Tibetan
་པས་དེ་ནི་ལྷུང་བཟེད་འཛིན། །གཡོན་པས་དེ་ནི་གསེག་ཤང་འཛིན། །སེང་གེ་ལ་ནི་ཆིབས་པའོ་དམར་ཆེན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །སྡང་བའི་དགྲ་ལ་ཆོ་འཕྲུལ་ཕོབ། །བཀའ་སྡོད་གནོད་སྦྱིན་ཀུ་བེ་ར། །སྐུ་མདོག་དེ་ནི་དཀར་པོ་འོ། །གཡས་པའི་ཕྱག་ན་བེ་ཅོན་དང་། །གཡོན་པའི་ཕྱག་ན་ནེའུ་ལེ། །ཆིབས་པ་རྟ་ནག་ལ་ནི་ཞོན། །སྐུ་ལ་བསེ་རྨོག་བསེ་ཁྲབ་གསོལ། །བསེ་རྨོག་ཐོད་དཀར་འདབ་མ་ཅན། །དེ་སྟེང་དུག་སྦྲུལ་ འཁྱིལ་པ་དེ། །བསེ་ཕུབ་ཆུང་ངུ་སྦྱར་བས་གཡོར། །ཀུ་བེ་ར་ཡིས་གཏོར་མ་བཞེས། །རྟ་ལ་གནོད་པའི་དགྲ་བགེགས་ཟློག །རྒྱུད་བདག་དྲག་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས། །བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་བསྲུང་བྱ་ལ། །གནོད་ཅིང་འཚེ་བའི་དགྲ་དང་བགེགས། །གཏོར་མ་འདི་དང་མཉམ་དུ་བཞེས། །རྣམ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་དྲོངས། །བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཨོཾ་ཨཱཏན་པ་ཏི་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི། ཨོཾ་ཨཀྵེ་ཡོ་ཛཱ་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི། ༀ་ཨཱཿཛ་ལ་པ་ཏི་ཧེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི། ཨོཾ་ཡ་མ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི། ༀ་ཨཱཿ སུརྱ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི། ཨོཾ་པཨཱཙནྡྲ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི། ༀ་བྷེ་ཤ་ར་མ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི། ཨོཾ་ར་ཙ་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ། ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི། ཨོཾ་ཀུ་བེ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལི་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི། དེ་ནས་གནམ་ཆོས་རང་གཞུང་གི །ཆད་མདོ་བརྟན་སྐྱོང་གཏོར་འབུལ་བྱ། །དེ་ནས་རྗེས་ཆོག་མི་བྱ་བར། །གནམ་ཆོས་གཞུང་གི་བསྔོ་བ་བྱ། །དེ་ལྟར་ཞག་བདུན་བཅུ་ བཞིའམ། །ཉེར་གཅིག་ལ་སོགས་བསྒྲུབས་པ་ཡིས། །རབ་དངོས་འབྲིང་ཉམས་ཐ་མ་ཡང་། །ལས་བཞི་བསྒྲུབས་པའི་རྟགས་མཚན་རྣམས། །རྟགས་ཡིག་སྤྱི་ལྟར་གསལ་བར་འབྱུང་། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་ཚར་བ་དང་། །གཏང་རག་ཚོགས་དང་ཆད་མདོ་ལ་སོགས་བྱ། །བུམ་ཆུ་བཏུང་ཞིང་ཁྲུས་བྱ་སྟེ། །ཞི་བའི་རྒྱུད་བདག་རང་ལ་བསྟིམ། །སྒྲུབ་གཏོར་རང་གི་གནས་གསུམ་གཏུགས། །ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ་སོགས་བརྗོད། །རྒྱས་པའི་རྒྱུད་བདག་རང་ལ་བསྟིམ། །ཕུར་པ་རང་གི་གནས་གསུམ་གཏུགས། །དྲག་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམ། །དྲག་པོའི་རྒྱུད་བདག་ཕུར་པར་བསྟིམ། །བཞི་ཀའི་འདི་བཞིན་འཁོར་རྣམས་ནི། །སོ་སོའི་གནས་སུ་གཤེགས་པར་དམིགས། །སརྦ་བྷ་ཏ་གཙྩ་བརྗོད། །དེ་ནས་བསྡུ་ཆོག་བཀྲ་ཤི
Chinese
右手拿着钵，左手拿着钺斧。骑在狮子上，大红尊请享用此供食，对怨恨的敌人施展神变。护法夜叉俱比拉，身色是白色。右手中的手杖，左手中的猫鼬。骑着黑色的马，身上穿着皮盔甲。皮盔甲上有白色的帽檐，上面盘绕着毒蛇。用小皮盾遮挡。俱比拉享用供食，遣除对马有害的邪魔。传承主尊猛厉及其眷属，请您守护我们师徒，享用此供食，遣除损害和伤害的敌人和邪魔。将神识引导至法界，成就所托之事业。 嗡 阿丹巴帝 玛拉雅 吽 啪 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱཏན་པ་ཏི་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ आतन्पति मारय हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ātanpati māraya hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，阿丹巴帝，杀，吽，啪，梭哈）。以此供食，吃，吃，吃，享用！ 嗡 阿克舍 约扎拉雅 吽 吽 啪 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཀྵེ་ཡོ་ཛཱ་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ अक्षे योजालय हुं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ akṣe yojālaya hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，阿克舍，结合，吽，吽，啪，梭哈）。以此供食，吃，吃，吃，享用！ 