Tibetan
ཕུར་པ་ཡང་གསང་བླ་མེད་དོན་གྱི་སྙིང་པོའི་མཆོད་གཏོར་མཆོད་བྱང་དང་། ཕུར་སྲུང་གི་གསོལ་ཁ་འདོན་འགྲིགས་བལྟས་ཆོག ཕུར་པ་ཡང་གསང་བླ་མེད་དོན་གྱི་སྙིང་པོའི་མཆོད་གཏོར་མཆོད་བྱང་དང་། ཕུར་སྲུང་གི་གསོལ་ཁ་འདོན་འགྲིགས་བལྟས་ཆོག ཕུར་པ་ཡང་གསང་བླ་མེད་དོན་གྱི་སྙིང་པོའི་མཆོད་གཏོར་མཆོད་བྱང་དང་། ཕུར་སྲུང་གི་གསོལ་ཁ་འདོན་འགྲིགས་བལྟས་ཆོག་ཡོད་དོ།། དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་གཏེར་གཞུང་རང་ན་གསོལ་ཁ་གསལ་ཆ་མེད་ཀྱང་། ཕུར་སྲུང་འདི་དག་འཇིག་རྟེན་མཆོད་དང་བསྟོད་པས་འགྲུབ་པར་གསུངས་པས་གསོལ་ཁ་ཐེང་ན་གལ་ཆེ་བས། ཟངས་ལྕགས་སམ་སྡེར་གཙང་མར་དམར་གཏོར་རྩེ་མོ་བཅོ་ལྔ་པ་ཞིག་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་སྲས་བཞི་ཁྲོ་བཅུ་ཡབ་ཡུམ་མོ། །དེ་ཡི་མཐའ་ལ་ཕུར་སྲུང་བཤོས་བུས་བསྐོར་ཏེ། ཤྭ་ན་མ་བཞི་ལ་མི་རོ་བཞི། བདག་ཉིད་མ་བཞི་ལ་སྙིང་བཞི། བསེ་མོ་བཞི་ལ་ཞག་དང་འོ་མ་མར་ཁུ་དང་ཁྲག་གི་མཚོ་བཞི། གྲི་ཐོགས་གིང་བཞི་ལ་མཁར་ཐབས་བཙན་བཤོས་བདུད་བཤོས་རྩེ་རིང་རྣམས་རེ་རེ། དབང་ཕྱུག་ཉེར་བརྒྱད་ལ་སྤང་ཆངས་ཉེར་བརྒྱད་དམ་བདུན་ནམ་བཞི། དམ་ཅན་སྤུན་ལྔ་ལ་མཁར་ཐབས་རྩེ་ལྔ་རི་མགོ་ ཅན། ལྡང་ལྷ་ལ་བཙན་བཤོས་ཟུར་གསུམ་རྩེ་གསུམ་པ། སྙིང་དྲུང་བཙན་པོ་ལ་བཙན་བཤོས། དགེ་བསྙེན་ཉེར་གཅིག་ལ་མཐེབ་སྐྱུ་ཉེར་གཅིག་གིས་བསྐོར་རོ། །དེ་ལ་འཛོམ་ན་དར་ཚོན་བརྒྱན། འབྲུ་སྣ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱེ་མ་བླུག་གོ །རཀྟ་གསེར་སྐྱེམས་འཛོམ་ན་བཤམས། གཏོར་མ་དཀར་དམར་ཤ་ཁྲག་གིས་བརྒྱན། ཕུད་རྒོད་ཀྱིས་བྲན་ལ་བཞུག །སྒྲུབ་དུས་ཡིན་ན་ཐུན་མཚམས་སུ་དགོང་མོའི་དུས་སམ། ཚེས་བཅུ་དགུ་གཏོར་དུས་བཟང་ངམ། འགྲུབ་སྦྱོར་བཟང་བའམ་ནམ་ཡང་རུང་སྟེ། དེ་ཉིན་འཕྲལ་དུ་ཕུལ་ལམ་བཞག་ནས་གསོ་བྲན་བྱས་ཏེ་ནམ་འདོད་འདོན་ཡང་རུང་སྟེ། ཕུར་པའི་ལས་བྱང་སྔོན་དུ་སོང་ན་རབ། མིན་ཀྱང་གསང་སྒྲུབ་མངོན་རྟོགས་དང་བསྙེན་པ་བརྒྱ་སྐོར་ཙམ་བྱ། གཏོར་མ་དེ་ལ་འགུགས་གཞུག་སྤྱི་མཚམས་ བསྡུས་པ་ཙམ་བྱས་ལ། ངོ་བོ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་ལ་རྣམ་པ་བདུད་རྩིའི་འདོད་ཡོན་སྣ་ཚོགས་འཇིག་རྟེན་གང་བར་དམིགས་ལ། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ཧཱུྃ༔ སྲིད་པའི་ཕུར་བུ་སྒྲུབ་པ་དང་༔ དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་ཕྱིར༔ སྐྱེ་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ལས༔ སྲིད་པ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ལྷ༔ རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་དཔལ༔ ཆོས་ཉིད་རྒྱུ་མ་རོལ་པ
Chinese
普巴扬桑拉梅敦吉宁波的供养食子供养文，以及普巴护法的祈请文念诵仪轨可以观看。 普巴扬桑拉梅敦吉宁波的供养食子供养文，以及普巴护法的祈请文念诵仪轨可以观看。 普巴扬桑拉梅敦吉宁波的供养食子供养文，以及普巴护法的祈请文念诵仪轨可以观看。 顶礼大吉祥金刚童子！此伏藏原文中虽无明确的祈请文，但据说这些普巴护法通过世间的供养和赞颂即可成就，因此祈请文完备至关重要。在铜铁或干净的盘子上制作一个红色食子，顶端有十五个尖角，即金刚童子、四子、十怒尊父母。在其周围用食子围绕普巴护法：四个黑狗母献上四具尸体，四个自性母献上四个心脏，四个黑母献上酥油、牛奶、奶油和血的四海，四个持刀金刚献上城堡、压制食子、魔食子和尖顶各一个，二十八自在天献上二十八个或七个或四个草垫，五誓盟兄弟献上五个带山顶的城堡食子，立誓神献上三个角三个尖顶的压制食子，心咒赞布献上压制食子，二十一位近事男用二十一个指环围绕。如果具备，则用彩绸装饰，撒上各种谷物和宝石粉末。如果具备，则陈设红供和金酒。用白色和红色的食子以及血肉装饰食子，用新鲜的供品撒布并安放。如果是修法时，则在座间或晚上，或在初十或十九的食子吉日，或在成就的良辰吉日，或任何时候都可以。在那天立即供奉或放置后进行供养，然后随意念诵。如果事先进行普巴的事业仪轨，则更好。否则，进行秘密修持、现观和念诵一百圈左右。对那个食子进行勾招、遣返的共同仪轨。 简略即可。观想其本体为敌人和障碍的血肉，形象为甘露的各种欲妙充满世界。以嗡啊嘎热木康（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ།，梵文天城体：ओम् आ कारो मुखम्，梵文罗马拟音：oṃ ā kāro mukhaṃ，汉语字面意思：嗡，啊，是，口）加持三次后，吽！为了成就世间的普巴，为了获得权力和成就，从无生法界中，世间金刚橛之神，圆满一切诸佛坛城之威严，法性根本之游舞
English
