Tibetan
ཕཊ༔ ཅེས་བརྗོད་ནས་ཡར་ལམ་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་ཞིང་རྣམ་འཇོམས་འདོན༔ ཁྱིམ་དུ་ལོག་ནས་སྔར་ལྟར་གཏང་རག་ཚོགས་འཁོར་སྤྱི་ལྟར་བྱ༔ ཚེ་འགུགས་རྒྱས་བསྡུས་གང་འོས་བྱའོ༔ ཡང་ན་ཚེ་དབང་བསྐུར༔ རྗེས་ཆོག་རྒྱས་པ་སྤྲོ་ན་གཞན་དུ་གསལ༔ བསྡུ་ན་འདིའོ༔ ཨོཾ་རྒྱ་གྷཾ་ཝ་ཨགྷཾ་སོགས༔ གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ༔ སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཆོས་ཉིད་འགྱུར་བ་མེད༔ ཕྱག་གཉིས་གདུག་པའི་མཚོན་གྱིས་དགྲ་བགེགས་བསལ༔ རྟ་མགྲིན་ནག་པོའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་པས་བསྟོད༔ མ་འབྱོར་པ་དང་ཉམས་པ་དང་༔ གང་ཡང་བདག་རྨོངས་བློ་ཡིས་ནི༔ བགྱིས་པ་དང་ནི་བགྱིད་བསྩལ་བ༔ དེ་ཀུན་མགོན་པོས་བཟོད་པར་གསོལ༔ ཨོཾ་པདྨ་སཏཱ་ས་མ་ཡ༔ སོགས་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད༔ ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛོད༔ རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་༔ སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ བཛྲ་མུཿ ཞེས་པས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས༔ དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྡུ༔ རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་གཞུག་བྱ༔ དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག༔ རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་འགྲུབ་གྱུར་ནས༔ འགྲོ་བ་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ༔ དེ་ཡི་ས་ལ་འགོད་པར་ཤོག༔ བསྔོ་བ་བྱའོ༔ དེ་ནས་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་སྐུར་བཞེངས་ཤིག༔ བྱིན་རླབས་ཆར་རྒྱུན་འབེབས་མཛད་པ༔ བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་གང་༔ སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཧཱི༔ ལོངས་སྐུའི་གནས་ནས་སྐུ་བཞེངས་ཤིག༔ དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་སྟེར་མཛད་པའི༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་བཀྲ་ཤིས་གང་༔ སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཧཱུྃ༔ སྤྲུལ་སྐུའི་གནས་ནས་སྐུ་བཞེངས་ཤིག༔ ཕྲིན་ལས་ཐོགས་ མེད་སྒྲུབ་མཛད་པ༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་བཀྲ་ཤིས་གང་༔ སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ དབང་ཆེན་གནད་ནས་སྐུ་བཞེངས་ཤིག༔ དྲེགས་པ་ལས་ལ་བསྐུལ་མཛད་པའི༔ རྟ་མགྲིན་ནག་པོའི་བཀྲ་ཤིས་གང་༔ སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཧཱུྃ༔ ལས་བྱེད་གནས་ནས་སྐུ་བཞེངས་ཤིག༔ གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་འདུལ་མཛད་པ༔ དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་བཀྲ་ཤིས་གང་༔ སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཉིན་མོ་བཀྲ་ཤིས་མཚན་བཀྲ་ཤིས༔ ཉིན་མཚན་རྟག་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་པ༔ བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་སྣ་ཚོགས་རྣམས༔ སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཡེ་དྷརྨ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་ཝཱ་ཧེ་ཏུནྟེ་ཥཱནྟ་ཐ་ག་ཏོ་ཧྱ་བ་དཏ། ཏེ་ཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་ཝཾ་བཱ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲཱ་མ་ཎཿསྭཱ་ཧཱ༔ ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་རྀ་རྀ་ལྀ་ལཱ་ཨེ་ཨི་ཨོཾ་ཨཽ་ཨཾ་ཨཱ། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧཀཱ། དོན་དམ་དམིགས་མེད་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ངང་ལ་ཅི་གནས་སུ་བཞག་གོ༔ འདིར་སྨྲས་པ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ རྟ་མཆོག་རོལ་པ་དུམ་བུ་ཀླུ་འདུལ་རྒྱུད༔ ཁྲོ་མཆོག་ཉིད་སྤྲུལ་པདྨས་རྒྱ་ཆེན་བཀྲལ༔ དེ་ཉིད་ཆོས་དབང་རཏ་ གླིང་སངས་རྒྱས་གླིང་ཞིག་པོ་གླིང་དང་མཐོང་བ་དོན་ལྡན་བརྒྱུད༔ དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་དང་༔ འདི་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་དུ་མ་མཐོང་ཐོས་ཀྱང་༔ བསྲེ་སླད་སྤངས་ཏེ་ཉང་ལུགས་སོར་བཞག་བྱས༔ ལུང་དང་རིག་པ་གཞུང་དང་ལས་ཚོགས་དང་བརྒྱུད་ལྡན་བླ་མ་མང་པོའི་སྙན་བརྒྱུད་བཅས་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ནས་འདོན་འགྲིགས་ཁྱེར་བདེ་ཞིང་༔ ཕྱག་ལེན་འཁྲུལ་པ་སྤངས་བ་འདི་ཉིད་བསྒྲིགས༔ འདི་ལ་ཉེས་པའི་དྲི་མ་གང་མཆིས་པ༔ ཆོས་བདག་མཁའ་འགྲོ་སྲུང་མ་རྣམས་ལ་བཤགས༔ དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་བདེ་ཆེན་ཞིང་ཐོབ་ཤོག༔ ཅེས་པ་འདི་ནི་དགེ་སློང་རིག་སྔགས་འཆང་ཞིང་༔ བསྐྱེད་རྫོགས་ལམ་ལ་མོས་པ་ལྷུར་བྱེད་པ༔ རཱ་གའི་མིང་ཅན་དགེ་སློང་དེ་ཡིས་བཀོད༔ བདག་ནི་བརྒྱུད་མེད་མ་ཡིན་དབང་ལུང་རྫོགས༔ རང་བཟོ་མ་ཡིན་བླ་མའི་གསུང་རྒྱུན་མང་༔ དྲོད་མེད་མ་ཡིན་རང་གི་ཉམས་སུ་བླངས༔ ལག་རྡུམ་མ་ཡིན་བསྙེན་སྒྲུབ་ཕྱག་ལེན་མཁས༔ ཁ་ནག་ཡིག་ནག་སྤྲད་པའི་གཟུ་ལུམ་མི༔ དེ་ཕྱིར་འདི་ལ་མོས་པའི་སྔགས་འཆང་ཀུན༔ མ་ནོར་ལམ་དུ་ཞུགས་ན་ཅི་མ་རུང་༔ རང་འདོད་སྤངས་པའི་བདེན་ཚིག་དེ་སྐད་སྨྲས༔ སྤྱི། ཁ་ཐཾ༔ གུ་ཧྱ༔ མངྒ་ལཾ༔ དགེའོ།། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། ཤོག་སྟོང་། རྟ་མགྲིན་ཡང་ཕྱུང་ནག་པོའི་ལས་རིམ་པོ་བདུན་ཇི་ལྟར་ཉམས་སུ་བླང་བའི་ཚུལ་གྱི་ལས་འགྲིགས་གབ་པ་མངོན་ཕྱུང་།
Chinese
啪！（藏文）这样说着，观修向上之路的守护轮，念诵摧灭金刚。 回到家中后，如前一样进行酬补荟供。 寿命勾招，可按广略适宜的方式进行。或者，进行寿命灌顶。 若想进行广大的后续仪轨，则在其他地方有详细说明。若要简略，则如下：嗡 རྒྱ་གྷཾ་ཝ་ཨགྷཾ་སོགས།（藏文） 嗡 རྒྱ་གྷཾ་ཝ་ཨགྷཾ་སོགས།（藏文） 嗡 རྒྱ་གྷཾ་ཝ་ཨགྷཾ་སོགས།（藏文） 等。 舞蹈自在莲花黑汝嘎，身色深蓝黑，法性不变异。 双手以凶猛的兵器驱除怨敌魔障，向马头明王黑色的身像敬礼赞叹。 以此赞叹。未圆满和衰损的，任何我因愚昧所造作的，以及将要造作的，祈请怙主宽恕。 嗡 པདྨ་སཏཱ་ས་མ་ཡ་ （藏文，梵文天城体，padma satā samaya，莲花誓言）等，念诵百字明。 嗡，您成办一切有情之义利，赐予随顺的成就，祈请佛陀从佛土返回，再次降临。 班杂 穆！（藏文）以此遣送智慧尊，将誓言尊融入自身，若有本尊像，则安住。 愿以此善行，我迅速成就马头明王，使所有众生无一遗漏，皆安置于彼之境地。 作回向。 然后，散花，吽！（藏文）从法界中显现身像，降下加持的雨流，上师们的吉祥，祈请赐予我成就者殊胜的成就。 嘿！（藏文）从报身处显现身像，赐予二种成就，本尊坛城众的吉祥，祈请赐予我成就者殊胜的成就。 吽！（藏文）从化身处显现身像，无碍成办事业，勇士空行母的吉祥，祈请赐予我成就者殊胜的成就。 从大权力的要处显现身像，驱使傲慢者行事，马头明王黑色的吉祥，祈请赐予我成就者殊胜的成就。 吽！（藏文）从事业处显现身像，调伏损害者怨敌魔障，傲慢八部的吉祥，祈请赐予我成就者殊胜的成就。 白天吉祥，夜晚吉祥，日夜恒时吉祥，各种吉祥善妙，祈请赐予我成就者殊胜的成就。 嗡 ཨོཾ་ཡེ་དྷརྨ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་ཝཱ་ཧེ་ཏུནྟེ་ཥཱནྟ་ཐ་ག་ཏོ་ཧྱ་བ་དཏ། ཏེ་ཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་ཝཾ་བཱ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲཱ་མ་ཎཿསྭཱ་ཧཱ༔ （藏文，梵文天城体，oṃ ye dharma hetu prabhava hetu teṣāṃ tathāgato hy avadat teṣāṃ ca yo nirodha evaṃ vādī mahāśramaṇaḥ svāhā，所有诸法从因生，如来说明彼等因，以及彼等之灭止，大沙门如是宣说） 阿 阿 伊 伊 乌 乌 哩 哩
English
