Tibetan
དཔལ་རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ལྕགས་ཀྱི་རལ་པ་ཅན་ནཱ་ག་ཀླུ་འདུལ་དཔའ་བོ་ལྷ་ལྔར་གྲགས་པའི་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་ཞལ་ཤེས། དཔལ་རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ལྕགས་ཀྱི་རལ་པ་ཅན་ནཱ་ག་ཀླུ་འདུལ་དཔའ་བོ་ལྷ་ལྔར་གྲགས་པའི་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་ཞལ་ཤེས། དཔལ་རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ལྕགས་ཀྱི་རལ་པ་ཅན་ནཱ་ག་ཀླུ་འདུལ་དཔའ་བོ་ལྷ་ལྔར་གྲགས་པའི་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་ཞལ་ཤེས་བཞུགས་སོ༔ དཔལ་རྟ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ འདིར་རྟ་མགྲིན་ནཱ་ག་ཀླུ་འདུལ་གྱི་མན་ངག་ཞལ་ཤེས་ཅུང་ཟད་བྲི་ན༔ མཁའ་འགྲོ་དང་གཏེར་སྲུང་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་བརྩེ་བས་རྗེས་སུ་གནང་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ དེ་ཡང་གཞུང་གི་ཡིག་ཆུང་ལས༔ ངེས་པར་མཛེ་འདོན་ན་སྔགས་བཟླ་བ་རྫས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་སོགས༔ གཙོ་བོ་བླ་མའི་ཞལ་ཤེས་དང་ཕྱག་ལེན་མཐོང་བ་བརྒྱུད་པ་ལྟར་བྱ་དགོས་སོ༔ ཞེས་གསུངས་པས༔ ཞལ་ཤེས་ལ༔ བསྐྱེད་རིམ་ཞལ་ཤེས༔ རྫོགས་རིམ་ཞལ་ཤེས༔ སྔགས་བཟླ་ལུགས་ཀྱི་ཞལ་ཤེས༔ ཐུན་མཚམས་ཀྱི་ཞལ་ཤེས༔ བསྒྲུབ་པའི་རྟགས་ཀྱི་ཞལ་ཤེས༔ རྫས་སྦྱོར་གྱི་ཞལ་ཤེས༔ ལས་ཚོགས་ཀྱི་ཞལ་ཤེས༔ དབང་བསྐུར་གྱི་ཞལ་ཤེསརྒྱུད་བསྙེན་གྱི་ཞལ་ཤེས་དང་དགུ་ལས༔ དང་པོ་ལའང་གསུམ་སྟེ༔ བསྐྱེད་ལུགས༔ སྲུང་འཁོར༔ ཡེ་ཤེས་ལྔའི་དབང་བསྐུར་ལུགས་སོ༔ ༈ དང་པོ་ནི་འདིའི་བསྐྱེད་ལུགས་ལ༔ བདག་མདུན་རྣམས་འཇུག་པ་གཅིག་པའི་ལུགས་ཤིག་ཡིན་ལ༔ བདག་མདུན་འཇུག་པ་གཅིག་པ་འདི་ལ་ལུགས་གསུམ་ཡོད་དེ༔ མངོན་རྟོགས་ཚར་གཅིག་གིས་བདག་བསྐྱེད་མདུན་བསྐྱེད་བུམ་བསྐྱེད་གསུམ་ཀ་དུས་གཅིག་ལ་བསྐྱེད་པའི་ལུགས་དང་༔ བདག་བསྐྱེད་ཚང་ བར་བྱས་ནས་ཐུན་བསྡུ་ཚར་བ་དང་༔ སླར་རང་ཉིད་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་ཀྱི་གཙོ་འཁོར་བསྒོམས་ནས་མདུན་བསྐྱེད་འདོན་ཅིང་༔ རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་གཙོ་བོའི་སྐུ་ཆུང་ངུ་ཞིག་སྤྲུལ་ནས༔ ཤར་སྒོའི་དྲུང་དུ་འཁོད་ནས་མཆོད་བསྟོད་སོགས་བྱེད་པར་བསམ་པའི་ལུགས་ཤིག་དང་༔ ཡང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བུམ་པ་སོགས་སྒྲུབ་རྫས་རྣམས་རང་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པའི་དམིགས་རྟེན་ཙམ་ཡིན་པས༔ ཐོག་མ་ནས་རང་དང་སྒྲུབ་རྫས་གཏོར་མ་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་དབྱེར་མེད་པར་བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསྒོམ་པའི་ལུགས་དང་༔ ལུགས་གསུམ་ལས་འདི་ནི་ལུགས་རྒྱབ་མ་འདི་ཡིན་ནོ༔ རྙིང་མ་བདག་མདུན་ཐ་མི་དད་པ་ཡིན་ཟེར་མཁན་མང་སྟེ་དབྱེ་བ་ཤེས་མཁན་ཉུང་༔ རྙིང་མ་ཐམས་ཅད་དེ་ལྟ་བུ་མིན༔ གསར་རྙིང་ཐམས་ཅད་འདྲ་བར་བདག་མདུན་སོ་སོ་བ་དང་༔ ཐོ
Chinese
吉祥黑马头金刚铁发持者，那伽龙降伏勇士，被称为五尊神之生圆次第口诀。
English
The oral instructions on the generation and completion stages of glorious black Hayagriva, the iron-haired one, the Naga-dragon subduing hero, known as the five deities.
