Tibetan
ང་དང་པོ་ལིདྨ་བྲི་བ་ནི༔ མི་གཟུགས་ཡན་ལག་ལྕགས་སྒྲོག་ཏུ་བཅུག་པ༔ མགོ་ནི་ཕག་སྦྲུལ་བྱ་ཡི་ངོ་བོ་ལས་གྲུབ་པ༔ ཡན་ལག་བཞིའི་ཚིགས་བཞི་ཛ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོའབྲུ་བཞི་བཀོད་པ་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ༔ སྙིང་ཁར་ནི་ཏཱི་ཛབྲིས་པའི་མཐར༔ སྔགས་མགོ་ནང་བསྟན་འདི་བྲིའོ༔ ཨོཾ་སརྦ་ཛ་ཏཱི་ནི་ཧཱུྃ་ཛཿ ན་ཏྲི་སུ་ཏྲི་ནི་ཧཱུྃ་ཛཿ ཤན་ཏཱི་ནི་ཧཱུྃ་ཛཿ ཀ་ཏྲི་ནི་ཧཱུྃ་ཛཿ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛཿཛཛཧཱུྃ༔ ཞེས་བྲིས༔ ལིང་གའི་སྤྱི་གཙུག་ནས་ཡིག་མགོ་ནང་བསྟན་ལ་འདི་བྲིའོ༔ དར་སྲི༔ འཆི་སྲི༔ དུར་སྲི༔ རྒན་སྲི༔ གཞོན་སྲི༔ དར་མའི་སྲི༔ ལོ་སྲི༔ ཟླ་སྲི༔ ཞག་དུས་ཀྱི་སྲི༔ ཁ་སྨྲས་ཀྱི་སྲི༔ འགོང་སྲི༔ དབུལ་སྲི༔ ཟ་མའི་སྲི༔ དགྲ་སྲི༔ མཚོན་སྲི༔ གོད་སྲི༔ ཕུང་སྲི༔ ཐམས་ཅད་ཧཱུཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ སྲིའི་སྣ་འདྲེན་སྲི་བདག་སྲིའི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་འདྲེ་གདོན་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཁུག་ཅིག་ཛཛཿ ཞེས་བསྐོར་ལ་བྲིའོ༔ ལིང་ག་དེ་ཉིད་གན་ རྐྱལ་དུ་བྲུབ་ཁུང་༔ ཡང་ན་ལྕགས་སྣོད་ནང་དུ༔ ཕྱག་ལེན་སྤྱི་ལྟར་གཞུག༔ ཐུན་རྫས་སྣ་ཚོགས་དང་མནན་པའི་ལས་ཉེར་མཁོའི་ཐོད་པ་བཤམ༔ དངོས་གཞི་ལས༔ སྲུང་ཟློག་བསད་གསུམ་མནན་པའི་ལས་དང་བཞིའོ༔ དེ་ལ་དང་པོ་ནི༔ ཡི་དམ་གུ་དྲག་རྟ་མགྲིན་གཤིན་རྗེ་ཕུར་པ་སོགས་ཀྱི་ལས་བྱང་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བྱས་པས་ཚོགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་གོང་དུ་འདི་བྱའོ༔ དང་པོ་བསྲུང་བ་ནི༔ སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཚད་མེད་བཞི་བྱ༔ སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས༔ བདག་དང་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའི་གནས་སུ་གྱད་དང་སེང་གེ་བཞི་བཞིས་བཏེག་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་ཡིག་སེར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྟོན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་བ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་སྐུ་མདོག་གསེར་བཙོ་མའི་མདོག་ལྟ་བུ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་སྐྱབས་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱས་བདག་དང་ཡོན་བདག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་བསྲུང་བ་དང་༔ བསྐྱབ་པ་དང་༔ སྦ་བ་དང་༔ བྱིན་གྱིས་རླབས་པར་མཛད་ནས༔ གཡོན་མཉམ་བཞག་གི་སྟེང་ན་ལྷུང་བཟེད་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ཀྱིས་བཀང་བ་འཛིན་པས་བདུད་རྩི་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་ནས་བདག་དང་བསྲུང་ བྱ་ལ་ཐིམ་ནས༔ བར་ཆད་མི་མཐུན་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་ནས་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པ་དང་༔ དབུ་ལ་གཙུག་ཏོར་ཞབས་ལ་འཁོར་ལོ་སྐུ་ལ་མི་ཆེན་པོས་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུའི་བརྒྱན་པ༔ གསུ
