Tibetan
་གཉིས་ཏེ་ཞག་དགུ་བྱ། གྲངས་ཁྲི་ཚོ་གསུམ་ལས་ཉུང་ཐབས་མེད། དེ་ཡང་རྟགས་བྱུང་ནས་ཉུང་ཡང་རུང་གསུངས་སོ། །དེ་ཡན་སྤྱིར་བསྙེན་པ་ཇི་ལྟར་བྱས་པའི་བཅུ་ཆ་གཅིག་ལས་སྦྱོར་སྔགས་འདོན་པ་ཡིན། དུས་རིང་ཐུང་གྲངས་མང་ཉུང་སོགས་དེ་ཡན་ཅི་མང་དང་ཅི་རིགས་བཟང་ན་གང་འདོད་ཆོག །རང་ཤེས་རབ་ཆེ་ན་ལས་བྱང་ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་ཚར་ནས་བདག་བསྐྱེད་ནི། པྲ་ཁྲིད་ནང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་བསྐྱེད་འདོན། དེ་ནས་གསང་སྒྲུབ་མངོན་རྟོགས་དང་། པྲ་ཁྲིད་གབ་སྤྱད་ལ་ལྷ་བདག་བསྐྱེད་བྱ། ལས་བྱང་གི་གཞལ་ཡང་ཁང་བསྐྱེད་ནས་ལྷ་བསྐྱེད་ཡན་དེ་མདུན་བསྐྱེད་བྱ། སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་བསྟོད་གཅིག་གིས་དུས་གཅིག་གོ་ཆོད་བྱ་རྒྱུ་ཡིན་ཀྱང་དེ་འགྲིགས་དཀའ་བས་གོང་གི་དེས་ཆོག །ཅི་ལྟར་བསྒྲིགས་ཚོད་མི་ཟིན་བར་བསྒྲིགས་ན་བཅོས་སླད་བྱས་པར་འགྲོ་བས་བྱིན་རླབས་ཆུང་། རྟགས་མི་གསལ་ལོ། །སྔགས་འཁོར་ལུགས་དང་བསྒོམ་བྱ་གསང་སྒྲུབ་དང་ནང་སྒྲུབ་ཁ་མི་གསལ་བ་རྣམས་རྩ་བའི་སྒྲུབ་པ་ནས་ཚུར་ཁ་སབ་ནས་སྒོམ་ ཆོག །ཚིག་མི་བསྲེ་ལས་བྱང་དང་གསང་སྒྲུབ་བསྲེ་བ་དེ་དང་འདྲ། པྲ་ཁྲིད་བསྲེ་བ་ཡང་གསང་སྒྲུབ་བྱེད་ཚེ་མ་ཡིན་གྱི། རྒྱུན་དུ་ལས་བྱང་ལ་བཅོས་སླད་མི་རུང་། དེ་ཡང་ཚོགས་དང་ཆད་ཐོ་ནི་དང་པོའི་ནུབ་དང་གྲོལ་ཁ་དང་། ཚེས་བཅུ་དགུ་གཏོར་དུས་བྱ། རྒྱུན་དུ་མི་དགོས་ཚོགས་ནི་ཤ་ཆང་བླངས་དུས་མ་ཡིན་པར་ཡང་རུང་། དེ་ནས་གྲོལ་ཁ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཏོར་ཁང་བཤུས་ནས་ཕུར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དངོས་སུ་མོས་གུས་དད་པ་དྲག་པོ་བྱས་ལ། ལས་བྱང་ནང་གི་དངོས་གྲུབ་ལེན་ཆོག་དེ་ཚར་གསུམ་གྱེར་མོ་བྱས། ཕུར་པ་བུམ་པ་གཏོར་མ་གསུམ་ཁ་མཉམ་དུ་བཟུང་ལ་གནས་གསུམ་ལྟེ་བ་དང་བཞིར་གཏུགས་ལ། ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་སོགས་སྔགས་ལན་བདུན་རེ་བརྗོད། བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་ངེས་ཤེས་བྱས་ལ་ཕུར་པ་དེ་ནམ་ཡང་མི་འབྲལ་བར་མགུལ་དུ་འཆང་། བུམ་པ་ཡོད་ན་བུམ་ཆུ་འཐུང་ཁྲུས་བྱ། གཏོར་མ་ཅུང་ཟད་དངོས་གྲུབ་ཏུ་བཟའ་འོ། །བུམ་ཆུ་གཏོར་མ་སོགས་ཕྱི་མི་ལ་མི་སྦྱིན། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཕུར་པ་དེ་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ་པ་ཡིན། བདག་བསྐྱེད་ཡེ་ཤེས་པ་ནམ་ཡང་མི་གཤེགས་རང་ལ་བསྟིམས། རང་སྟོང་ཉིད་དུ་གནས་པ་ཕྱག་རྒྱ་སྒོ་བཅད་སྒྲུབ་པ་བླ་ མེད་རྙིང་མའི་ཁྱད་ཆོས་སོ། །རྗེས་ཐམས་ཅད་ལས་བྱང་ལྟར་ཡིན་ལ། དེ་མ་གོ་བ་རྣམས་རང་ལས་བྱང་གི་ནང་དུ་གོ་བ་གང་བྱུང་ཚད་ཐམས་ཅད་པྲ་ཁྲིད་ལ་ལྟོས་དང་གོ་བ་ལོངས། ཚིག་བསྲེ་རྒྱུ་ནི་མིན་ཡ
Chinese
