Tibetan
དཔལ་ཆེན་རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ལས་ཤིན་ཏུ་དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག དཔལ་ཆེན་རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ལས་ཤིན་ཏུ་དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག དཔལ་ཆེན་རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ལས༔ ཤིན་ཏུ་དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་བཞུགས་སོ༔ ད་ནི་དྲག་པོའི་མེ་ཧོམ་བླུགས་ཐབས་ནི༔ རང་གི་གཡས་སུ་གཞི་མ་ནག་པོའི་སྟེང་༔ གཡང་གཞིའི་སྟེང་དུ་ལིངྒ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད༔ ཤ་དུམ་གཏོར་ཆུང་དེ་ཡི་གྲངས་དང་མཉམ༔ ཆང་དང་ཁྲག་བསྲེས་པ་བྷན་གང་༔ གྲོ་སྲན་བྲ་བོ་ལ་སོགས་འབྲུ་ནག་མང་པོ༔ ཚིལ་མར་བསྲེས་པ་རིལ་བུའམ་མར་ཁུ༔ ཚེར་མའི་ཡམ་ཤིང་གསུམ་ལྡན་བརྒྱ་རྩའམ་ལྔ་བཅུ་ཙམ༔ མདའ་དར་ནག་པོ་གཏོར་ཆུང་ཟུར་གསུམ་གཉིས༔ གཡོན་དུ་གཞུང་ལྟར་མཆོད་གཏོར་ཚོགས་མཆོད་བཤམས༔ རྣམ་ལྔ་ཆ་གཉིས་གཏོར་འབུལ་གཞུང་ལྟར་རོ༔ གཞུང་ལྟར་ལས་བྱང་ཚོགས་འཁོར་ཚར་རྗེས་སུ༔ ལྔ་སེར་དང་ནི་མཁའ་འགྲོ་རྒྱུ་ལྡོག་ལ༔ རང་ཉིད་གདོང་མི་ཐུག་པར་ཁ་རྒྱུས་ལ༔ མ་ཚར་བར་དུ་ངག་བཅད་དམ་པར་བྱ༔ སྔགས་ཆས་གྱོན་ལ་ཏིང་འཛིན་གསལ་བའི་ ངང་༔ ན་མོ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་བདེན་པས༔ གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་གཟུགས་ལིང་འདི་ལ་ཁུག་ཅིག༔ ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཞེས་དགུག་གཞུག་དེ་བརྒྱ་རྩ་བྱའོ༔ ཕུར་པ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཕྱག་གཡས་སོར་མོ་ཁྲག་འཐུང་ལྔ༔ གཡོན་སོར་ཀྲོ་ཏཱི་ཤྭ་རི་གཉིས་མེད་སྤྲུལ་སྲས་་ལ་ཡ༔ སྐུ་སྟོད་ཁྲོ་ཆེན་འབར་བའི་ཞལ༔ སྐེད་པ་ཆུ་སྲིན་རྔམ་ཞལ་ཅན༔ སྐུ་སྨད་ལྕགས་ཕུར་མེ་དཔུང་འབར༔ ཕྱར་བ་ཙམ་གྱིས་ཁམས་གསུམ་བསྔངས༔ བཏབ་ན་ལྷ་ཡང་རླག་པར་བྱེད༔ གཡས་སུ་འདྲིལ་ བས་ཕོ་རྒྱུད་འདུལ༔ གཡོན་དུ་འདྲིལ་བས་མོ་རྒྱུད་འདུལ༔ ཀླད་ལ་བསྐོར་བས་སྲུང་བར་བྱེད༔ སྐེད་ལ་བསྐོར་བས་ཟློག་པར་བྱེད༔ སྲས་མཆོག་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ གདུག་པ་འདུལ་བ་རབ་བསྔགས་ཤིང་༔ ཁྲོ་རྒྱལ་ཀུན་གྱི་སྟོབས་འདུས་ཤིང་༔ གང་ལ་བཏབ་ཀྱང་རླག་པར་བྱེད༔ གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ལས་ངན་ཁྱོད༔ ལུས་ཀྱི་སྟོབས་ནུས་བརླག་པའི་ཚེ༔ དཔྲལ་བའི་དཀྱིལ་དུ་ཀཱི་ལ་ཡ༔ ངག་གི་ནུས་པ་བཅོམ་པའི་ཕྱིར༔ ལྕེ་ཡི་དཀྱིལ་དུ་ཀཱི་ལ་ཡ༔ ཡིད་ཀྱི་གནོད་སེམས་རྒྱུན་གཅོད་ཕྱིར༔ སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་ཀཱི་ལ་ཡ༔ སྤྲུལ་པའི་སྐྱེ་རྒྱུད་གཅོད་པའི་ཕྱིར༔ ལྟེ་བའི་དཀྱིལ་དུ་ཀཱི་ལ་ཡ༔ གནོད་འཚེའི་ལས་ངན་རྒྱུན་གཅོད་ཕྱིར༔ གསང་བའི་གནས་སུ་ཀཱི་ལ་ཡ༔ བསྙབ་དང་བཟུང་བ་རྒྱུན་གཅོད་ཕྱིར༔ ལག་པ་གཉིས་ལ་ཀཱི་ལ་ཡ༔ གནོད་བྱེད་འོང
Chinese
