Tibetan
བསྒྱུར་བར་གྱུར་ཅིག༔ བསྲུང་བར་གྱུར་ཅིག༔ ཐུབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་བཟློག་པ་ཚར་གསུམ་རེ་དང་ཐལ་མོ་བརྡབ་བོ༔ དེ་ནས་རང་ཉིད་ལྷའི་ང་རྒྱལ་ལམ༔ དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་བུ་གསལ་བའི་མདུན་དུ་ལིངྒ་དང་༔ ཐུན་རྫས་ཕྱག་མཚན་སྣ་ཚོགས་མནན་པའི་ལས་ལ་མཁོ་བའི་ཐོད་པ་སོ་སོར་གང་དགོས་ཕུང་རེའམ། ༔ རེ་ནག་ཡས་རྫས་སྣ་ཚོགས་དེ་དག་ཞིང་ལྤགས་གཡང་གཞི་གང་རུང་གི་སྟེང་དུ་བཞག༔ སྔགས་ཆས་གོནནས་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ་རཾ་ཕཊ་རཾ་ཨེ་རཾ༔ བྲུབ་ཁུང་འདི་ཉིད་གཤིན་རྗེ་ལས་ཀྱི་བཙོན་ཁང་ལྕགས་ཀྱི་ཁང་སྒྲོམ་ཟུར་གསུམ་པ་བང་རིམ་དགུ་དང་ལྡན་པ་ཁ་དོག་ནག་ཅིང་མཐིལ་ཡངས་པ་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་ཤིང་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབུས་སུ་ཏྲི༔ཡོངས་སུ་ གྱུར་ལས་ལིངྒ་འདི་གནོད་བྱེད་ཕུང་སྲི་ལ་སོགས་སྲི་ལས་གྱུར་པའི་འདྲེ་གདོན་བགེགས་རིགས་མངོན་སུམ་དུ་གསལ་བར་གྱུར༔ དེ་ནས་ཕུང་སྲི་དང་འདྲེ་གདོན་སོགས་ལ་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི༔ ཛཿ ཕུང་སྲི་བྱ་བའི་སྡིག་ཅན་ཁྱོད༔ ཚེ་རབས་སྔ་མའི་ལན་ཆགས་ཀྱིས༔ དུས་འདི་ཉིད་དུ་སྲི་རྣམས་བྱུང་༔ རྣལ་འབྱོར་ང་ཡི་གཤེད་མ་བྱུང་༔ ཁྱོད་ནི་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་ཡིན་གྱི༔ གསང་བའི་གནས་འདིར་མ་འདུག་ཅིག༔ དམ་ཚིག་ལ་གནས་གཞན་དུ་སོང་༔ ཕྱིན་ཆད་གནོད་པ་མ་བྱེད་ཅིག༔ སྲི་རྣམས་ཀྱིས་སློབ་དཔོན་ལ་བྲད་ནས་ཕྱག་འཚལ་བར་བསམ༔ ༔ ཧཱུྃ༔ སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གཙོ༔ བདེ་གཤེགས་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ཐུགས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་དང་སློབ་དཔོན་ལ༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཕྱག་བགྱིའོ༔ སློབ་དཔོན་ཁྱེད་ཀྱི་བཀའ་ལས་ནི༔ མི་འདའ་མི་གནོད་ས་མ་ཡ༔ ཞེས་འདྲེ་ཅན་སྲི་ཡི་རིགས་དམ་ཚིག་ཅན་རྣམས་བྱམས་བསྟན་མ་ཤར་བར་དུ་མཐའི་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་དུ་སོང་བར་བསམས་ལ༔ དེ་ནས་བཀའ་དང་དམ་ལ་མི་གནས་པའི་གནོད་བྱེད་ཕུང་སྲི་ལས་ངན་ཐམས་ཅད་ལིངྒ་ལ་བསྟིམ་པར་བྱའོ༔ རངཉིད་ལྷའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་ལག་པ་ལྕགས་ཀྱུས་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་ལ༔ ན་མོ་རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་སོགས། བདེན་སྟོབས་ བརྗོད་པའི་མཐར༔ བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་མི་ནོར་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བའི་དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པའི་གདོན་བགེགས་འདྲེ་སྲིན་ཕུང་སྲི་བྱེད་པའི་སྣ་འདྲེན་ནད་སྲི༔ འཆི་སྲི༔ ཆུང་སྲི༔ གདོན་སྲི༔ གོད་སྲི༔ རྟ་སྲི༔ རྒན་སྲི༔ གཞོན་སྲི༔ དར་མའི་སྲི༔ ལོ་སྲི༔ ཟླ་སྲི༔ ཞག་དུས་ཀྱི་སྲི༔ ཁ་སྨྲས་ཀྱི་སྲི༔ ཟ་མའི་སྲི༔ ཡང་ན་སྲི་སོ་སོའི་རྣམ་པའི་མིང་གཟུགས་ལ་བདེན་པ་བདར༔ ལིངྒའི་སྔགས་མཇུ
Chinese
愿其转变！愿其守护！愿其克服！如是念诵遣除咒三遍并拍手。然后自己生起本尊慢，或在明观的吉祥金刚童子面前，将林伽和，用于镇压各种供物手印所需的头盖骨，根据需要堆放成堆。各种黑色的祭品放置在田地皮、皮革或护身符的任何一个上面。穿上咒衣后，念诵如下： 吽 壤 啪特 壤 诶 壤！（藏文：ཧཱུྃ་རཾ་ཕཊ་རཾ་ཨེ་རཾ།，梵文天城体：हूं रं फट् रं ए रं，梵文罗马拟音：hūṃ raṃ phaṭ raṃ e raṃ，汉语字面意思：吽 壤 啪特 壤 诶 壤！）此掘土之处乃是阎罗王的牢狱，铁制的三角牢笼，具有九层，颜色为黑色且底部宽广，极其恐怖且所有特征都圆满的中央，由扎（藏文：ཏྲི།，梵文天城体：त्रि，梵文罗马拟音：tri，汉语字面意思：扎）完全转变，此林伽转变为损害者、凶煞等，由凶煞所变的鬼、魔、障碍等显现分明。 之后，对凶煞和鬼魔等下达命令： 扎！名为凶煞的罪人你！因前世的业债，于此之时凶煞显现，瑜伽士我之刽子手显现，你乃是度脱之境，莫住于此秘密之处！安住于誓言，前往他处！此后莫作损害！观想凶煞等触摸上师并顶礼。 吽！有情众生诸佛之主！善逝无有聚散之心！对坛城本尊和上师，身语意三顶礼！上师您的教令，不可违越，不可损害，萨玛雅！如是观想具有鬼性的凶煞之类，在慈悲尚未升起之前，前往边际大海的彼岸。之后，将不依教令和誓言的损害者、凶煞等一切恶业融入林伽。自己生起本尊慢，以手作铁钩手印。 拿摩 杰尊 匝瓦 索格（藏文：ན་མོ་རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་སོགས།），于述说真实力的结尾，愿我等师徒人财眷属以及带来损害和伤害的怨敌魔障、鬼神、非人鬼魔、作祟的鬼怪凶煞、诱发疾病的凶煞、死煞、小儿煞、魔煞、灾煞、马煞、老煞、青年煞、壮年煞、年煞、月煞、日时煞、诅咒煞、食物煞，或者各种凶煞之相之名形上，施加真实。 林伽的咒语结尾。
