Tibetan
རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་གསང་སྒྲུབ་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་ཞལ་གདམས་ངག་ཁྲིད་ཁྱེར་བདེ། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་གསང་སྒྲུབ་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་ཞལ་གདམས་ངག་ཁྲིད་ཁྱེར་བདེ། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་གསང་སྒྲུབ་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་ཞལ་གདམས་ངག་ཁྲིད་ཁྱེར་བདེ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཀུ་མཱ་རཱ་ཡེ། ཕུར་པའི་གསང་སྒྲུབ་སྤྲོས་མེད་ཁྱེར་བདེ་བ་ནི། ཕུགས་གཏོར་དང་མཆོད་གཏོར་གང་འཛོམ་སྤྱི་ལྟར་གཏོར་ཁང་ངམ་གཏོར་སྒམ་སོགས་ལོགས་སུ་བཅའ། དཀྱིལ་འཁོར་ནི་སྟེགས་བུའམ་གཞི་གཙང་མའི་སྟེང་དུ། ནས་ཀྱི་ཚོམ་བུ་དབུས་སུ་ཆེ་བ་གཅིག །དེ་རྒྱབ་དེ་བས་ཆུང་བ་བཞི། དེ་རྒྱབ་དེ་བས་ཆུང་བ་བཅུ། དེ་རྒྱབ་ཕྱོགས་བཞིར་བཞི་བཀོད། དེའི་དབུས་སུ་བུམ་པར་བུམ་རྫས་བཏབ་པའི་ཆུ་གཙང་གིས་སུམ་གཉིས་བཀང་བ་ཁ་རྒྱན་དང་གཟུངས་ཐག་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པ་བཤམས། དེའི་སྟེང་དུ་མཉྫིའམ་ཁྲིའུ་སྟེང་དུ་ཕུར་པ་ཁྲོ་ཞལ་གསུམ་པ་ ཅན་ཡོད་ན་རབ། མེད་ན་ལྕགས་སམ་སེང་ལྡེང་ངམ་ཐ་ན་ཚེར་ནག་སོགས་དྲག་པོའི་ཤིང་གང་རུང་ལ་ཁྲོ་ཞལ་མེད་པའི་ཕུར་པ་སོར་བཞི་པས་ཆོག་སྟེ། དེ་ལ་གྲི་ཁྲག་རབ། མེད་ན་ཡང་ཁྲག་གང་རུང་དང་བཙན་དུག་བྱུག །གུ་གུལ་བདུག་ལ་སུམ་བྷ་ནིས་སྔགས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད། ཡུངས་ཀར་གྱིས་བྲབ། ཕུར་པའི་སྔགས་ཀྱིས་རབ་གནས་བྱས་ལ་དར་རམ་རས་སྐུད་ནག་པོས་སྐེད་པ་ལ་བརྒྱན་པ་བཞག །སྒྲུབ་རྟེན་དངོས་ཡིན། གལ་ཏེ་བུམ་པ་མེད་ན་ཡང་ཕུར་པ་དེས་ཆོག །དེའི་མདུན་དུ་ཟངས་ལྕགས་སམ་ཐོད་པའམ་མེད་ན་ཤིང་སྡེར་དུ་གཏོར་མ་རིན་ཆེན་ འབར་བ་དབང་གཏོར་འདྲ་བ་དང་། གཡས་སུ་བྷན་བདུད་རྩིས་རིལ་བུ་བཏབ་པ་དང་། གཡོན་དུ་རཀྟ་ལ་རུ་རྩི་བཏབ་པ་བཤམ། དེ་རྒྱབ་ཏིང་ངམ་ཐེབ་ཙེ་ཐོད་ཏིང་གང་རྙེད་ནང་དུ། ཤར་དུ་ཡོན་ཆབ་ཁྲག་ཆུ། ཤར་ལྷོར་ཞབས་བསིལ་ཆུ་ལ་ལྡུམ་བུ་དུན་ཏིང་བཏབ། ལྷོར་མེ་ཏོག་མེད་ན་ནས། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་བདུག་སྤོས་མེད་ན་ཚིལ་དུམ། ནུབ་ཏུ་མར་མེ་མེད་ན་རྐང་ཚིལ་བཏབ་པ། ནུབ་བྱང་དུ་དྲི་ཆབ་སྟེ་སྤོས་ཆུའི་ཞག་གམ་ཇ་ཕུད་རུང་། བྱང་དུ་ལྷ་བཤོས་ཟུར་གསུམ། བྱང་ཤར་དུ་ཐོད་པའི་ཌ་མ་རུའམ་རྐང་དུང་ཏིང་ཤག་གང་རྙེད་གཅིག་བཤམས། དེ་རྣམས་སྒྲུབ་པའི་རྫས་ཡིན་པས་སྐབས་རེ་ཁ་གསོ་བ་མ་གཏོགས་མི་བརྗེ། གཏོར་མ་རིན་ཆེན་འབར་བ་ཡང་སྒྲུབ་རྟེན་དང་པོ་བྲན་ནས་གསོ་མི་དགོས་སོ། །འབྲོག་ཡུལ་དུ་ཡང་ཁྱི་དང་བྱི་བས་མི་གནོད་ཕྱིར་ཕྱིང་བ་འདྲའི་གཏོར་ཁང་བྱས་ལ་བཞག །ཕྱེ་མི་དགོས་དེ་རང་གི་མདུན་དུ་བྱང་དང་ངོས་དེ་ཤར་དུ་རྩི།
Chinese
金刚橛的秘密修法无繁琐的口诀方便携带。 金刚橛的秘密修法无繁琐的口诀方便携带。 金刚橛的秘密修法无繁琐的口诀方便携带安住。 顶礼吉祥金刚童子。（梵文天城体：那摩室利跋折罗俱摩罗耶，梵文罗马音：Namo Śrī Vajrakumārāya，汉语字面意思：顶礼吉祥金刚童子）橛的秘密修法无繁琐方便携带是：根本食子和供养食子，无论哪个齐备，都如通常一样，将食子房或食子箱等安置在一旁。坛城是在台子或干净的地面上。麦粒堆，中央一个大的。其后四个比它小的。其后十个比它小的。其后四个方向各四个。其中央的瓶中，加入瓶药的净水注满三分之二，连同瓶饰和系绳金刚杵一起陈设。其上在法座或矮桌上，若有三面忿怒相的橛，则最好。没有的话，用铁或桑登木，甚至黑刺等任何猛厉的木头，没有忿怒相的四指橛也可以。其上涂抹刀血最好。没有的话，也用任何血和猛烈毒药涂抹。用古古律焚香，以苏姆巴尼（藏文：སུམ་བྷ་ནི།）的咒语驱逐邪魔。用芥子驱赶。用橛的咒语进行开光，用绸缎或黑色棉线装饰腰部放置。是修法所依的实物。如果没瓶子，仅用橛也可以。其前方，在铜铁或头盖骨，或者没有的话，在木碗中，放置珍宝燃烧食子，如同权势食子一样。右边放置用班（藏文：བྷན།）甘露制作的丸药。左边放置用拉克塔（藏文：རཀྟ།）涂抹红色的。其后放置定或钹子，或者头盖骨定，无论找到哪个，里面。东方放置浴水血水。东南方放置洗脚水，加入杜姆布敦定（藏文：ལྡུམ་བུ་དུན་ཏིང་）。南方放置花，没有的话用麦子。西南方放置熏香，没有的话用油脂块。西方放置酥油灯，没有的话点燃动物油脂。西北方放置香水，即香水的油或茶水也可以。北方放置拉秀（藏文：ལྷ་བཤོས།）三角。东北方放置头盖骨鼓或腿骨号，或者铃杵，无论找到哪个，陈设一个。这些都是修法的物品，所以除了偶尔补充之外，不要更换。珍宝燃烧食子也是，从最初的修法所依中取出后，不需要再补充。在牧区，为了不让狗和老鼠侵害，用毡子做成类似的食子房放置。不用筛面，就放在自己的前方，以北方为前方，那一面算作东方。