The offering cake offering text of Phurba Yangsang Lamey Don gyi Nyingpo, and the prayer offering of Phurba protectors can be viewed. The offering cake offering text of Phurba Yangsang Lamey Don gyi Nyingpo, and the prayer offering of Phurba protectors can be viewed. The offering cake offering text of Phurba Yangsang Lamey Don gyi Nyingpo, and the prayer offering of Phurba protectors can be viewed. Homage to the Great Glorious Vajrakumara! Although there is no clear prayer offering in this treasure text itself, it is said that these Phurba protectors can be accomplished through worldly offerings and praises, so it is important to have a complete prayer offering. Make a red torma on a copper, iron, or clean plate, with fifteen points at the top, which are Vajrakumara, the four sons, and the ten wrathful deities, father and mother. Around it, surround the Phurba protectors with tormas: offer four corpses to the four black dog mothers, four hearts to the four self-nature mothers, four seas of butter, milk, ghee, and blood to the four black sisters, offer one each of castle, suppression torma, demon torma, and pointed top to the four knife-wielding ging, offer twenty-eight, seven, or four grass mats to the twenty-eight powerful ones, offer five castle tormas with mountain tops to the five oath-bound brothers, offer a suppression torma with three corners and three points to the oath-bound god, offer a suppression torma to the heart mantra Zanpo, and surround the twenty-one laymen with twenty-one finger rings. If available, decorate with colorful silks and sprinkle with various grains and precious gem powders. If available, arrange rakta and golden drink. Decorate the torma with white and red tormas, flesh and blood, and sprinkle and place with fresh offerings. If it is a practice time, then during the session or in the evening, or on the auspicious day of the tenth or nineteenth torma, or on an auspicious day of accomplishment, or at any time. Offer it immediately on that day or place it and make offerings, then recite as desired. If the Phurba activity ritual is done beforehand, it is better. Otherwise, do secret practice, visualization, and about a hundred rounds of recitation. Perform the common ritual of summoning and dispelling on that torma. Briefly. Visualize its essence as the flesh and blood of enemies and obstacles, and its form as various desirable qualities of nectar filling the world. Bless it three times with Om Ah Karo Mukham (藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ།，梵文天城体：ओम् आ कारो मुखम्，梵文罗马拟音：oṃ ā kāro mukhaṃ，汉语字面意思：嗡，啊，是，口), then Hum! In order to accomplish the Phurba of existence, in order to obtain power and accomplishment, from the unborn realm of Dharma, the deity of the Vajrakila of existence, the glory of the complete mandala of the Victorious Ones, the play of the fundamental nature of Dharma.
