Tibetan
རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ལྕགས་རལ་ཅན་གྱི་རྒྱུན་བསྙེན་དང་རྒྱུན་སྤྱོད་གྱི་མན་ངག་ཟབ་མོ་ཐུགས་ཏིག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་། རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ལྕགས་རལ་ཅན་གྱི་རྒྱུན་བསྙེན་དང་རྒྱུན་སྤྱོད་གྱི་མན་ངག་ཟབ་མོ་ཐུགས་ཏིག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་། རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ལྕགས་རལ་ཅན་གྱི་རྒྱུན་བསྙེན་དང་རྒྱུན་སྤྱོད་གྱི་མན་ངག་ཟབ་མོ་གཞན་ལ་མེད་པའི་ཁྱད་ཆོས་ཀརྨ་ཆགས་མེད་ཀྱི་ཐུགས་ཏིག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་བཞུགས་པའི་དབུ་ཕྱོགས་ལགས་སོ།། ན་མོ་བྱ་ཤྲཱི་ཝ་ཡེ། རྟ་མཆོག་དཔལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །འདི་ཉིད་བསྐྱེད་རྫོགས་མན་ངག་བཤད། །དང་པོ་དབང་བསྐུར་ལེགས་ཐོབ་ནས། །དབང་སྲོག་དམ་ཚིག་སྲོག་ལྟར་བསྲུང་། །དམ་ཚིག་ས་ཡ་འབུམ་སྡེ་ཡང་། །བསྡུ་ན་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་འདུས། །རང་གིས་དབང་ཐོབ་སློབ་དཔོན་དེ། །བཟང་ངམ་ཡང་ན་ངན་ཀྱང་རུང་། །ཡི་དམ་དངོས་སུ་མོས་གུས་བྱ། །དེ་བྱས་ཡི་དམ་མྱུར་དུ་འགྲུབ། །བསྐྱེད་རྫོགས་སྒོམ་བཟླས་རྒྱུན་མི་ཆད། །རྒྱུན་དུ་གཏོར་བསྔོས་མ་ཆག་པ། །དུས་བཟང་ཚོགས་དང་གཏོར་མ་འབུལ། །མོས་གུས་བླ་མའི་དམ་ཚིག་ ཡིན། །བསྐྱེད་རྫོགས་ཡི་དམ་དམ་ཚིག་སྟེ། །ཚོགས་གཏོར་མཁའ་འགྲོའི་དམ་ཚིག་ཡིན། །དམ་ཚིག་གཙང་ན་ཅི་བསམ་འགྲུབ། །ཕྱི་མ་དག་པའི་ཞིང་དུ་སྐྱེ། །དམ་ཉམས་ཚེ་འདིར་ལོག་དགུ་འབྱུང་། །ཕྱི་མ་རྡོ་རྗེའི་དམྱལ་བར་ལྟུང་།་བསྐྱེད་རྫོགས་བཟླས་པ་བརྩོན་ན་ཡང་། །དམ་ཚིག་མེད་ན་སྔགས་ལོག་ཡིན། །དབང་ཐོབ་དམ་ཚིག་ལྡན་པ་དེས། །དང་པོ་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་ལུགས་ནི། །ཕྱི་རོལ་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དང་། །རང་ལུས་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་། །གསང་བ་རྩ་གནས་ཕོ་བྲང་དང་། །རྟ་མགྲིན་བཞུགས་གནས་གཞལ་ཡས་ཁང་། ། དབྱེར་མེད་གཅིག་ཏུ་ཤེས་པར་བྱ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོ་དང་། །ནམ་མཁའི་ཁམས་དང་ཞེ་སྡང་དང་། །གདོལ་པའི་རིགས་ཀྱི་གདོན་རྣམས་དང་། །དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་སྦྱོང་བའི་ཕྱིར། །གཙོ་བོ་རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ནི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་འདུས་ཤིང་། །མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཡིན། །གཟུགས་ཕུང་དང་ནི་ཆུ་ཡི་ཁམས། །ཉོན་མོངས་གཏི་མུག་རྒྱལ་རིགས་གདོན། །དུད་འགྲོའི་སྡུག་བསྔལ་སྦྱོང་བའི་ཕྱིར། །ཤར་ཕྱོགས་རྟ་མགྲིན་དཀར་པོ་ནི། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་སྐུ། །ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཡིན། །ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་ས་ཡི་ཁམས། །ཉོན་མོངས་ང་རྒྱལ་རྗེ་རིགས་གདོན། །ཕམ་ལྟུང་སྡུག་བསྔལ་སྦྱོང་བའི་ཕྱིར། །ལྷོ་ཕྱོགས་རྟ་མགྲིན་སེར་པོ་ནི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡོན་ཏན་འདུས། །མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཡིན། །འདུ་ཤེས་ཕུང་པོ་མེ་ཡི་ཁམས། །ཉོན་མོངས་འདོད་ཆགས་བྲམ་ཟེ་ཀླུ། །མི་དང་ཡི་དྭགས་སྡུག་བསྔལ་རྣམས། །སྦྱོང་ཕྱིར་ནུབ་ཕྱོགས་རྟ་མགྲིན་དམར། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསུང་འདུས་པ། །སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཡིན། །འདུ་བྱེད་ཕུང་པོ་རླུང་གི་ཁམས། །ཕྲག་དོག་དམངས་རིགས་ཀླུ་ཡི་གདོན། ། ལྷ་མིན་སྡུག་བསྔལ་སྦྱོང་བའི་ཕྱིར། །བྱང་ཕྱོགས་རྟ་མགྲིན་ལྗང་ཁུ་ནི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་འདུས། །བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཡིན། །དེ་ལྟར་སྦྱང་གཞི་སྦྱོང་བྱེད་རྣམས། །ལེགས་པར་ཤེས་ན་བསྐྱེད་རིམ་ཡིན། །དེ་མིན་ལྷ་གཟུགས་གསལ་ན་ཡང་། །བསྐྱེད་རིམ་གོ་མི་ཆོད་པར་གསུངས། །སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་གསལ་དགོས་ཏེ། །སྤྱན་བགྲད་གསལ་ན་བར་ཆད་མེད། །ཞལ་གདོང་མཆེ་བཞི་གསལ་བ་ན། །ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་བཀའ་ལ་ཉན། །པད་ཉི་གདན་དང་ཞབས་གསལ་ན། །འདུག་ཚུགས་གར་བསྡད་ས་ནོན་འགྱུར། །རྒྱན་ཆ་ཐམས་ཅད་གསལ་བ་ན། །ལོངས་སྤྱོད་ཤུགས་ཀྱིས་འདུ་བ་ཡིན། །ཕྱག་མཚན་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་ན། །ཕྲིན་ལས་གང་བརྩམ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །མེ་རི་སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་བར། །རབ་ཏུ་འབར་བ་གསལ་ན་ནི། །བྱ་བ་གང་བརྩམ་མཐར་ཐོན་འགྱུར། །ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་རྣམས། །གསལ་བ་འགྲུབ་རྟགས་མྱུར་དུ་འབྱུང་། །མ་གསལ་སོ་སོའི་སྐྱོན་རྣམས་འབྱུང་། །བྲིས་སྐུ་ལྟ་བུ་ལེབ་ལེབ་མིན། །འདག་སྐུ་ལྟ་བུའི་གདོས་བཅས་མིན། །འཇའ་དང་མེ་ལོང་གཟུགས་བརྙན་དང་། །ཆུ་ནང་ཟླ་ བ་ཅི་བཞིན་དུ། །ངོ་བོ་སྟོང་ལ་རང་བཞིན་གསལ། །སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་བསྒོམ། །རང་ཉིད་རྟ་མགྲིན་བསྒོམ་པའི་ཚེ། །རྟ་མགྲིན་དངོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཀྱི། །ཐ་མལ་མི་རུང་གནས་ཁང་སོགས། །བརྗོད་པ་ཙམ་གྱི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད། །དེ་བྱས་ནུས་པ་དཔག་མེད་འབྱུང་། །གདོན་བགེགས་གང་ལའང་ཐོགས་པ་མེད། །ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃལས་མེ་འབར་བའི། །ལུས་ནང་ཐམས་ཅད་མེ་ཡིས་གང་། །ནད་གདོན་ཤ་ཁྲག་གདོས་བཅས་བསྲེགས། །རང་ལུས་ཡེ་ཤེས་ལུས་སུ་གྱུར། །ལུས་ནང་ཐམས་ཅད་ལྕགས་སྲེག་ལྟར། །མེ་ཡི་རང་བཞིན་དམར་ལྷང་ལྷང་། །སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་བ་སྤུ་ནས། །མེ་ལྕེ་ཕྱིར་འཕྲོས་འཇིག་རྟེན་གང་། །གནོད་བྱེད་གདོན་བགེགས་མ་ལུས་བསྲེགས། །ཕྱི་སྣོད་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གྱུར། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྟ་མགྲིན་སྐུར། །གྱུར་ནས་སྔགས་ཀྱི་རམ་བུ་བཀྱག །སྒྲ་སྐད་ཐམས་ཅད་སྔགས་
Chinese
铁剑黑马头金刚的常修和常用之甚深口诀，如意宝珠，一切所需皆生。 铁剑黑马头金刚的常修和常用之甚深口诀，如意宝珠，一切所需皆生。 铁剑黑马头金刚的常修和常用之甚深口诀，他处没有的殊胜之处，噶玛恰美（无染）的口诀，如意宝珠，一切所需皆生，此为安住之开端。 那摩 嘉 师利瓦耶。顶礼马中殊胜尊，宣说此之生圆诀。首先圆满得灌顶，护如命般灌顶命誓言。誓言百万又千群，摄为三种即摄尽。自己得灌顶之师，无论贤善或恶劣，视本尊般敬信之。如是行持本尊速成就。生圆禅修念诵恒不断，恒时供施朵玛不间断。吉祥之时会供朵玛供，敬信乃为上师之誓言。 生圆本尊乃誓言，会供朵玛空行之誓言。誓言清净则诸愿皆成，来世得生清净刹土。誓言违犯今生诸不顺，来世堕入金刚地狱。纵然精勤生圆念诵，无有誓言则咒语颠倒。获得灌顶具誓言者，首先生起次第修法是，外观外器之世间，自身色蕴之蕴聚，秘密脉轮之宫殿，马头金刚安住之坛城， 了知无别为一体。识蕴以及虚空界，嗔恚以及劣种魔，为净地狱之痛苦故，主尊黑马头金刚者，乃诸佛之意汇集，明镜智慧之自性。色蕴以及水之界，烦恼愚痴国王种魔，为净畜生之痛苦故，东方白马头金刚者，乃诸佛聚集之身，法界智慧之自性。受蕴以及地之界，烦恼我慢领主种魔，为净堕落之痛苦故
English
The profound secret instructions for the constant practice and daily use of the Iron Sword Black Hayagriva, the Wish-Fulfilling Jewel, the source of all that is needed. The profound secret instructions for the constant practice and daily use of the Iron Sword Black Hayagriva, the Wish-Fulfilling Jewel, the source of all that is needed. The profound secret instructions for the constant practice and daily use of the Iron Sword Black Hayagriva, the