大吉祥黑马头金刚极猛火供 大吉祥黑马头金刚极猛火供 大吉祥黑马头金刚，极猛火供仪轨。 现在是投放猛烈火供的方法：自己在右边黑色地基上，吉祥地基上放置一百零八个林伽，肉块小食子与此数量相同，酒和血混合一盆，青稞、豌豆、荞麦等多种黑色谷物，酥油混合成丸或酥油，一百零八或五十根左右带刺的三叉木，黑色箭幡、两个三角形小食子。左边按照仪轨陈设供品朵玛、会供品，五种（肉、酒、血、粪、骨髓）各两份朵玛供品按照仪轨。按照仪轨完成仪轨文、会供轮后，五黄（牛黄、黄金、黄丹、密陀僧、雄黄）和空行母财物返还，自己不要面对面，遮住嘴，未完成之前禁语。穿上咒士服装，在明晰的禅定状态中，皈依三宝和三根本的谛实力，所有作害者、邪魔都束缚于此形像林伽中！ 扎吽 班 霍！ 这样勾招一百零八次。手持金刚橛，吽！ 我即大吉祥黑汝嘎，右手五指饮血，左手二指忿怒母和无二化身之子，上半身忿怒燃烧之面容，腰部是摩羯鱼凶猛之面容，下半身铁橛火焰燃烧，仅仅摇动就能使三界震惊，如果击中连天神也会毁灭。向右旋转能调伏男性，向左旋转能调伏女性，在头顶旋转能保护，在腰间旋转能遮止。殊胜之子金刚橛，是所有胜者的加持，极赞调伏暴戾，是所有忿怒尊之力的集合，击中任何都会毁灭。作害的邪魔恶业者你，身体的力量能力毁灭之时，在额头中间击金刚橛，为了摧毁语言的能力，在舌头中间击金刚橛，为了断绝意之害心，在心间击金刚橛，为了断绝化身的生殖，在脐间击金刚橛，为了断绝损害的恶业，在秘密处击金刚橛，为了断绝抓捕和束缚，在双手上击金刚橛，作害者来临
English
Great Glorious Black Hayagriva Extremely Fierce Fire Offering Great Glorious Black Hayagriva Extremely Fierce Fire Offering Great Glorious Black Hayagriva, the extremely fierce fire offering ritual. Now, the method for casting the fierce fire offering: On your right, on a black base, place one hundred and eight lingams on the auspicious base, with the same number of small meat offerings. Mix wine and blood in a bowl, and have plenty of black grains such as buckwheat, peas, and barley. Mix butter and sesame oil to make balls or sesame oil. Have about one hundred and eight or fifty thorny three-pronged wooden sticks. Have a black arrow banner and two triangular small offerings. On the left, arrange offering cakes and a feast offering according to the ritual text. Offer the five types (meat, wine, blood, feces, marrow) in two portions each, according to the ritual text. After completing the ritual text and feast wheel according to the ritual, return the five yellows (bezoar, gold, yellow ochre, calamine, realgar) and the wealth of the dakinis. Do not face each other, cover your mouth, and maintain silence until it is finished. Wear the mantra practitioner's attire, and in a state of clear samadhi, by the power of the truth of the Three Jewels and the Three Roots, may all harmful enemies and obstructors be bound into this image lingam! JAH HUM BAM HOH! Thus, draw them in one hundred and eight times. Holding the phurba, HUM! I am the Great Glorious Heruka, with five blood-drinking fingers on my right hand, and the wrathful mother and non-dual emanation son with two fingers on my left hand. The upper body has a fierce, burning face, the waist has the fierce face of a makara, and the lower body is an iron phurba blazing with flames. Merely shaking it causes the three realms to tremble, and if struck, even the gods will be destroyed. Twirling to the right subdues the male lineage, twirling to the left subdues the female lineage, twirling on the head protects, and twirling on the waist averts. Supreme son Vajrakilaya, blessed by all the