Tibetan
འི་ངང་༔ ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པ༔ ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་རྒྱལ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་༔ རྟགས་དང་མཚན་མ་བསྟན་པ་དང་༔ དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྩོལ་བའི་ཕྱིར༔ འབར་བའི་གདན་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཧཱུྃ༔ བྲན་དང་བཀའ་ཉན་ཕོ་ཉའི་ཚོགས༔ སྔོན་ཚེ་ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་པའི༔ དམ་ཚིག་དེ་ལས་མ་འདའ་བར༔ བདག་གིས་མཆོད་ཅིང་སྒྲུབ་བྱེད་ན༔ དམ་ཅན་མ་གཡེལ་དམ་ལ་འདུས༔ གང་བཅོལ་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཏིཥྛ་ལྷན་ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ པྲ་ཏི་ཛ་ཧོ་ཞེས་ཕུར་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བུན་ནེ་ཆིལ་ལེར་བྱོན་ནས་ནམ་མཁའ་བར་སྣང་གང་བར་བཞུགས་པར་དམིགས་ནས། ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་ཕུར་པའི་ལྷ་ཚོགས་གནས་འདིར་གཤེགས༔ འཛབ་དགོངས་གྲངས་ཐེམས་སྨན་གཏོར་མཆོད་ཚོགས་འབུལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་ལ་བསྟོད༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་བཤགས༔ རང་སེམས་དཔང་བཙུགས་བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབས་ལགས་ན༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྩོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ལཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི༔ སརྦ་པཱ་ཙ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་ལས་བྱང་བསྟོད་པ་ཟུར་འགེབས། ཛཿ དམ་ཚིག་ཐུགས་དམ་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ་ཅེས་པ་ནས། ལྷག་པའི་ལྷ་རྣམས་རྫོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དམ་རྫས་བརྒྱན་པའི་མཆོད་གཏོར་འདི་བཞེས་ལ། །སྲུངས་སྐྱོབས་ཚེ་དབང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཞེས་ཡུམ་དང་ཁྲོ་བཅུ་སྲས་མཆོག་ཡན་ཆད་ལ་སྦྱར་རོ། །དེ་ནས་ཕུར་སྲུང་རྣམས་བསྟོད་སྐུལ། ཛཿ བྷྱོ༔ དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡི༔ ཞེས་པ་ནས། མ་གཡེལ་མ་འཕང་ལས་མཛོད་ཅིག༔ བརྒྱན་པའི་མཆོད་གཏོར་འདི་བཞེས་ལ། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཞེས་ཕུར་སྲུང་བཅུ་དྲུག་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ སྲུང་མ་རུ་ཁས་བླངས་དམ་ཅན་བཀའ་ཉན་ཚོགས༔ དགེ་བསྙེན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པོ༔ ཕོ་ཉ་ལས་བྱེད་སྲོག་ལ་རྔམས༔ རལ་གྲི་ཟངས་ཡག་ཀླད་ལ་བསྐོར༔ ཕུར་པ་དགྲ་བོའི་སྙིང་ལ་འདེབས༔ བྲན་དང་བཀའ་ཉན་ཕོ་ཉའི་ཚོགས༔ དམ་རྫས་མཆོད་གཏོར་འདི་བཞེས་ལ༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དང་དྲག་པོ་ཡིས༔ བརྣག་པའི་ལས་ལ་མཐུ་མ་ཆུང་༔ དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ལས་མཛོད་ཅིག༔ བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ བྷྱོ༔ དཔལ་གྱི་བཀའ་ཉན་ལས་བྱེད་ཚོགས༔ མ་ཚོགས་དབང་ཕྱུག་ཉེར་བརྒྱད་ཀྱིས༔ ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར༔ མཚན་ཙམ་འཛིན་པར་བྱེད་
Chinese
之中，以慈悲行利益有情之事，祈请智慧忿怒尊降临。智慧忿怒王降临之后，为了显示征兆和表相，以及赐予所有成就，祈请安住于炽燃的座垫之上。吽。奴仆和听命使者的众眷属，往昔如何承诺的那样，不违越那个誓言，我供养并修持，誓言者不要散乱，汇集于誓言中，成办所委托的事业。嗡 班杂 几里 几拉亚 萨巴热瓦ra，班杂 萨玛雅 匝，底叉 伦 阿底 布火， 扎底匝火。如是祈请，普巴的诸神众如雨般降临，观想安住在充满虚空之中。吽。 智慧普巴的诸神众降临于此地，念诵意念圆满，奉献药物朵玛供养会供，身语意功德事业圆满而赞颂，根本支分誓言的违犯忏悔，自心立誓如教奉行，祈请身语意功德悉皆赐予。嗡 班杂 几里 几拉亚 萨巴热瓦ra 班匝 阿姆日拉 吽，玛哈 巴林达 卡嘿，玛哈 惹达 卡嘿，萨瓦 巴匝 卡嘿。之后，加上事业仪轨赞颂的结尾。匝，誓言，大誓言的时刻已到，从这开始，对殊胜的诸神圆满顶礼赞叹，享用以誓言物庄严的供品朵玛，请赐予守护、救护、寿命自在的殊胜成就。如是对佛母和十忿怒尊等圣众一起念诵。之后，赞颂祈请普巴护法众。匝， 炯，大吉祥金刚童子，从这开始，不要懈怠，不要退缩，请成办事业，享用庄严的供品朵玛，请赐予四种事业的成就。如是对十六普巴护法一起念诵。之后，金刚橛的 护法发誓，誓言者听命众，二十一位贤善者，使者行者威慑生命，铜色利剑头上旋，橛插仇敌心间，奴仆和听命使者的众眷属，享用誓言物供品朵玛，以息增怀诛，对于所托之事威力不减，成办诛杀怨敌魔障的事业，请成办所委托的事业。炯，吉祥的听命行者众，母众自在二十八，于会供大坛城中，仅仅执持名号