两天，即九天。数量少于三千万是不行的。据说，出现验相后，即使少一点也可以。在那之前，一般念诵本尊咒语是按照之前修习的数量的十分之一来念诵。时间长短、数量多少等等，在那之前，越多越好，随自己喜欢。如果自己智慧大，事业仪轨的三种禅定完成后，自生本尊是：念诵普巴传承中的宫殿生起。之后是秘密修法的现观，以及普巴传承的隐蔽修法中进行本尊自生。从事业仪轨的宫殿生起，到本尊生起之前，都是前生本尊。迎请、供养、赞颂一次性完成，虽然可以，但是很难做到，所以用上面的就可以了。如果安排得不好，就会变成修改，加持力会变小。验相不明显。咒轮的规矩和所修的秘密修法和内修法不清楚的地方，从根本修法开始，逐渐弄清楚来修。不要混合词句，就像混合事业仪轨和秘密修法一样。混合普巴传承也是，只有在做秘密修法的时候才可以，平时事业仪轨不能修改。还有会供和违越誓言，是第一次的晚上和解脱的时候，以及初十、十九做朵玛。平时不需要，会供不是在吃肉喝酒的时候也可以。之后，解脱的时候，抄写坛城的朵玛房，对普巴金刚的坛城真实地生起强烈的敬信和信心，念诵事业仪轨中的成就偈三遍。普巴、宝瓶、朵玛三者口对口地拿着，接触三处、脐和四处，念诵“迦雅悉地”（藏文：ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kāyā siddhi，汉语字面意思：身成就）等咒语七遍。确信获得加持和成就，普巴金刚永远不离身地戴在脖子上。如果有宝瓶，就喝宝瓶水，洗澡。稍微吃一点朵玛作为成就物。宝瓶水、朵玛等不给外人。观想前生本尊的所有本尊都融入到普巴金刚中。自生本尊的智慧尊永远不离开，融入自己。自己安住在空性中，手印封印的修法是无上宁玛派的特点。之后的一切都和事业仪轨一样。那些不明白的人，在自己的事业仪轨中，凡是能明白的，都参考普巴传承，获得理解。不要混合词句。
English
Two days, that is, nine days. It is not possible to have less than thirty million recitations. It is said that even a little less is okay after signs appear. Before that, generally, the mantra of the deity is recited according to one-tenth of the number of practices done before. The length of time, the number of recitations, etc., the more the better before that, as you like. If you have great wisdom, after completing the three samadhis of the activity ritual, the self-generation of the deity is: recite the generation of the palace in the Purbha tradition. After that, the realization of the secret practice, and the deity self-generation is performed in the hidden practice of the Purbha tradition. From the generation of the palace of the activity ritual to the generation of the deity, all are the front generation deity. Although it is possible to complete the invitation, offering, and praise at once, it is difficult to do so, so the above is sufficient. If it is not arranged well, it will become a modification, and the blessing will be reduced. The signs are not clear. Those who are not clear about the rules of the mantra wheel and the secret practice and inner practice to be practiced, start from the root practice and gradually clarify and practice. Do not mix words, just like mixing activity rituals and secret practices. Mixing the Purbha tradition is also only possible when doing secret practices, and activity rituals cannot be modified at ordinary times. Also, the tsok and violation of vows are done on the first night and at the time of liberation, and on the tenth and nineteenth days, the torma is made. It is not necessary at