Phat! Saying this, meditate on the protective circle of the upward path and recite the Destroyer. After returning home, perform the Tsok Khor offering as before. Perform the life-force summoning, either extensively or concisely, as appropriate. Alternatively, bestow the life empowerment. If you wish to perform the extensive subsequent ritual, it is explained elsewhere. If you want to condense it, it is as follows: Om Gya Gham Wa Agham, etc. Lord of Dance, Padma Heruka, body color dark blue-black, the nature of reality is unchanging. With two hands, dispel enemies and obstacles with fierce weapons, I prostrate and praise the black form of Hayagriva. Praise with these words: Whatever is incomplete or diminished, whatever I have done through ignorance, or will do, may the Protector forgive all of that. Om Padma Sata Samaya, etc., recite the hundred-syllable mantra. Om, may you accomplish all the aims of sentient beings, grant attainments that are in accordance, and may the Buddhas, having gone to the Buddha-field, be pleased to return again. Bajra Muh! With this, the wisdom beings depart, the commitment beings are absorbed into oneself. If there is a support, stabilize it. By this merit, may I quickly attain the black Hayagriva, and may I place all beings without exception on that ground. Make the dedication. Then, scatter flowers, Hum! From the realm of Dharma, arise as a form, causing the rain of blessings to fall. Whatever auspiciousness of the Lamas, grant me, the supreme practitioner, accomplishments. Hi! From the realm of the Sambhogakaya, arise as a form, bestowing the two kinds of accomplishments. Whatever auspiciousness of the Yidam deities, grant me, the supreme practitioner, accomplishments. Hum! From the realm of the Nirmanakaya, arise as a form, accomplishing activities without obstruction. Whatever auspiciousness of the heroes and dakinis, grant me, the supreme practitioner, accomplishments. From the essential point of great power, arise as a form, urging the arrogant ones to action. Whatever auspiciousness of the black Hayagriva, grant me, the supreme practitioner, accomplishments. Hum! From the place of action, arise as a form, subduing harmful enemies and obstacles. Whatever auspiciousness of the eight classes of arrogant ones, grant me, the supreme practitioner, accomplishments. May the day be auspicious, may the night be auspicious, may day and night always be auspicious. May all kinds of auspiciousness and well-being, grant me, the supreme practitioner, accomplishments. Om Ye Dharma Hetu Prabhava Hetun Teshan Tathagato Hyavadat Teshan Cha Yo Nirodha Evam Vadi Mahashramanah Svaha. A A I I U U Ri Ri
Chinese