嗡 阿 扎拉巴帝 嘿 吽 吽 梭哈（藏文：ༀ་ཨཱཿཛ་ལ་པ་ཏི་ཧེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ आःजलपति हे हुं हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ jalapati he hūṃ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，啊，水神，嘿，吽，吽，梭哈）。以此供食，吃，吃，吃，享用！ 嗡 亚玛 啪 啪 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཡ་མ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ यम फट् फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ yama phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，阎摩，啪，啪，梭哈）。以此供食，吃，吃，吃，享用！ 嗡 阿 苏日亚 吽 吽 啪 梭哈（藏文：ༀ་ཨཱཿ སུརྱ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ आः सूर्य हुं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ sūrya hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，啊，太阳，吽，吽，啪，梭哈）。以此供食，吃，吃，吃，享用！ 嗡 巴 阿 赞扎 吽 吽 啪 啪 梭哈（藏文：ཨོཾ་པཨཱཙནྡྲ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ प आ चन्द्र हुं हुं फट् फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ pa ā candra hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，巴，啊，月亮，吽，吽，啪，啪，梭哈）。以此供食，吃，吃，吃，享用！ 嗡 贝夏拉 玛纳耶 梭哈（藏文：ༀ་བྷེ་ཤ་ར་མ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ भैषजरमनये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ bhaiṣajaramānaye svāhā，汉语字面意思：嗡，药王，梭哈）。以此供食，吃，吃，吃，享用！ 嗡 惹杂 泽达 吽（藏文：ཨོཾ་ར་ཙ་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ रच चित्त हुं，梵文罗马拟音：oṃ raca citta hūṃ，汉语字面意思：嗡，染，心，吽）。以此供食，吃，吃，吃，享用！ 嗡 俱比拉 以此供食 吃 吃 吃 享用！（藏文：ཨོཾ་ཀུ་བེ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལི་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：ओँ कुबेर इदं बलि त ख ख खा हि，梵文罗马拟音：oṃ kubera idaṃ bali ta kha kha khā hi，汉语字面意思：嗡，俱比拉，此供食，吃，吃，吃，享用！） 之后，进行南却自宗的，断法仪轨，稳固守护，供奉朵玛。之后，不做后续仪轨，进行南却宗的祈愿。像这样，修持七天、十四天，或二十一天等。上等、中等、下等，四种事业修成之征兆，如征兆文书一般清晰显现。之后，当修法圆满时，进行酬谢荟供和断法仪轨等。饮用瓶水并沐浴，将寂静的传承主尊融入自身。将修法朵玛触碰自己的三处，念诵“身成就 嗡”等。将增益的传承主尊融入自身。将金刚橛触碰自己的三处，观想获得猛厉的成就。将猛厉的传承主尊融入金刚橛。四种的像这样，观想眷属们各自返回自己的处所。念诵“萨瓦 巴达 嘎擦”。之后，进行收摄仪轨，吉祥
English
With the right hand, he holds the alms bowl. With the left hand, he holds the axe. Riding on a lion, O Great Red One, please accept this torma. Hurl magical powers at the hateful enemy. O Kubera, the attendant Yaksha, your body color is white. In your right hand is a club, and in your left hand is a mongoose. You ride on a black horse. You wear a leather helmet and leather armor. The leather helmet has a white brim, and on top of it, a poisonous snake is coiled. A small leather shield is attached for protection. Kubera, please accept the torma. Avert the enemies and obstacles that harm horses. O Wrathful Lineage Holder with your retinue, protect us, the teachers and students. Accept this torma together with the enemies and obstacles that harm and injure. Guide the consciousness to the realm of Dharma, and accomplish the entrusted tasks. Oṃ Ātanpati Māraya Hūṃ Phaṭ Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨཱཏན་པ་ཏི་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ आतन्पति मारय हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ātanpati māraya hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Om, Atanpati, Kill, Hum, Phat, Svaha). Idam baliṃta kha kha khāhi. Oṃ Akṣe Yojālaya Hūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨཀྵེ་ཡོ་ཛཱ་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ अक्षे योजालय हुं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ akṣe yojālaya hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Om, Akshe, Unite, Hum, Hum, Phat, Svaha). Idam baliṃta kha kha khāhi. Oṃ Āḥ Jalapati He Hūṃ Hūṃ Svāhā (藏文：ༀ་ཨཱཿཛ་ལ་པ་ཏི་ཧེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ आःजलपति हे हुं हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ jalapati he hūṃ hūṃ svāhā，汉语字面意思：Om, Ah, Water Lord, He, Hum, Hum, Svaha). Idam baliṃta kha kha khāhi. Oṃ Yama Phaṭ Phaṭ Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཡ་མ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ यम फट् फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ yama phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Om, Yama, Phat, Phat, Svaha). Idam baliṃta kha kha khāhi. Oṃ Āḥ Sūrya Hūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā (藏文：ༀ་ཨཱཿ སུརྱ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ आः सूर्य हुं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ sūrya hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Om, Ah, Sun, Hum, Hum, Phat, Svaha). Idam baliṃta kha kha khāhi. Oṃ Pa Ā Candra Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ Svāhā (藏文：ཨོཾ་པཨཱཙནྡྲ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ प आ चन्द्र हुं हुं फट् फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ pa ā candra hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Om, Pa, Ah, Moon, Hum, Hum, Phat, Phat, Svaha). Idam baliṃta kha kha khāhi. Oṃ Bhaiṣajaramānaye Svāhā (藏文：ༀ་བྷེ་ཤ་ར་མ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ भैषजरमनये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ bhaiṣajaramānaye svāhā，汉语字面意思：Om, Bhaisajya, Svaha). Idam baliṃta kha kha khāhi. Oṃ Raca Citta Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ར་ཙ་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ रच चित्त हुं，梵文罗马拟音：oṃ raca citta hūṃ，汉语字面意思：Om, Raca, Mind, Hum). Idam baliṃta kha kha khāhi. Oṃ Kubera Idaṃ Bali Ta Kha Kha Khāhi (藏文：ཨོཾ་ཀུ་བེ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལི་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：ओँ कुबेर इदं बलि त ख ख खा हि，梵文罗马拟音：oṃ kubera idaṃ bali ta kha kha khā hi，汉语字面意思：Om, Kubera, This offering, Eat, Eat, Eat, Enjoy!). Then, perform the Torma offering for the stability and protection of the Namchö self-doctrine's Cutting Practice. Then, without doing subsequent rituals, make aspirations according to the Namchö doctrine. In this way, by accomplishing seven days, fourteen days, or twenty-one days, etc., the signs and indications of accomplishing the four activities, whether superior, intermediate, or inferior, will appear clearly as in the general sign texts. Then, when the practice is completed, perform the thanksgiving feast and the Cutting Practice, etc. Drink the vase water and take a bath, and absorb the peaceful lineage holder into oneself. Touch the practice torma to one's three places, and recite "Kāya Siddhi Oṃ," etc. Absorb the increasing lineage holder into oneself. Touch the phurba to one's three places, and think of obtaining the wrathful accomplishment. Absorb the wrathful lineage holder into the phurba. In all four cases, visualize the retinues departing to their respective places. Recite "Sarva Bhata Gacca." Then, perform the gathering ritual, auspiciously.