Tibetan
་མི་དད་པ་རིགས་གསུམ་གང་ཡང་ཡོད་དོ༔ དེ་ནས་བསྐྱེད་ལུགས་ཀྱི་ཞལ་ཤེས་སོ༔ ཨྠྀི། ༈ གཉིས་པ་ནི༔ གནམ་ལྕགས་རལ་པས་སྟོང་ཁམས་མུན་ལྟར་གཏིབས༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར༔ རང་ཉིད་རྟ་མགྲིན་གྱི་དབུ་སྐྲ་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རལ་པ་ཕྱེད་སྤྱི་བོར་ཐོར་ཅོག་ཏུ་ བཅིངས་ཤིང་༔ ལྷག་མ་ཟར་བུ་ཐུར་དུ་གྲོལ་བས་སྐུ་རྒྱབ་ཁེབས་ཤིང་རྟིང་རྩེར་བསླེབས་ནས་ཡོད་པ༔ ཟར་བུ་དེ་དྲག་ཏུ་སྤྲུགས་པས་སྟོང་གསུམ་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་བར་སྣང་གང་སྟེ་མུན་ལྟར་གཏིབས་ཤིང་༔ དབུ་སྐྲ་དེའི་གསེབ་ནས་རང་འདྲ་བའི་ཁྲོ་བོའི་སྐུ་ཆུང་ལ་ཡན་ལག་དོད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དཔེར་ན་མུན་ནག་ནང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་སྐར་ཚོགས་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་པ་ལྟ་བུ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སེར་རྒོད་བབས་པ་ལྟར་འཕྲོས་ནས༔ རང་ལ་གང་གནོད་པའི་དགྲ་བགེགས་རྒྱལ་བསེན་ཀླུ་གདོན་བྱད་མ་ཆོད་གཏོང་ཐམས་ཅད་བསད་གཏུབ༔ ཤ་ཁྲག་ཞལ་དུ་གསོལ༔ ལྷག་མ་འགའ་ཞིག་བྱ་སྤུ་རླུང་གིས་གཏོར་བ་ལྟར༔ སྟོང་གསུམ་ནམ་མཁའི་ཕ་མཐར་བསྐྲད༔ ཁྲོ་ཆུང་ཐམས་ཅད་ཚུར་འདུས་པ་ལས༔ ཁྲོ་ཆུང་དཀར་པོ་བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་གྲངས་མེད་པས་ཞལ་ནང་དུ་རྒྱུ་ནས་བསྲུང་བའི་ལས་མཛད་པའི་གུར་ཁང་༔ དེའི་ཕྱི་རོལ་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་ཆུང་ནག་པོ་ཞལ་ཕྱིར་གཟིགས་ནས་བཟློག་པའི་ལས་མཛད་པའི་གུར་ཁང་༔ དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་རྡོ་རྗེའི་གུར་ཤར་དཀར་ལྷོ་སེར་ནུབ་དམར་བྱང་ལྗང་སྟེང་འོག་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་སྟེ༔ འོག་ཐམས་ ཅད་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་ལྟ་བུ༔ སྟེང་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་གུར་ཕུབ་པ་ལྟ་བུ༔ ལོགས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་བརྩིགས་པ་ལྟ་བུ༔ བར་མཚམས་སུ་ཡང་རྡོ་རྗེའི་ཕྲ་མོས་བསྡམས་ནས་རླུང་ཡང་རྒྱུ་བའི་སྐབས་མེད་པར་བསྒོམ༔ དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་འཁོར་ལོའི་གུར་བླ་བྲེ་དྲུ་བ་ར་བ༔ འཁོར་ལོ་ཆུང་ངུ་མང་པོ་སོ་འཐབ་ཅིང་འཁོར་བ་ཡིན་ལ༔ ཡང་འཁོར་ལོ་གུར་ཐབས་རྩིབས་སྟོང་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བསྒོམ་པའི་ལུགས་ཡོད་ཀྱང་འདིར་ནི་དེ་མ་ཡིན་ནོ༔ དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་རལ་གྲི་རྩེ་མོ་ཕྱིར་བསྟན་པ་ཡུ་བ་ནི་ནང་དུ་བསྟན་པ་སྟེ༔ སྟེང་འོག་གི་ཡུ་བ་རྡོ་རྗེ༔ ཤར་དུ་འཁོར་ལོ༔ ལྷོ་ཐམས་ཅད་རིན་པོ་ཆེ༔ ནུབ་ཐམས་ཅད་པདྨ༔ བྱང་ཐམས་ཅད་རྒྱ་གྲམ་གྱི་ཡུ་བ་ཅན༔ རྣོ་ཞིང་རེག་ན་མི་བཟོད་པ་རླུང་གི་སྤུ་གྲི་རེག་གཅོད་ལྟ་བུའི་གུར་ཁང་༔ དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་གུར་བླ་རེ་དྲྭ་བ་རྭ་བ༔ དེའི་ཕྱི་ལ་ཕུར་པ་སྟོད་ཐམས་ཅད་ཕྱོགས་མདོག་གི་ཁྲོ་ཞལ༔
Chinese
