབང་སྒང་།）工巧文化多康密咒法展妙洲古籍修复室整理出版。空白页。金刚橛事业法中镇压十三种祟之方法。
English
The curse of ministers, the curse of junior ministers, the curse of lords, the curse of regions; the curse of mothers, the curse of sons, the curse of daughters; the curse of existence, the curse of non-existence, the curse of poverty; the curse of lands, the curse of cemeteries, the curse of disasters, etc.; May all curses be liberated; May they be averted! May they be transformed! May they be protected! Recite this three, five, or seven times, etc.; After accomplishing the work in this way, ignite a fire with thorny trees and various poisonous woods inside the Hum (ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，Meaning: Seed Syllable) empty triangle, and burn the effigy; Hum (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，Meaning: Seed Syllable)! Enemies of hatred and obstructing demons, ghosts possessing curses and those with magical powers, evil guides and malicious omens, etc., in order to destroy everything into dust, offer them to the mouth of the Great Glorious Burning One, offer them to the mouth of the Matrikas and Dakinis, offer them to the mouth of the Dharma Protectors and Guardians, all evil curses and bad karma, Ah (ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，Meaning: None) Ye (ཡེ，梵文天城体：ये，梵文罗马拟音：ye，Meaning: This) Dza (ཛྭ，梵文天城体：ज्व，梵文罗马拟音：jva，Meaning: Burning) La (ལ，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，Meaning: Obtain) Ram (རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，Meaning: Fire) Ram (རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，Meaning: Fire) Hum (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，Meaning: Seed Syllable) Hum (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，Meaning: Seed Syllable) Phat (ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，Meaning: Cut) Phat (ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，Meaning: Cut)! Om (ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，Meaning: Om) Sumbhani (སུམྦྷ་ནི，梵文天城体：सुम्भानि，梵文罗马拟音：sumbhani，Meaning: Subduing) etc.; Recite many times and burn with fire; Alternatively, you may not burn the effigy; Then, together with ashes and various sacrificial substances, again place the curses of the harm-doers separately into skulls, wrap them with black thread, bind them crosswise with blue and red threads, and dig triangular pits in their respective places to perform the work of suppression; On top of that, suppress one layer of soil; On the surface of wheat straw or rotten matter, draw a vajra cross, Mount Meru, and the four continents; Suppress downwards to the extent of the hell realm; On top of that, stack the wind vajra cross and the elements; On top of that, visualize suppressing with Mount Meru and the four continents; Do not rise until Maitreya Buddha arrives! Then rise and generate Bodhicitta; During this time, do not leap up from under the suppression! Recite this and draw a cross on nine layers of ground; Ignite fire on top of that; Pour water on top of that as well; Cover with soil, strike and pound, making it invisible; Beat the Torma dance as you know how; Afterwards, leave it without intention; Also, offer Torma on the side, protect; Meditate on the protection wheel; Perform the summoning of life; Perform the auspicious dedication and aspiration prayers, and all subsequent rituals according to the text; Written by A-Ra-ga, may this virtue liberate all beings from curses! Good! Good! Good! Arranged and published by the Nangchen (ནང་ཆེན།, Nangqian County, Yushu, Qinghai now) Angong (འབང་སྒང་།) Craft Culture Dokham Tantra Dharma Development Continent Ancient Book Restoration Room in the upper part of Kham. Blank page. The method of suppressing thirteen kinds of curses from the activities of Vajrakilaya.