Chinese
首先，书写人偶（Lidma）：将人形的四肢用铁链锁住，头部由猪、蛇、鸟的形象组成。四个肢体的四个关节上，按照通常的方式书写四个字：ཛ་（dza 藏文，梵文天城体，dza 梵文罗马拟音，生的）, ཧཱུྃ་（hūṃ 藏文，हूं 梵文天城体，hūṃ 梵文罗马拟音，吽）, བཾ་（vaṃ 藏文，वं 梵文天城体，vaṃ 梵文罗马拟音，വം）, ཧོ（ho 藏文，ह्हो 梵文天城体，ho 梵文罗马拟音，吼）。在心脏部位写上ཏཱི་ཛ，然后在后面写上这个咒语头：嗡 萨瓦 扎德尼 吽 扎（ཨོཾ་སརྦ་ཛ་ཏཱི་ནི་ཧཱུྃ་ཛཿ藏文，ॐ सर्व जाती नि हुं जः 梵文天城体，oṃ sarva jātī ni hūṃ jaḥ 梵文罗马拟音，嗡，一切，种姓， नि，吽，扎），那智苏智尼 吽 扎（ན་ཏྲི་སུ་ཏྲི་ནི་ཧཱུྃ་ཛཿ藏文，न त्रि सु त्रि नि हुं जः 梵文天城体，na tri su tri ni hūṃ jaḥ 梵文罗马拟音， न，三，सु，三，नि，吽，扎），香智尼 吽 扎（ཤན་ཏཱི་ནི་ཧཱུྃ་ཛཿ藏文，शन ती नि हुं जः 梵文天城体，śana tī ni hūṃ jaḥ 梵文罗马拟音，शन， ती，नि，吽，扎），嘎智尼 吽 扎（ཀ་ཏྲི་ནི་ཧཱུྃ་ཛཿ藏文，क त्रि नि हुं जः 梵文天城体，ka tri ni hūṃ jaḥ 梵文罗马拟音， क， त्रि，नि，吽，扎），吽 吽 吽 扎 扎 扎 吽（ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛཿཛཛཧཱུྃ藏文，हुं हुं हुं जः ज ज हुं 梵文天城体，huṃ huṃ huṃ jaḥ ja ja huṃ 梵文罗马拟音，吽，吽，吽，扎，扎，扎，吽）。这样写。从灵牌的顶部开始，书写以下咒语头：达瑟（དར་སྲི），死亡瑟（འཆི་སྲི），坟墓瑟（དུར་སྲི），年老瑟（རྒན་སྲི），年轻瑟（གཞོན་སྲི），成年瑟（དར་མའི་སྲི），年份瑟（ལོ་སྲི），月份瑟（ཟླ་སྲི），日子时辰的瑟（ཞག་དུས་ཀྱི་སྲི），诅咒的瑟（ཁ་སྨྲས་ཀྱི་སྲི），恶魔瑟（འགོང་སྲི），贫穷瑟（དབུལ་སྲི），食物瑟（ཟ་མའི་སྲི），敌人瑟（དགྲ་སྲི），武器瑟（མཚོན་སྲི），灾难瑟（གོད་སྲི），毁灭瑟（ཕུང་སྲི），一切 吽 巴亚 南（ཐམས་ཅད་ཧཱུཾ་བྷ་ཡ་ནན藏文，，huṃ bhaya nan 梵文罗马拟音，吽，巴亚，南）。瑟的引导者，瑟的主人，变成瑟的种类的所有鬼魔，伤害者，都抓住，扎扎（སྲིའི་སྣ་འདྲེན་སྲི་བདག་སྲིའི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་འདྲེ་གདོན་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཁུག་ཅིག་ཛཛཿ藏文）。绕着写。将灵牌倒置，挖一个洞，或者放在铁容器中，按照通常的仪轨放置。准备各种供品和镇压所需的头盖骨。正行中，有息灾、降伏、诛杀三种镇压之法。首先是，本尊咕扎、马头明王、阎魔敌、金刚橛等的仪轨，广作供养，在此之上进行会供的事业。首先是息灾：皈依、发菩提心、修四无量心。通过 स्वाभाव（svabhāva 梵文罗马拟音，自性）净化。自身和一切显现都变成空性。从空性中，在前方虚空中，由四个巨人和四个狮子抬起的珍宝宝座上，各种莲花和月亮垫上，黄色嗡（ཨོཾ་藏文，ओम् 梵文天城体，oṃ 梵文罗马拟音，嗡）字完全变化，从中显现出导师、圆满正等觉的佛陀、薄伽梵、释迦牟尼佛，身色如纯金之色。一面二臂，右手施无畏印，保护我和施主眷属，救护，隐藏，加持。左手在等持印上，拿着装满甘露精华的钵，从甘露中发出无量光芒，融入我和被保护者，消除一切障碍和违缘，增长一切寿命和福德。头上顶髻，脚下法轮，身上有三十二大丈夫相和八十随形好。说
English
