Tibetan
་ཨ་དྷིཥྛན་ས་མ་ཡེ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ དེས་དབང་ལེགས་པར་ཐོབ་པ་ཡིན་པས་འདི་ཡི་དམ་དུ་བཟུང་བར་མཛོད༔ དེ་ནས་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས། ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཞེས་པ་སྤྲུལ་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་དགུང་ལོ་བཅུ་གཉིས་པ་མེ་སྤྲེའུ་ཁྲུམས་ཟླ་བའི་ཉེར་གསུམ་ནུབ་ཨུ་རྒྱན་རིན་པོ་ ཆེ་སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་ལུགས་ཅན་ཞིག་གིས་འདིའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་དངོས་སུ་གསུངས༔ དེའི་ཕྱིར་ནུབ་ཕྱག་རྡོར་ཁྲོ་བོའི་ཆ་ལུགས་ཅན་ཞིག་གིས་འདིའི་དབང་ཆོག་དངོས་སུ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ༔ དེ་ལྟར་བརྒྱུད་པ་ཉེ་ཞིང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་སོ་མ་ཉམས་པའི་དབང་ཐོབ་པའི་གཏང་རག་ཏུ་མཎྜལ་འབུལ༔ ས་གཞི་སྤོས་ཆུས་སོགས། འདི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་དབང་རྣམས་སོ་སོར་ཡོད་པ་གསར་བུ་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་ལོ་རྒྱུས་སོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཏེ་གཏེར་བློན་རཱ་ག་ཨ་སྱས་བསྒྲིགས་པ་ལ་ཉེས་འགལ་མཆིས་ན་ལྷ་ལ་བཤགས་ཤིང་༔ ཆོས་ལྡན་གྱི་སྐྱེ་འགྲོ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་བར་ཆད་སེལ་བར་གྱུར་ཅིག༔ འདི་ཁྲོམ་དབང་དུ་བྱེད་ན་དབང་རྫས་དུང་ཆོས་བུམ་པའི་ཁར་བཞག༔ རྡོ་རྗེ་ནི་གཟུངས་ཐག་རྡོ་རྗེས་ཆོག་སྟེ༔ དེ་གསུམ་ལན་གཅིག་འགྲིམ༔ སྐུ་གཟུགས་གཏོར་མ་ལ་བཙུགས་ཏེ་ལན་གཉིས་འགྲིམས་པས་འཐུས༔ དབང་འགྲིམ་ཚེ་སྔགས་དེ་ཁྲོམ་ལ་འུར་འདོན་བཅུག་ན་རང་གཞན་ཀུན་གྱིས་སྲུང་བའི་མཆོག༔ ཅེས་པ་ཡི་གེ་པ་ནི་གླིང་གི་དགེ་སློང་སྦྱིན་པ་པདྨ་དད་པས་བྲིས༔ དམིགས་པ་བསྒོམ་ཞིང་སྔགས་བཟླ་བར་རང་གིས་ཆོག་ལ༔ ཡི་དམ་བྱེད་ན་དབང་སྒྲུབ་ཀྱི་ཚིགས་བཅད་དེ་ཚིག་ཅུང་ཟད་བསྒྱུར་ཤེས་པར་བྱའོ༔ ༔ ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོའི་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། གནམ་ཆོས་ལས་ཕྱག་རྡོར་ཨོཾ་ཙུག་བྱེད་ཀྱི་དབང་ཆོག
Chinese
ཨ་དྷིཥྛན་ས་མ་ཡེ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔（藏文）阿迪什塔那 萨玛耶 匝 吽 旺 霍（梵文罗马拟音：Adhiṣṭhāna samaye jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ）（梵文天城体：अधिष्ठान समय जः हुं वं होः）（汉语字面意思：加持誓言生 吽 旺 霍）因此，你们已经很好地获得了灌顶，所以请将此作为本尊来守护。然后，请复诵。主尊如何等等。萨玛耶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：誓言）。རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔（藏文）嘉嘉嘉（汉语字面意思：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ）据说，化身米久多杰十二岁时，在火猴年仲月二十三日，一位具有邬金仁波切化身形象的人亲自宣说了此仪轨及其事业。因此，一位具有西方金刚手忿怒尊形象的人亲自宣说了此灌顶仪轨。如此，为了酬谢获得传承清净且加持力未衰减的灌顶，敬献曼扎。大地涂香水等等。此仪轨及其事业，以及所有灌顶各自存在，为了利益新学者，以历史等装饰，由伏藏大臣ra ga a sya编辑，若有错误违逆之处，向诸神忏悔，愿能消除无量具法众生的障碍。若要进行大众灌顶，则将灌顶物品放在海螺法器宝瓶之上。金刚杵用系有金刚杵的绳子即可，这三者轮转一次。将身像安放在朵玛上，轮转两次即可。灌顶轮转时，若让大众高声念诵此咒语，则对自他一切都是最好的守护。书写者是岭地的比丘僧施主莲花信心所写。自己可以观想本尊并念诵咒语，若要作为本尊修持，则应懂得稍微改变灌顶修法的章节。༧ 康区上部囊谦昂冈工艺文化经堂古籍修复室编辑出版。 天法之金刚手忿怒尊嗡卒灌顶仪轨。
English
Ahdhisthana samaye dzaḥ hūṃ vaṃ hoḥ. Having thus properly received the empowerment, please hold this as your yidam. Then, please repeat. How the main one, etc. Samaya. Gya gya gya. It is said that at the age of twelve, on the twenty-third of the waxing moon in the Fire Monkey year, a person with the appearance of Orgyen Rinpoche's incarnation personally spoke this sadhana and its activities. Therefore, a wrathful Vajrapani with the appearance of the West personally spoke this empowerment ritual. Thus, as a token of gratitude for receiving the empowerment with an unbroken lineage and undiminished blessings, offer a mandala. The ground is sprinkled with scented water, etc. This sadhana and its activities, and all the empowerments are present separately, and for the benefit of new students, adorned with history, etc., and compiled by the treasure minister Rāga Asya. If there are any errors or transgressions, I confess to the deities, and may it eliminate the obstacles of countless Dharma-abiding beings. If you are doing a public empowerment, place the empowerment substances on top of the conch shell dharma vase. The vajra is sufficient with a vajra string; these three are circulated once. It is sufficient to place the statue on the torma and circulate it twice. When circulating the empowerment, if you have the crowd chant the mantra loudly, it is the best protection for yourself and others. The scribe is the monk Sbyinpa Padma Dhadpa from Gling. It is sufficient for oneself to visualize the deity and recite the mantra. If you are practicing as a yidam, you should know how to slightly change the verses of the empowerment practice. ༧ Edited and published by the Nangchen Banggang Craft Culture Sutra Ancient Book Restoration Room in Upper Kham. The empowerment ritual of Vajrapani Om Tsuk from the Sky Dharma.