English
In the state of, with compassion, performing the benefit of sentient beings, please invite the wisdom wrathful one to descend. After the wisdom wrathful king has descended, in order to show signs and omens, and to bestow all accomplishments, please be seated on the blazing seat. Hūṃ. The assembly of servants and obedient messengers, as you vowed in the past, without transgressing that commitment, if I make offerings and practice, may the oath-bound ones not be distracted, gather in the commitment, and accomplish the entrusted activities. Oṃ vajra kīlī kīlaya sa pārivāra, vajra samaya jaḥ, tiṣṭha lhan ati pū hoḥ, pratīccha ho. Thus, visualizing that all the deities of Vajrakīla have descended like rain and are dwelling in the space filling the sky. Hūṃ. The assembly of wisdom Vajrakīla deities descends to this place, recitations and intentions are fulfilled, medicine torma offerings and gathering offerings are presented, body, speech, mind, qualities, and activities are praised to perfection, root and branch vows are confessed for any breaches, self-mind is established as witness and actions are performed according to the teachings, may body, speech, mind, qualities, and all accomplishments be bestowed. Oṃ vajra kīlī kīlaya sa pārivāra pañca amṛta hūṃ, mahā baliṃta khāhi, mahā rakta khāhi, sarva pāca khāhi. Then, add the conclusion of the activity manual praise. Jaḥ, the time for vows, great vows, has arrived, from this point on, prostrate and praise the supreme deities to perfection, partake of this offering torma adorned with vow substances, please grant the supreme accomplishment of protection, safeguarding, and life empowerment. Thus, recite together with the mother and the ten wrathful ones and the supreme son and so on. Then, praise and urge the Vajrakīla protectors. Jaḥ, bhyoḥ, great glorious Vajrakumara, from this point on, do not be lazy, do not be discouraged, please accomplish the activities, partake of this adorned offering torma, please grant the accomplishment of the four activities. Thus, recite together with the sixteen Vajrakīla protectors. Then, the Vajrakīla's protectors vow, oath-bound obedient assembly, twenty-one virtuous ones, messengers and workers who threaten life, copper swords whirl on their heads, kila pierces the enemy's heart, assembly of servants and obedient messengers, partake of this vow substance offering torma, with pacifying, increasing, subjugating, and wrathful, may the power not diminish for the entrusted activities, accomplish the activity of subduing enemies and obstacles, please accomplish the entrusted activities. Bhyoḥ, assembly of glorious obedient workers, twenty-eight mother assembly masters, in this great gathering mandala, merely holding the name