First, write the Lidma: The limbs of the human figure are put in iron shackles, the head is made of the essence of pig, snake, and bird. On the four joints of the four limbs, write the four syllables Dza (ཛ་藏文，梵文天城体，dza 梵文罗马拟音，生的), Hum (ཧཱུྃ་藏文，हूं 梵文天城体，hūṃ 梵文罗马拟音，吽), Bam (བཾ་藏文，वं 梵文天城体，vaṃ 梵文罗马拟音，വം), Ho (ཧོ藏文，ह्हो 梵文天城体，ho 梵文罗马拟音，吼) as usual. At the heart, write Ti Dza, and then write this mantra head: Om Sarva Jati Ni Hum Dza (ཨོཾ་སརྦ་ཛ་ཏཱི་ནི་ཧཱུྃ་ཛཿ藏文，ॐ सर्व जाती नि हुं जः 梵文天城体，oṃ sarva jātī ni hūṃ jaḥ 梵文罗马拟音，嗡，一切，种姓， नि，吽，扎), Na Tri Su Tri Ni Hum Dza (ན་ཏྲི་སུ་ཏྲི་ནི་ཧཱུྃ་ཛཿ藏文，न त्रि सु त्रि नि हुं जः 梵文天城体，na tri su tri ni hūṃ jaḥ 梵文罗马拟音， न，三，सु，三，नि，吽，扎), Shan Ti Ni Hum Dza (ཤན་ཏཱི་ནི་ཧཱུྃ་ཛཿ藏文，शन ती नि हुं जः 梵文天城体，śana tī ni hūṃ jaḥ 梵文罗马拟音，शन， ती，नि，吽，扎), Ka Tri Ni Hum Dza (ཀ་ཏྲི་ནི་ཧཱུྃ་ཛཿ藏文，क त्रि नि हुं जः 梵文天城体，ka tri ni hūṃ jaḥ 梵文罗马拟音， क， त्रि，नि，吽，扎), Hum Hum Hum Dza Dza Dza Hum (ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛཿཛཛཧཱུྃ藏文，हुं हुं हुं जः ज ज हुं 梵文天城体，huṃ huṃ huṃ jaḥ ja ja huṃ 梵文罗马拟音，吽，吽，吽，扎，扎，扎，吽). Write like this. From the top of the Linga, write this mantra head: Dar Sri, Chi Sri, Dur Sri, Gen Sri, Zhon Sri, Darme Sri, Lo Sri, Da Sri, Zhag Due Kyi Sri, Ka Me Kyi Sri, Gong Sri, Wul Sri, Zame Sri, Dra Sri, Tson Sri, Go Sri, Pung Sri, Tamche Hum Bhaya Nan. The leader of the Sri, the owner of the Sri, all the ghosts that have become the kind of Sri, all the harmers, seize, Dza Dza. Write around it. Dig a hole in the Linga upside down, or put it in an iron container, and place it according to the usual practice. Prepare various offerings and the skull needed for the suppression work. In the main practice, there are four types of suppression work: pacifying, repelling, and killing. The first is: the practice of the Yidam Gudrak, Hayagriva, Yamantaka, Vajrakilaya, etc., with extensive offerings, and above this, perform the activities of the assembly. First, pacifying: take refuge, generate Bodhicitta, practice the four immeasurables. Purify with Svabhava. Myself and all phenomena become emptiness. From the state of emptiness, in the space in front, on a precious throne lifted by four giants and four lions, on various lotuses and moon cushions, the yellow Om (ཨོཾ་藏文，ओम् 梵文天城体，oṃ 梵文罗马拟音，嗡) syllable is completely transformed, from which appears the teacher, the perfectly complete Buddha, the Bhagavan, Shakyamuni Buddha, whose body color is like the color of pure gold. One face, two