ordinary times, and tsok is also possible not when eating meat and drinking alcohol. After that, at the time of liberation, copy the torma house of the mandala, and generate strong respect and faith in the mandala of Vajrakilaya, and recite the accomplishment verse in the activity ritual three times. Hold the kila, vase, and torma mouth-to-mouth, touch the three places, navel, and four places, and recite the mantra "Kāya siddhi" (藏文：ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kāyā siddhi，汉语字面意思：Body accomplishment) etc. seven times each. Be sure to obtain blessings and accomplishments, and wear the kila around your neck without ever leaving your body. If there is a vase, drink the vase water and take a bath. Eat a little torma as an accomplishment. Do not give vase water, torma, etc. to outsiders. Visualize all the deities of the front generation deity dissolving into the kila. The wisdom deity of the self-generation deity never leaves and dissolves into oneself. The practice of sealing with mudras while dwelling in emptiness is a special feature of the supreme Nyingma school. Everything after that is the same as the activity ritual. Those who do not understand, in their own activity ritual, refer to the Purbha tradition for everything that can be understood, and gain understanding. Do not mix words.
Tibetan
ང་གོང་དུ་ཐུན་དྲུག་གམ་བཞི་སོགས་འདོན་ཡང་ལས་བྱུང་མང་བས་བསྙེན་པ་མི་འགྲོ་བ་དང་མ་ཐུབ་ན་ཁོ་བོས་བསྒྲིགས་པའི་གསང་སྒྲུབ་རྒྱུན་ཁྱེར་དེ་བཏོན་པས་ཆོག་ལ། ལས་བྱང་ཉིན་ཚར་མཚན་ཚར་རེ་ནི་གཞུང་བསྲང་བ་ཡིན་པས་གལ་ཆེ། ཐུན་མཚམས་གཏོར་ཆུང་སྤྱི་འབུལ་ཡང་ཁོ་བོས་བྱས་པའི་རྒྱུན་ཁྱེར་མཇུག་གི་དེ་ཡོད་ན་འཐུས་པར་ཡོད། དེ་ཡན་ནི་གསང་སྒྲུབ་ངག་ཁྲིད་བསྡུས་པ་ཐལ་ལོ།། ༈་དེ་ནས་རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་ནི། ཕུགས་གཏོར་ཁྱིམ་དུ་རྒྱུན་དུ་བཞག་ལ་གསོ་བྲན་བྱས། ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་ཚེ་ཁྱིམ་པ་ལ་དུས་མ་ཡོལ་བར་གསོ་བྲན་བཅུག །དེ་བྱེད་མི་མེད་ན་ཞག་དུ་ཐོག་གི་གྲངས་གསོ་བྲན་བྱེད་པ་ཕོག་རྒྱགས་ཡིན། འབྲོག་པ་ལ་སྦྲ་ཡི་ཟུར་ཕུག་ཏུ་ཕྱིང་པ་ཉག་ལྟེབ་འདྲ་བ་བཏགས་ནས་དེར་ཉིན་རེ་བཞིན་མར་ཕུད་པུ་ལུ་བྲན་ནས་འདོན་ཆོག །གནས་ངེས་མེད་ཡིན་པས་ཐེབ་ཙེའམ་ཐོད་ཏིང་དུ་རྩམ་པ་མེ་ཤེལ་བྱས་སམ། མར་རམ། ཤའམ། ཐུད་ དུམ་མམ། ཐེབ་ཀྱིས་བྲན་ནས་ལས་བྱང་འདོན་ཆོག །ཡེ་ཤེས་པ་ལ་གཏོར་མ་མེད་ཀྱང་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པ་དང་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་བློས་བླངས་ཏེ་ཕུལ་ཆོག་ཀྱང་། ཕུར་སྲུང་རྣམས་འཇིག་རྟེན་པའི་གདུག་པ་ཅན་ཤས་ཆེ་བས་གཏོར་མ་དམིགས་རྟེན་ཙམ་མེད་མི་རུང་། ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་ལ་ཚོགས་དང་གཏོར་མ། ཇི་ལྟར་ཆེ་ཞིང་བཟང་བས་བསོད་ནམས་ཆེ་༔ ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་ཡིན། མེད་ན་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་བསམ་པ་རྣམ་པར་དག་ན། རྒན་མོས་ཨ་ཁྲོད་ཕྱི་རྟིང་ནང་དུ་མར་མེ་ཕུལ་བའི་བསོད་ནམས་རྒྱལ་པོའི་མར་ཁུ་མཚོ་ལྟར་འཁྱིལ་ཡང་མ་དོ་བའི་ལོ་རྒྱུས་ལྟར་ཡིན། དེས་ན་ཤ་མར་ཐུད་ཇ་སོགས་ཉ་ར་རྒྱུ་མང་པོ་དང་ཆེན་པོ་བྱུང་ན་ཚོགས་ལ་བསྔོས་བསོད་ནམས་ཚོགས་རྫོགས་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ཟབ་བོ། །ཕུར་པའི་བསྐྱེད་པ་མ་ཧཱ་ཡོ་ག་ལྟར་ཡིན་པས། རབ་ཉིན་ནུབ་གཉིས་ཐ་མ་ཡང་ཞག་རེ་ལ་ལས་བྱང་བསྟོད་པ་ཡིན། བཀའ་སྲུང་བསྟོད་པ་ཡི་ཤུལ་ཚར་རེ་མ་ཆག་པ་གལ་ཆེ། གསང་སྒྲུབ་རྒྱུན་ཁྱེར་འདོད་ན། བདག་གིས་བསྒྲིགས་པའི་གསང་སྒྲུབ་རྒྱུན་ཁྱེར་ནི། རྒྱུན་དུ་འདོན་ཞིང་བདག་བསྐྱེད་ཁོ་ན་ལ་བསྙེན་ནས་འགྲོ་འདུག་སྤྱོད་ལམ་ཀུན་ཏུ་བསྙེན་པ་བྱས་ན་ ཤིན་ཏུ་ཟབ་པར་ཡོད་དོ། །གཏོར་ཟློག་གི་ཞལ་གདམས་ཁོ་བོས་བསྒྲིགས་གྲུབ་པས་བལྟས་ཆོག་ཡིན། དེ་ལས་ཞལ་གདམས་གཞན་དགོས་པ་མེད་དོ། ༈ །གཞན་ལ་རྐྱེན་སེལ་བྱེད་ན་ཕུར་པའི་མཚམས་གཅོད་འདོན་ཞིང་ནས་ལྕག་གམ་ཕྲེང་བ་བརྡེག །སྤུ་གྲིའི་སྔགས་བརྗོད། དེ་ནས་ཚོག
Chinese
我之前念诵六座或四座等，但因为事务繁多，念修无法完成，如果做不到，念诵我编辑的秘密修持日常仪轨即可。功课经每天早晚各一遍是端正仪轨，所以很重要。座间的小朵玛供养，也有我所作的日常仪轨结尾部分，如果有那个就足够了。以上是秘密修持口传的简略总结。 ༈ 从那以后，日常的修持是：根本朵玛常放在家里，进行供养。去往他处时，让家人在时间未过之前进行供养。如果没有人做，就按居住的天数来供养，这是口粮。对于牧民来说，在帐篷的角落里缝上像毡子一样的东西，每天在那里用酥油、糌粑供养即可。因为居无定所，所以在小盒或头盖骨碗里，用炒面、酥油、肉或奶渣等供养，念诵功课经即可。对于智慧尊来说，即使没有朵玛，也可以用意念幻化，并以世间的一切受用，以意念供养。但普巴护法大多是世间的恶毒之辈，所以不能没有朵玛作为象征。对于智慧尊来说，会供和朵玛，越大越好，功德越大，受用也越大。如果没有，哪怕只是一点点，只要心念清净，就像老妇人在灶灰里前后供灯，其功德如同国王的酥油汇集成海一样，也有不相上下的故事。因此，如果有了肉、酥油、奶渣、茶等许多丰盛的供品，供养会供，则是圆满资粮、增长受用的甚深缘起。普巴的生起次第如同玛哈瑜伽一样。最好早晚各一次，最少也要每天念诵功课经和赞颂文。护法赞颂文每天一遍不间断非常重要。如果想要秘密修持日常仪轨，我所编辑的秘密修持日常仪轨，经常念诵，只观想自生本尊，在行住坐卧的一切行为中都进行念修，就非常殊胜。朵玛回遮的口诀我已经编辑完成，可以观看。除此之外，不需要其他的口诀了。 ༈ 如果为他人遣除违缘，念诵普巴的金刚橛，用芥子鞭或念珠抽打。念诵剃刀咒。然后会供。
English
I used to recite six or four sessions, but because of too many affairs, the practice could not be completed. If it is not possible, it is enough to recite the secret practice daily ritual that I have compiled. It is important to have one recitation of the daily practice scripture in the morning and one in the evening, as it is a proper ritual. The small torma offering in between sessions is also in the ending part of the daily ritual that I have made, and if you