舍 哩 啦 诶 依 嗡 澳 昂 阿。咔 喀 嘎 嘎 昂。杂 擦 匝 匝 娘。扎 叉 扎 扎 纳。达 塔 达 达 纳。巴 帕 巴 巴 玛。亚 Ra 拉 哇。夏 喀 萨 哈 咔。 真谛无缘大圆满的境界中，安住于任何状态。 在此说：诶玛霍！ 马王嬉戏杜姆布降伏龙族续， 忿怒之王化身莲师广弘扬， 其后法王ratna（宝）， 林桑吉林西波林和见即有义传承， 自在金刚法之自在与， 此之修法虽多见闻， 然舍弃混杂如娘氏之法原样保留， 具足传承上师众多之口耳传承与经论及事业法类等合为一体，便于念诵携带， 断除修法之错谬而编纂此。 对此若有任何过失之垢染， 向护法空行护法众忏悔。 愿以此善，一切众生获得大乐之净土！ 如是乃持戒律咒语， 于生圆次第道精进之， 名为ra嘎之比丘所造。 我非无传承，具足灌顶口传， 非自造，乃上师之众多言教， 非无证悟，乃自己之实修， 非拙劣，乃精通念修事业法， 不以黑字换黑钱之狡诈者， 因此对此具信之持咒者众， 若能无误入道岂不好？ 如是说此舍弃自利之真实语。 总。（藏文：ཁ་ཐཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：空性）。（藏文：གུ་ཧྱ，梵文天城体：गुह्य，梵文罗马拟音：guhya，汉语字面意思：秘密）。（藏文：མངྒ་ལཾ，梵文天城体：मंगलम्，梵文罗马拟音：mangalam，汉语字面意思：吉祥）。善哉！ 康区上部囊谦邦岗工艺文化显密法增寺古籍修复室编辑出版。 空页。 马头明王扬诛黑色之七种事业次第如何修持之仪轨隐义显露。
English
Sha Li La E I Om Au Am Ah. Ka Kha Ga Gha Nga. Tsa Tsha Dza Dzha Nya. Ta Tha Da Dha Na. Ta Tha Da Dha Na. Pa Pha Ba Bha Ma. Ya Ra La Wa. Sha Sha Sa Ha Ka. In the state of ultimate, aimless, Great Perfection, remain in whatever state is present. Here it is said: Emaho! The supreme horse's play, the Tumbu Naga-subduing Tantra, The wrathful supreme emanation, Padmasambhava, widely expounded. That very Dharma Lord Ratna, Ling Sangye Ling, Zhikpo Ling, and the Seeing is Meaningful lineage. The powerful Vajra, the Lord of Dharma and, Although many methods of accomplishment of this are seen and heard, Abandoning mixture, the Nyang tradition is preserved as it is. Combining the oral transmissions of many lineage-holding lamas with scriptures, reason, and activities, it is easy to recite and carry, This, which eliminates errors in practice, is compiled. Whatever stains of faults there may be in this, I confess to the Dharma protectors, dakinis, and guardians. By this virtue, may all beings attain the realm of Great Bliss! This was written by a monk who holds vows and mantras, Who is devoted to the generation and completion stages, The monk named Raga. I am not without lineage, I have complete empowerment and transmission, Not self-made, but many teachings of the lamas, Not without warmth, but taken into my own experience, Not clumsy, but skilled in retreat and practice, Not a cheat who exchanges black words for black money, Therefore, all mantra holders who have faith in this, How wonderful it would be if they could enter the path without error! Thus I speak these words of truth, abandoning self-interest. Sarwa. Kha Tam (藏文：ཁ་ཐཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：Emptiness). Guhya (藏文：གུ་ཧྱ，梵文天城体：गुह्य，梵文罗马拟音：guhya，汉语字面意思：Secret). Mangalam (藏文：མངྒ་ལཾ，梵文天城体：मंगलम्，梵文罗马拟音：mangalam，汉语字面意思：Auspicious). Goodness! This was compiled and printed by the Ancient Book Restoration Room of the Nangchen Banggang Craft Culture Do Ngak Chospel Ling Monastery in Kham Superior. Blank page. The revelation of the hidden meaning of the practice manual on how to practice the seven activities of the Black Hayagriva Yangpung.