victors, highly praised for subduing the wicked, the combined power of all wrathful kings, destroys whatever it strikes. Harmful enemies, obstructors, and evil karma, when the strength and power of the body are destroyed, strike Kilaya in the center of the forehead. To destroy the power of speech, strike Kilaya in the center of the tongue. To cut off the stream of harmful thoughts of the mind, strike Kilaya in the center of the heart. To cut off the lineage of emanation, strike Kilaya in the center of the navel. To cut off the stream of harmful actions, strike Kilaya in the secret place. To cut off grasping and binding, strike Kilaya on both hands. The harmer comes
Tibetan
་བ་རྒྱུན་གཅོད་ཕྱིར༔ རྐང་པ་གཉིས་ལ་ཀཱི་ལ་ཡ༔ མཐོང་བའི་མིག་དུག་རྒྱུན་གཅོད་ཕྱིར༔ མིག་འབྲས་གཉིས་ལ་ཀཱི་ལ་ཡ༔ བླ་སྲོག་ཏྲི་ལ་ཀཱི་ལ་ཡ༔ གནོད་བྱེད་སྲོག་གི་རྒྱུན་བཅད་ནས༔ རྣམ་ཤེས་ཨ་ ཡིག་དཀར་པོ་དེ༔ ཕུར་པའི་ཁོང་སེང་ནས་བརྒྱུད་ནས༔ བདེ་ཆེན་ཞིང་དུ་རྒྱང་གིས་སོང་༔ བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་གོ་འཕང་ཐོབ༔ དགྲ་བགེགས་མཐུ་སྟོབས་གཟི་བརྗིད་རྣམས༔ ནྲྀཿཡིག་བཀྲག་མདངས་གཟི་བརྗིད་ཅན༔ བདག་ལ་ཐིམ་པས་ཚེ་བསོད་རྒྱས་དགྲ་བགེགས་བླ་སྲོག་ངོ་བོ་དེ༔ ཏྲི་ཡིག་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པ༔ ཕུར་པའི་རྩེ་མོས་ནག་ཐུམ་བསད༔ ཐལ་བ་རྡུལ་དུ་བརླག་པར་མཛོད༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་འདྲེ་སྲིན་མཱ་ར་ཡ་ཕྲཊ༔ ཅེས་ཕུར་པས་བསྒྲལ༔ དེ་ནས་རལ་གྲི་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ ཁྲོ་རྒྱལ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད༔ ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་རལ་གྲིའི་གཟུགས༔ ཡུ་བ་ཨོཾ་དང་ཆང་ཟུང་ཧཱུྃ༔ སྙིང་རྩ་ཧཱུྃ་དང་རྐེད་པ་ཧི༔ རྩེ་མོ་ཨཱཡིག་ངོ་བོ་སྟེ༔ ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་མེ་འོད་འཕྲོས༔ འཁོར་བའི་སྐྱེ་རྒྱུད་མ་རིག་གཅོད༔ དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་གཅོད༔ ང་བདག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་གཅོད༔ བཏབ་ནས་ཁམས་གསུམ་རླག་པར་བྱེད༔ འབྱུང་པོ་ཕོ་གཏུབ་གཡས་སུ་གཏུབ༔ འབྱུང་པོ་མོ་གཏུབ་གཡོན་དུ་གཏུབ༔ གནོད་བྱེད་རྒྱལ་བསེན་མགོ་ལུས་གཏུབ༔ ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་བཛྲ་ ཏིག་ན་ཀརྨ་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕྲཊ༔ ཅེས་ལིངྒ་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ༔ དེ་ནས་བསྲེག་རྫས་དང་མེ་ཐབ་བདུད་རྩིས་བྲན་ལ༔ ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་སོགས། མེ་ཐབ་བསྲེག་རྫས་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་སྟོང་པའི་ངང་ལ༔ ལྕགས་དང་ཐོད་སྣོད་ནང་དུ་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་རྒྱ་ཆེན་གྱིས༔ ཤ་ཁྲག་ལས་གྲུབ་པའི་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཔཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ༔ པད་ཉི་རཾ་ལས་དྲག་པོའི་མེ་ལྷ་ནི༔ མདོག་ནག་ཞལ་གཅིག་ཨོཾ་གཅིགས་དྲང་སྲོང་ཆེ༔ ཕྱག་གཉིས་བགྲང་ཕྲེང་རིལ་བ་འཛིན་པ་ནི༔ ར་སྐྱེས་ཆིབས་ཤིང་ཐུགས་ཀར་རཾ་གྱིས་མཚན༔ དམ་ཚིག་པ་བསྐྱེད་མེ་རུ་སྦར༔ ཧཱུྃ༔ འཇིག་རྟེན་སྲིད་པའི་ཤར་ལྷོའི་ཕྱོགས་དག་ནས༔ གྲུབ་པའི་དྲང་སྲོང་མེ་ལྷ་གཟི་བརྗིད་ཅན༔ སྔོན་ཚེ་ཉིད་ཀྱིས་དམ་བཅས་མནའ་བོར་མ༔ མེ་ཡི་མཆོད་པ་སྦྱིན་བྱེད་མེ་ལ་གནས༔ ལྷ་རྣམས་ཞལ་དང་མེ་ནི་དབྱེར་མེད་པར༔ བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ལྷ་རྣམས་མཉེས་མཛད་པ༔ ཁྱེད་རྣམས་དམ་བཅའ་ཐུགས་དམ་དེ་ལ་གནས༔ དེང་འདིར་བདག་གིས་མེ་མཆོད་བརྩམ་ལགས་ཀྱི་དམ
Chinese
为了断绝障碍，双足施以橛；为了断绝所见之毒，双眼施以橛；命根（藏文：བླ་སྲོག་）以“ཏྲི་”字施以橛；断绝作害者的命根后，识（藏文：རྣམ་ཤེས་）为白色“ཨ་”字，从橛的空心中穿过，遥远地前往极乐刹土，获得无上菩提之果位。敌魔（藏文：དགྲ་བགེགས་）的威力与光辉，具光彩的“ནྲྀཿ”字，融入我身，增益寿命福德。敌魔命根的本体，与“ཏྲི་”字光芒一同，被橛的尖端击杀，化为灰尘。根本咒语末尾：嗡 班杂 枳里 枳拉亚，作害敌魔 邪魔恶鬼 玛拉亚 啪特。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་འདྲེ་སྲིན་མཱ་ར་ཡ་ཕྲཊ༔，梵文天城体：嗡 瓦吉拉 基里 基拉亚 诺达 达拉巴给 达姆瑟 德热瑟 玛拉亚 帕特，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlaya nodada drabage damse dresse mārāya phraṭ，汉语字面意思：嗡 金刚 橛 橛 作害 敌魔 邪魔恶鬼 玛拉亚 啪特。）如是，以橛击杀。然后拿起宝剑：吽！忿怒尊 妙吉祥 阎魔敌，心之本体为宝剑之形，剑柄为嗡（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）与双运吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），心髓为吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），剑身为赫（藏文：ཧི，梵文天城体：ही，梵文罗马拟音：hi，汉语字面意思：赫），剑尖为阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）字之本体，放射大智慧之火焰，斩断轮回的生源无明，五毒转为五智，我执斩断于法界中，击打后三界毁灭。阳性鬼神，击打于右侧；阴性鬼神，击打于左侧；作害鬼王，头身斩断。嗡 亚曼达嘎 班杂 迪格纳 嘎玛 作害 敌魔 玛拉亚 吽 啪特。（藏文：ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་བཛྲ་ཏིག་ན་ཀརྨ་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕྲཊ༔，梵文天城体：嗡 亚曼达嘎 瓦吉拉 迪格纳 嘎玛 诺达 达拉巴给 玛拉亚 吽 帕特，梵文罗马拟音：oṃ yamāntaka vajra digna karma nodada drabage mārāya hūṃ phraṭ，汉语字面意思：嗡 阎魔敌 金刚 迪格纳 业 作害 敌魔 玛拉亚 吽 啪特。）如是，一切灵物击杀。然后以焚烧物与火炉涂抹甘露：嗡 阿弥利得 吽！（藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：嗡 阿弥利得 吽，梵文罗马拟音：oṃ amṛte hūṃ，汉语字面意思：嗡 甘露 吽！）嗡 梭巴瓦 等等。火炉焚烧物一切于无自性空性中，铁与颅器中，作害敌魔广大地，转为血肉所成的甘露之自性。嗡 阿奔杂 阿弥利得 吽！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཔཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：嗡 阿奔杂 阿弥利得 吽，梵文罗马拟音：oṃ āpañca amṛte hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿奔杂 甘露 吽！）莲花日轮“让”字所生猛烈的火神，黑色一面容，嗡（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字庄严正直的仙人，双手持念珠与丸药，骑乘山羊，心间以“让”字为标志，生起誓言者，点燃于火中。吽！从世间存在的东北方，成就的仙人火神具光辉，往昔自身立誓未曾违背，施予火之供养安住于火中，诸神面容与火无有分别，加持后诸神欢喜，汝等安住于誓言与意誓中，如今我等开始火供之目的
English