have that, it is sufficient. The above is a brief summary of the oral instructions on secret practice. ༈ From then on, the daily practice is: always keep the root torma at home and make offerings. When going elsewhere, have the family make offerings before the time has passed. If there is no one to do it, offer according to the number of days of residence, which is the sustenance. For nomads, sew something like felt in the corner of the tent, and offer butter and tsampa there every day. Since there is no fixed place to live, offer roasted barley flour, butter, meat, or curd in a small box or skull bowl and recite the daily practice scripture. For wisdom deities, even if there is no torma, you can visualize it with your mind and offer all the enjoyments of the world with your mind. However, the Phurba protectors are mostly worldly and malicious, so it is not permissible to be without a torma as a symbol. For wisdom deities, the tsok and torma, the bigger and better, the greater the merit and the greater the enjoyment. If not, even if it is only a little bit, as long as the mind is pure, like the old woman offering a lamp in the ashes of the stove, the merit is like the king's butter accumulating into a sea, and there is a story of being equal. Therefore, if there are many abundant offerings such as meat, butter, curd, and tea, offering them to the tsok is a profound auspicious connection for perfecting merit and increasing enjoyment. The generation stage of Phurba is like Mahayoga. It is best to do it twice a day, morning and evening, and at least recite the daily practice scripture and praises every day. It is very important to recite the protector's praise once a day without interruption. If you want the secret practice daily ritual, the secret practice daily ritual that I have compiled, recite it regularly, only visualize the self-generation deity, and practice in all activities of walking, sitting, and lying down, then it is very profound. I have completed the compilation of the oral instructions on torma reversion, which you can view. Other than that, no other oral instructions are needed. ༈ If you want to remove obstacles for others, recite the Phurba's Vajrakila, and strike with a mustard seed whip or rosary. Recite the razor mantra. Then the tsok.