arms, the right hand in the mudra of giving refuge, protecting me and the patrons and retinue, saving, hiding, and blessing. The left hand is in the meditation mudra, holding a bowl filled with the essence of nectar, from the nectar emanates immeasurable light, which dissolves into me and the one to be protected, pacifying all obstacles and disharmony, increasing all life and merit. On the head is a crown, on the feet are wheels, the body is adorned with the thirty-two major marks and eighty minor marks of a great person. Say
Tibetan
ང་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུའི་དབྱངས་དང་ལྡན་པ༔ ཐུགས་ཤེས་བྱ་མ་ལུས་པ་མངོན་སུམ་དུ་མཁྱེན་པ༔ དེའི་གཡས་སུ་ཤཱ་རིའི་བུ༔ གཡོན་དུ་མོ་འགལ་གྱི་བུ༔ མདུན་དུ་ཀུན་དགའ་བོ༔ རྒྱབ་ཏུ་འཕགས་པ་རབ་འབྱོར་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་མཆོག་བརྒྱད༔ རང་རྒྱལ་བ་ཆེན་པོ་བཅུ་གཉིས༔ སྐལ་བཟང་གི་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་གཉིས༔ གཟུངས་ཆེན་པོ་སྡེ་ལྔའི་ལྷ་ཚོགས་འདས་དང་མ་འོངས་ད་ལྟ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཁྲ་སྤངས་སེ་འོད་ཐིབས་སེ་བཞུགས་པ༔ སྟེང་གི་ཆ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི༔ བར་གྱི་ཆ་ལ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས༔ འོག་གི་ཆ་ལ་བཀའ་སྲུང་ཆོས་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའི་བརྟེན་ལ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང་༔ བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་ མི་བཟད་འཇོམས་མཛད་ལྷ༔ དངོས་རྣམས་མ་ལུས་ཇི་བཞིན་མཁྱེན་གྱུར་པའི༔ བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བཅོམ་ལྡན་འདིར་ནི་བྱོན་པ་ལེགས༔ བདག་ཅག་བསོད་ནམས་སྐལ་པར་ལྡན༔ བདག་གི་མཆོད་ཡོན་བཞེས་སླད་དུ༔ འདི་ཉིད་དུ་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ པདྨ་ཀཱ་མ་ལྱཱ་སིཾ༔ ཏདྱ་ཐཱ༔ ཨོཾ་མུ་ནེ་མུ་ནེ་མ་ཧཱ་མུ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ བརྒྱ་སྟོང་ཁྲི་གསུམ་ཅི་ནུས་བཟླས༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་བསྲུང་བ་དང་༔ བསྐྱབ་པ་དང་༔ སྦ་བ་དང་བྱིན་གྱིས་རླབས་པ་དམ་པ་མཛད་དུ་གསོལ༔ སྲི་ངན་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ བསྟན་པའི་བདག་པོ་དེ་དག་གསལ་བའི་གནམ་ལྕགས་ལས་གྲུབ་པའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་གསུམ་གྱི་ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་ཡི་དམ་གང་རུང་བསྒོམ་ལ་བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་མགོ་དྲངས་ནས༔ དུ་རུ་དུ་རུ་ཙཀྲ༔ བཛྲ་ཡ་བཛྲ་ཡ་ཙཀྲ༔ ཧ་ན་ཧ་ན་ཙཀྲ༔ མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཙཀྲ༔ བྷིན་དུ་མ་ལེ་ཨེ་ནན༔ ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཙཀྲ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཙཀྲ༔ སརྦ་ཤ་ག་ནི་ཨ་ཝ་ར་ཎ་ཙཀྲ༔ བྷ་ལ་ཡ་བྷ་ལ་ཡཙཀྲ༔ ན་ག་ཤ་ཡ་ན་ ག་ཤ་ཡ་ཙཀྲ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ༔ བྷུ་རུ་བྷུ་རུ་ཙཀྲ༔ བྷ་མ་བྷ་མ་ཙཀྲ༔ ས་མནྟ་ཀ་ར་ཙཀྲ༔ ཏི་ག་ན་ཙཀྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ༔ སྦྱར་ལ་བརྒྱ་སྟོང་བཟླའོ༔ སྔགས་བརྒྱ་རེ་ཙམ་སོང་བའི་རྗེས་སུ༔ ཐལ་མོ་བརྡབ་ཅིང་ཚིག་འདི་དམོད་པའོ༔ བོདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་ཆོས་མཛད་པ་དང་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་མཐའ་ཡས་པ་ལ་གནོད་པའི་དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པའི་ཕྱོགས་ངན་པ་དང་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་གྱུར་ཅིག༔ བཟློག་པར་གྱུར་ཅིག༔
Chinese
我具有六十支音，心能如实现量知晓一切所知，其右为舍利子，左为目犍连子，前方为阿难陀，后方为圣者大迦叶等八大声闻，十二大缘觉，贤劫千零二佛，五部大陀罗尼之天众，过去、未来、现在三时之佛与菩萨一切，如芝麻荚开般光芒万丈地安住。上方为佛与菩萨，中间为本尊坛城之天众，下方为护教、护法之护法神众等一切，于前方虚空之所依上，嗡 班匝 萨玛匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ वज्र समाज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，会集）。成为无余有情之怙主，摧灭魔众及军队之天神，如实知晓一切事物者，祈请世尊及眷属降临此处。世尊降临此处甚善，我等具足福德，为受用我之供养，祈请安住于此。莲花 卡玛拉亚 辛（藏文：པདྨ་ཀཱ་མ་ལྱཱ་སིཾ，梵文天城体：पद्म कामल्या सिम्，梵文罗马拟音：padma kāmalya siṃ，汉语字面意思：莲花，卡玛拉亚，辛），达雅塔，嗡 牟尼 牟尼 玛哈牟纳耶 梭哈（藏文：ཏདྱ་ཐཱ༔ ཨོཾ་མུ་ནེ་མུ་ནེ་མ་ཧཱ་མུ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：तद्यथा। ॐ मुने मुने महामुनये स्वाहा，梵文罗马拟音：tadyathā oṃ mune mune mahāmunaye svāhā，汉语字面意思：如是，嗡，牟尼，牟尼，大牟尼，梭哈）。尽力念诵百千三万遍。世尊，祈请您对我和我的眷属进行守护、救护、隐藏和加持，祈请您使我们从一切恶劣的邪魔中解脱。那些教法的持有者，观想其为由明亮的天铁所成的十三辐轮的中心，以本尊的自生咒语为首，杜茹杜茹扎克拉，班匝亚班匝亚扎克拉，哈纳哈纳扎克拉，玛拉亚玛拉亚扎克拉，班度玛列诶南，匝拉匝拉扎克拉，吽吽啪啪扎克拉，萨瓦夏嘎呢阿瓦ra纳扎克拉，巴拉亚巴拉亚扎克拉，纳嘎夏亚纳 嘎夏亚扎克拉，吽吽啪啪，布茹布茹扎克拉，巴玛巴玛扎克拉，萨曼达嘎ra扎克拉，德嘎纳扎克拉吽啪。合起来念诵百千遍。念诵约百遍咒语后，拍手并诅咒此语：愿摧毁、遣除所有损害我和我的眷属行法以及无边白法的仇敌、魔障、鬼神、人与非人的邪恶和恶毒势力。
English
I am endowed with the sixty qualities of speech, and my mind directly knows all knowable things. To my right is Shariputra, to my left is Maudgalyayana, in front is Ananda, and behind is the venerable Mahakashyapa, along with the eight great Shravakas, the twelve great Pratyekabuddhas, the thousand and two Buddhas of the Fortunate Aeon, and the deities of the five great Dharani classes. All the Buddhas and