unique qualities not found elsewhere, the heart drop of Karma Chakme (Unstained), the Wish-Fulfilling Jewel, the source of all that is needed, this is the beginning of the residence. Namo Arya Shri Hayagriva. I prostrate to the glorious and supreme Hayagriva, and explain the secret instructions for generation and completion. First, having perfectly received empowerment, protect the empowerment, life, and vows as you would your own life. Even millions and billions of vows, when condensed, are gathered into three types. That teacher from whom you received empowerment, whether good or bad, regard them with devotion as the actual Yidam. By doing this, the Yidam will be quickly accomplished. The meditation and recitation of generation and completion should be continuous. The offering of torma should be constant. Offer tsok and torma at auspicious times. Devotion is the vow of the Lama. Generation and completion are the vows of the Yidam, tsok and torma are the vows of the Dakinis. If the vows are pure, all wishes will be fulfilled, and in the future, one will be born in a pure land. If the vows are broken, nine misfortunes will occur in this life, and in the future, one will fall into the Vajra Hell. Even if one diligently practices generation and completion recitation, without vows, the mantra is perverse. For those who have received empowerment and possess vows, the method of meditating on the generation stage is as follows: the external world of the outer vessel, and one's own body, the aggregate of form, and the secret palace of the channels and places, and the palace where Hayagriva resides, Know them to be indivisible as one. The aggregate of consciousness and the realm of space, anger and the demons of the lowest caste, for the sake of purifying the suffering of hell, the main deity, Black Hayagriva, is the embodiment of the minds of all Buddhas, the essence of mirror-like wisdom. The aggregate of form and the element of water, the affliction of ignorance, the demons of the royal lineage, for the sake of purifying the suffering of animals, the White Hayagriva of the East is the body of all Buddhas gathered, the essence of the wisdom of the Dharmadhatu. The aggregate of feeling and the element of earth, the affliction of pride, the demons of the lordly lineage, for the sake of purifying the suffering of defeat and falling
Chinese
为了调伏。南方马头金刚黄色身，是诸佛功德之汇集，乃平等性智之本体。受蕴乃火之界，烦恼贪欲婆罗门龙，人与饿鬼诸痛苦，为了清净而修西方马头金刚红色身。是诸佛语之汇集，乃妙观察智之本体。行蕴乃风之界，嫉妒贱民龙之魔，非天痛苦为净故。北方马头金刚绿色身，是诸佛事业之汇集，乃成所作智之本体。如是所调之基与能调者，若能善知即为生起次第。否则，纵然本尊形相清晰，亦言不能通达生起次第。身色手印需清晰，若眼怒睁则无障碍。面容四牙若清晰，则天魔人三皆听命。莲花日垫与足若清晰，则坐姿安住镇压地。一切饰品若清晰，则受用自然聚集。手印若极清晰，则事业无论何为皆能成就。火焰山直至有顶天，若能清晰猛烈燃烧，则无论何事皆能究竟。心咒咒语之放收等，若清晰则成就之相迅速生。若不清晰则各自之过失生。非如绘画般扁平，亦非如泥塑般有质碍，如彩虹与镜中之像，以及水中之月般。本体空性而自性光明，观想显现而自性空无。当观想自己为马头金刚时，以马头金刚真实之想，生起寻常不净处所房屋等，仅是言说之慢心。如是行持则生无量力，于任何邪魔皆无阻碍。自心吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放光燃烧，身体内部皆为火焰充满，焚烧疾病邪魔血肉等有质碍之物，自身转为智慧身。身体内部如烧红之铁般，火焰自性鲜红。咒语之光芒自毛孔，火焰向外放射充满世界，焚烧一切损害之邪魔。外器世界转为宫殿，一切有情转为马头金刚身，转变后发出咒语之巨响，一切音声皆为咒语。