Tibetan
ས་བྱ། །དེ་ཡན་སྒྲུབ་པ་བྱེད་ཚུལ་ཏེ། །རྒྱུན་ཁྱེར་རམ་ནི་དུས་མཆོད་དུས། །དཀྱིལ་འཁོར་གཏོར་མ་སོགས་མི་དགོས། །ཕུགས་གཏོར་གཞུང་མ་གསོ་བྲན་བྱ། །བུམ་པ་རྫས་ལྡན་གཏོར་ཆུང་བཤམས། །དྲག་པོའི་རྒྱུད་བདག་ནམ་མཁར་བསྐྱེད། །རྒྱས་པའི་རྒྱུད་བདག་ཡི་དམ་གྱི། །གཏོར་མའི་རྩེ་རུ་བསྐྱེད་པར་བྱ། །འདོན་ལུགས་ཐམས་ཅད་གོང་ལྟར་ལས། །གཏོར་ཆུང་བཞི་ནི་བཤམས་ལ་བྲན། །གོང་ལྟར་གཏོར་འབུལ་བྱ་བའོ། །ལས་བྱང་འདོན་ལུགས་གོང་ལྟར་ལས། །ཐུན་མཚམས་རིགས་བཞིའི་བསྙེན་པ་ནི། །ཕྲེང་སྐོར་རེ་ཟུང་ཅི་འགྲུབ་ཆོག །སོ་སོར་བསྒྲུབ་པ་འདོད་པ་ནི། །སྒྲུབ་རྫས་ཅི་ཡང་མི་དགོས་ཏེ། །ལས་བྱང་སྐབས་སུ་ རིགས་བཞི་ནི། །གང་འདོད་གཅིག་གི་མངོན་རྟོགས་བཙུད། །གཞུང་ལྟར་འདོན་པ་ཁོ་ན་སྟེ། །ལས་བཞི་སོ་སོའི་གཏོར་འབུལ་སྦྱར། །ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ལྟར་བསྒྲུབས་ན། །རྒྱུད་བདག་གཞུང་ནི་ཇི་ལྟ་བར། །སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་རྒྱུད་བདག་ནི། །གང་འདོད་བསྒོམས་ལ་སྔགས་བཟླས་ཆོག །དེ་ཚེ་རང་གི་ཐུགས་ཀ་རུ།་རང་མདོག་ཧཱུྃ་མཐར་སྔགས་གཡས་འཁོར། །དེ་ལས་རང་མདོག་འོད་འཕྲོས་པས། །ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་མཆོད། །དེ་ཀུན་རྒྱུད་བདག་གང་ཡིན་གྱི། །སྐུར་གྱུར་བུ་ཡུག་འཚུབ་བཞིན་བྱོན། །རང་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པ་ཡིས། །ལས་བཞི་གང་ཡིན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །སླར་ཡང་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་ཡིས། །བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ནད་གདོན་སྡིག་གྲིབ་ཞི་བ་དང་། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པ་དང་། །རང་རང་རླུང་སེམས་དབང་དུ་འདུས། །བདུད་བཞི་ཉོན་མོངས་ཚར་བཅད་སོགས། །སོ་སོའི་སྐབས་དང་སྦྱར་བྱས་ཏེ། །རྒྱུད་བདག་གང་ཡིན་བསྙེན་པས་འཐུས། །དེ་ལྟར་རྒྱུད་བདག་རིགས་བཞི་ཡི། །ཉམས་སུ་ལེན་ཐབས་ཟིན་བྲིས་འདི། །རྒྱུད་ཀྱི་བདག་པོའི་ཆོས་ཀྱི་བདག །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེས་བསྐུལ་བའི་ཕྱིར། །རཱ་ག་ཨ་སྱས་སྦྱར་བ་ལ། །འགལ་འཁྲུལ་ཉེས་པའི་ཆ་མཆིས་ན། །ཆོས་བདག་སྲུང་མའི་ཚོགས་ལ་བཤགས། །དགེ་བས་གནམ་ཆོས་རྒྱུད་བདག་འདི། །ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ཏུ་དར་ཞིང་རྒྱས། །གྲུབ་ཐོབ་ལུང་པ་གང་བར་ཤོག །མངྒ་ལཾ།། །། གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་ལས་དཔལ་རྒྱུད་ཀྱི་བདག་པོ་རིགས་བཞིའི་སྒྲུབ་པའི་ཟིན་བྲིས།
Chinese
土牛。以上是修持的方法。无论是日常修持还是时节供养时，都不需要坛城和朵玛等。准备根本朵玛、主朵玛和供养朵玛。陈设装有物品的宝瓶和小的朵玛。忿怒的续部本尊观想于虚空中，增益的续部本尊观想于本尊的朵玛顶端。所有念诵方式都如前所述。陈设和供养四个小朵玛。如前一样进行朵玛供养。仪轨的念诵方式如前所述。在座间修持四种姓时，可以念诵一两圈念珠，随力而行。如果想要分别修持，则不需要任何修持品，在仪轨中，四种姓中，安立任何想要的一个的现证，仅仅按照仪轨念诵，并加入四种事业各自的朵玛供养。如果按照非常简略的方式修持，那么续部本尊的仪轨是怎样的，就观想刹那圆满的续部本尊，随想要的本尊而禅修并念诵咒语即可。那时，在自己的心间，自身颜色的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），周围是咒语右旋。从那发出自身颜色的光芒，供养十方诸佛菩萨。所有这些都变成任何续部本尊的身体，如暴风雪般降临。通过融入自身，获得任何四种事业的成就。再次，光芒照耀，使自己和一切众生的疾病、邪魔、罪障和晦气平息，福德和智慧增长，各自的风和心融入自在。降伏四魔和烦恼等，与各自的情况相结合，以任何续部本尊的念诵来圆满。这样，续部本尊四种姓的修持方法记录，是由于续部之主的法主，桑杰多杰的劝请，由Ra Ga A Sy撰写。如果有矛盾和错误的成分，向护法神众忏悔。愿此善业使天法续部本尊，在一切时处兴盛广大，充满成就者的地域。吉祥！ 天法意藏中，吉祥续部本尊四种姓的修持记录。