不具信者三种皆有。此后为生起次第之口诀。ཨྠྀི。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 第二者，如云：“天铁发辫令虚空如黑暗般密集。”自身如马头金刚之头发，天铁之发辫一半于头顶束为发髻，剩余发绺向下披散，覆盖后背直至脚跟。摇动彼发绺，令三千世界之虚空充满，如黑暗般密集。于彼头发间，自身同等之忿怒尊小身，具足支分，不可思议，譬如黑暗中之虚空繁星密布，如冰雹般降临，无量散发，凡于自身有害之敌、魔、鬼、龙、邪魔、诅咒、断送等一切，皆杀戮斩断，血肉供于口中。剩余少许如鸟毛被风吹散般，驱逐至三千世界虚空之尽头。一切小忿怒尊复又收摄，白色小忿怒尊百千俱胝无数，于口中流转，作守护之帐篷。其外，上下四方一切处，黑色小忿怒尊面朝外，作遮止之帐篷。其外为金刚帐篷，东白南黄西红北绿，上下一切皆为蓝色金刚，下部一切如金刚地基，上部一切如金刚帐篷覆盖，四壁一切如金刚砌筑，中间亦以金刚细丝缠绕，观想至无有空气流通之处。其外为轮之帐篷，帷幔、网、围墙，众多小轮相互撞击旋转。亦有观想轮之帐篷具足千辐之法，然此处非如是。其外为利剑，尖端朝外，剑柄朝内，上下之剑柄为金刚，东方为轮，南方一切为珍宝，西方一切为莲花，北方一切具十字剑柄，锋利且触之难忍，如风之剃刀般接触即断之帐篷。其外为杂色金刚十字之帐篷，帷幔、网、围墙。其外橛之上部一切为各方颜色之忿怒面容。
English
There are three types of non-believers. After that, the oral instructions for the generation stage. A ྠྀི. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) Secondly, as it is said, "The iron hair braids make the empty realm as dark as gloom." One's own hair of Hayagriva, the iron hair braids, half tied into a topknot on the crown of the head, the remaining strands hanging down, covering the back and reaching the heels. Shaking those strands vigorously, filling the sky of the three thousand worlds, making it as dark as gloom. From within that hair, small wrathful bodies like oneself, with complete limbs, inconceivable, like stars scattered in the dark sky, immeasurable, scattering like hail, killing and cutting all enemies, obstacles, gyalpo spirits, naga demons, sorcery, and those who sever ties that harm oneself. Offering flesh and blood to the mouth. Some of the remaining ones are scattered by the wind like bird feathers, driving them to the edge of the three thousand worlds. All the small wrathful ones gather back, and countless billions of white small wrathful ones flow into the mouth, making a protective tent. Outside of that, above, below, and in all directions, black small wrathful ones face outwards, making a repellent tent. Outside of that is a vajra tent, white in the east, yellow in the south, red in the west, green in the north, and all above and below is blue vajra. All below is like a vajra ground, all above is like a vajra tent covering, all walls are like vajra fortifications, and even the spaces in between are bound with vajra threads, meditating until there is no room for air to pass through. Outside of that is a wheel tent, with curtains, nets, and fences, many small wheels colliding and spinning. There is also a method of meditating on a wheel tent with a thousand spokes, but this is not the case here. Outside of that are swords with the tips pointing outwards and the hilts pointing inwards, the upper and lower hilts are vajra, the east has wheels, all of the south has jewels, all of the west has lotuses, and all of the north has crossed-vajra hilts, a tent that is sharp and unbearable to touch, like a wind razor that cuts upon contact. Outside of that is a variegated vajra crossed tent, with curtains, nets, and fences. Outside of that, the upper part of the kila is all wrathful faces of the directional colors.