English
For the sake of subduing. The yellow Hayagriva in the south is the collection of all the qualities of the Buddhas, and is the essence of the wisdom of equality. The aggregate of perception is the element of fire. For the sake of purifying the suffering of humans and pretas, the afflictions of desire, Brahmins, and nagas, practice the red Hayagriva in the west. It is the collection of the speech of all the Buddhas, and is the essence of the wisdom of discernment. The aggregate of formation is the element of wind. For the sake of purifying the suffering of the Asuras, the jealousy of the common people, and the harm of the nagas, the green Hayagriva in the north is the collection of the activities of all the Buddhas, and is the essence of the wisdom of accomplishment. Thus, if one knows well the basis to be purified and the purifier, it is the generation stage. Otherwise, even if the form of the deity is clear, it is said that one cannot understand the generation stage. The body color and hand gestures must be clear. If the eyes are wide open, there will be no obstacles. If the face and four teeth are clear, then the three, gods, demons, and humans, will obey. If the lotus sun seat and feet are clear, then the posture of sitting will be stable and suppress the ground. If all the ornaments are clear, then enjoyment will naturally gather. If the hand gestures are very clear, then whatever activity is undertaken will be accomplished. If the mountain of fire is clear and blazing up to the peak of existence, then whatever action is undertaken will be completed. The emanation and reabsorption of the heart mantra, if clear, will quickly bring signs of accomplishment. If not clear, then their respective faults will arise. It is not flat like a painted image, nor is it substantial like a clay statue, but like a rainbow, a reflection in a mirror, and the moon in water. The essence is emptiness, but the nature is clear. Meditate on appearance but with no inherent existence. When meditating on oneself as Hayagriva, with the thought of the real Hayagriva, generate the pride of merely mentioning ordinary impure places, houses, etc. By doing so, immeasurable power will arise, and there will be no obstacles to any demons. From the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) in the heart, fire blazes, filling the entire body with fire, burning away diseases, demons, flesh, blood, and other substantial things, transforming one's own body into a body of wisdom. The entire body is like red-hot iron, the nature of fire is bright red. From the hair pores of the mantra's rays, flames radiate outwards, filling the world, burning away all harmful demons. The outer world transforms into a palace, and all sentient beings transform into the body of Hayagriva. Having transformed, utter the great sound of the mantra, all sounds are mantras.