English
Earth Ox. The above is the method of practice. Whether it is daily practice or seasonal offerings, mandalas and tormas are not needed. Prepare the root torma, the main torma, and the offering torma. Arrange a vase filled with substances and small tormas. Visualize the wrathful tantric deity in the sky, and the enriching tantric deity on top of the torma of the yidam. All recitations are as before. Arrange and offer four small tormas. Perform the torma offering as before. The recitation of the ritual is as before. During the session, when practicing the four lineages, you can recite one or two rounds of the mala, as much as you can. If you want to practice separately, then no practice items are needed. In the ritual, among the four lineages, establish the realization of whichever one you want, just recite according to the ritual, and add the torma offerings for each of the four activities. If you practice in a very simple way, then whatever the ritual of the tantric deity is, visualize the instantaneously perfected tantric deity, meditate on and recite the mantra of whichever deity you want. At that time, in your own heart, the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) of your own color, surrounded by the mantra rotating to the right. From that, light of your own color radiates, offering to all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions. All of these become the body of whichever tantric deity, descending like a blizzard. By dissolving into oneself, attain the accomplishment of any of the four activities. Again, the light shines, pacifying the diseases, evil spirits, sins, and obscurations of oneself and all sentient beings, increasing merit and wisdom, and gathering one's own wind and mind into freedom. Subdue the four maras and afflictions, etc., combine with their respective situations, and complete with the recitation of whichever tantric deity. Thus, this record of the practice method of the four lineages of the tantric deity, due to the encouragement of Sangye Dorje, the Dharma Lord of the Lord of the Tantras, was written by Ra Ga A Sy. If there are contradictory and erroneous elements, I confess to the assembly of Dharma protectors. May this virtue cause the Ten Dharma Tantric Deity to flourish and expand in all times and places, filling the land of accomplished ones. Mangalam! From the Mind Treasure of the Ten Dharma, a record of the practice of the four lineages of the glorious Tantric Deity.