In order to sever obstacles, apply the kila to both feet; in order to sever the poison of sight, apply the kila to both eyes; apply the kila with the syllable "tri" to the life force; having severed the life force of the harm-doer, the consciousness as a white syllable "A," passes through the hollow of the kila, and goes far away to the Pure Land of Great Bliss, attaining the state of unsurpassed enlightenment. The power and splendor of the enemies and obstructors, the radiant syllable "NRIH," dissolves into me, increasing life and merit. The essence of the enemies and obstructors' life force, together with the light of the syllable "TRI," is struck and killed by the tip of the kila, and reduced to ashes. At the end of the root mantra: Om Vajra Kili Kilaya, harm-doer, enemy, obstructer, oath-breaker, demon, mara, phat. Thus, strike with the kila. Then take up the sword: Hum! Wrathful King Manjushri Yamantaka, the essence of the mind is the form of a sword, the hilt is Om and the union is Hum, the heart essence is Hum and the body is Hi, the tip is the essence of the syllable A, radiating the firelight of great wisdom, cutting off the ignorance that is the source of samsara, transforming the five poisons into the five wisdoms, cutting off self-grasping in the realm of dharma, striking and destroying the three realms. Male spirits, strike to the right; female spirits, strike to the left; harm-doing demon kings, cut off head and body. Om Yamantaka Vajra Tigna Karma, harm-doer, enemy, obstructer, mara, hum phat. Thus, strike all lingas. Then sprinkle the fire pit and burnt offerings with nectar: Om Amrite Hum! Om Svabhava, etc. All the fire pit and burnt offerings, in the state of emptiness without inherent existence, in iron and skull vessels, the harm-doing enemies and obstructers, greatly, transform into the nature of nectar made of flesh and blood. Om Apanca Amrite Hum! From the lotus sun disc and the syllable Ram arises the fierce fire god, black in color with one face, adorned with the syllable Om, a great upright sage, holding a rosary and pills in his two hands, riding a ram, marked with the syllable Ram at his heart, generating the samaya being, ignite in the fire. Hum! From the northeast direction of the world and existence, accomplished sages, glorious fire gods, who in the past made vows and did not break them, giving the offering of fire, abiding in the fire, the faces of the deities and the fire are inseparable, having blessed them, the deities are pleased, you abide in that vow and mind vow, now I am beginning the purpose of the fire offering.