Bodhisattvas of the past, present, and future are present, shining brightly like an opening sesame pod. Above are the Buddhas and Bodhisattvas, in the middle are the deities of the Yidam mandala, and below are all the protectors, Dharma protectors, and guardian deities. On the support in the sky in front, Oṃ Vajra Samājaḥ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ वज्र समाज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，会集). You are the protector of all sentient beings without exception, the deity who destroys the hordes of demons and their armies, and who knows all things as they are. I invite the Bhagavan and retinue to come to this place. It is good that the Bhagavan has come here. We are fortunate and blessed. In order to receive my offerings, please remain here. Padma Kāmalya Siṃ (藏文：པདྨ་ཀཱ་མ་ལྱཱ་སིཾ，梵文天城体：पद्म कामल्या सिम्，梵文罗马拟音：padma kāmalya siṃ，汉语字面意思：莲花，卡玛拉亚，辛), Tadyathā, Oṃ Muni Muni Mahāmunaye Svāhā (藏文：ཏདྱ་ཐཱ༔ ཨོཾ་མུ་ནེ་མུ་ནེ་མ་ཧཱ་མུ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：तद्यथा। ॐ मुने मुने महामुनये स्वाहा，梵文罗马拟音：tadyathā oṃ mune mune mahāmunaye svāhā，汉语字面意思：如是，嗡，牟尼，牟尼，大牟尼，梭哈). Recite as much as possible, a hundred thousand or three million times. Bhagavan, please grant protection, refuge, concealment, and blessings to me and my retinue. Please liberate us from all evil spirits. Those holders of the teachings, visualize them in the center of a thirteen-spoked wheel made of bright sky iron, and begin with the self-generation mantra of the Yidam: Duru Duru Chakra, Vajraya Vajraya Chakra, Hana Hana Chakra, Māraya Māraya Chakra, Bhindu Male Enan, Jvala Jvala Chakra, Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ Chakra, Sarva Shagani Avaraṇa Chakra, Bhalaya Bhalaya Chakra, Naga Shayana Ga Shayana Chakra, Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ, Bhuru Bhuru Chakra, Bhama Bhama Chakra, Samanta Kara Chakra, Tigana Chakra Hūṃ Phaṭ. Combine and recite a hundred thousand times. After reciting about a hundred mantras, clap your hands and curse these words: May all enemies, obstacles, spirits, humans, and non-humans, evil and malicious forces that harm me and my retinue who are practicing the Dharma and the boundless white Dharma be destroyed and averted.