English
May it be transformed! May it be protected! May it be overcome! Recite the reversal mantra three times each and clap your hands. Then, generate self-deity pride, or in front of the clearly visualized Glorious Vajrakumara, place the linga and the skulls needed for the work of suppressing various offering substances and hand implements, piling them up as needed. Place various black offering substances on any of the field skin, leather, or amulet. After donning the mantra garments, speak as follows: Hūṃ raṃ phaṭ raṃ e raṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ་རཾ་ཕཊ་རཾ་ཨེ་རཾ།, Sanskrit Devanagari: हूं रं फट् रं ए रं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ raṃ phaṭ raṃ e raṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ raṃ phaṭ raṃ e raṃ!) This digging place is the prison of Yama's work, a three-cornered iron cage with nine levels, black in color and wide at the bottom, extremely terrifying and with all characteristics fully complete, in the center, from tri (Tibetan: ཏྲི།, Sanskrit Devanagari: त्रि, Sanskrit Roman transliteration: tri, Literal Chinese meaning: tri) completely transformed, may this linga be clearly transformed into harm-doers, evil spirits, etc., ghosts, demons, and obstacles transformed from evil spirits. Then, give commands to evil spirits and demons, etc.: Jaḥ! You sinful one named evil spirit! Due to the karmic debts of previous lives, at this time evil spirits appear, the executioner of the yogi, me, appears. You are the field of liberation, do not stay in this secret place! Abide by the oath, go elsewhere! Do not cause harm hereafter! Visualize the evil spirits touching the teacher and prostrating. Hūṃ! Lord of all sentient beings, Buddhas! Sugata, the mind without gathering and scattering! To the mandala deities and the teacher, I prostrate with body, speech, and mind! From the command of you, the teacher, do not transgress, do not harm, samaya! Thus, visualize the oath-bound kinds of evil spirits with ghostly nature going to the other side of the boundary ocean before compassion arises. Then, dissolve all the bad karma of the harm-doers and evil spirits who do not abide by the command and oath into the linga. Generate self-deity pride and make the iron hook mudra with your hand. Namo Jetsun Tsawa Sok (Tibetan: ན་མོ་རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་སོགས།), at the end of stating the power of truth, may truth be applied to the names and forms of enemies and obstacles, spirits, non-human demons, haunting ghosts and evil spirits, disease-inducing evil spirits, death spirits, child spirits, demon spirits, calamity spirits, horse spirits, old spirits, young spirits, adult spirits, year spirits, month spirits, day and time spirits, curse spirits, food spirits, or the various forms of evil spirits, who harm and injure us, the teachers, students, people, wealth, and retinue. The end of the linga mantra.