English
The secret practice of Vajrakila, a concise oral instruction that is easy to carry. The secret practice of Vajrakila, a concise oral instruction that is easy to carry. The secret practice of Vajrakila, a concise oral instruction that is easy to carry, is present. Namo Shri Vajrakumaraya. The concise and easy-to-carry secret practice of Kila is as follows: Whether the root torma or the offering torma is complete, arrange the torma house or torma box, etc., separately as usual. The mandala is on a platform or a clean surface. A large heap of barley in the center. Behind it, four smaller ones. Behind that, ten smaller ones. Behind that, four in each of the four directions. In the center of that, fill a vase two-thirds full with clean water mixed with vase substances, and arrange it with ornaments, a mantra cord, and a vajra. On top of that, on a seat or a small table, it is best to have a Kila with three wrathful faces. If not, a four-finger Kila made of iron, sandalwood, or even any fierce wood such as blackthorn, without a wrathful face, is sufficient. It is best to smear it with knife blood. If not, smear it with any blood and fierce poison. Burn gugul incense and dispel obstacles with the mantra of Sumbhani. Scatter mustard seeds. Consecrate it with the mantra of Kila, and decorate the waist with silk or black cotton thread. This is the actual support for practice. If there is no vase, the Kila alone is sufficient. In front of it, in a copper or iron skull, or if not, in a wooden bowl, place a precious burning torma, similar to a power torma. On the right, place pills made with bhan nectar. On the left, place rakta smeared with red dye. Behind that, place a ting or theb-tze, or a skull ting, whichever is found, inside. In the east, place bath water and blood water. In the southeast, place foot-washing water with ldum bu dun ting added. In the south, place flowers, or if not, barley. In the southwest, place incense, or if not, a piece of fat. In the west, place a butter lamp, or if not, light animal fat. In the northwest, place scented water, which can be scented oil or tea essence. In the north, place a lha-bshos (divine offering) triangle. In the northeast, place a skull drum or a leg bone trumpet, or a bell and vajra, whichever is found. These are the materials for practice, so do not replace them except for occasional replenishment. The precious burning torma also does not need to be replenished after being taken from the initial support for practice. In nomadic areas, in order to prevent harm from dogs and mice, make a torma house similar to felt and place it there. No need to sift flour, just place it in front of you, with the north as the front, and that side is considered the east.