Tibetan
ཤིག་གཙོ་བོ་ལ་བབ་ན་རི་ཉིལ་བ་བཞིན་དུ་ཐོངས་ཤིག །མི་ཅིག་པ་ལ་བབ་ན་གཏིང་ཕུད་པ་བཞིན་དུ་ཐོངས་ཤིག །གཞོན་ནུ་ལ་བབ་ན་ཤིང་བཅད་པ་བཞིན་དུ་ཐོངས་ཤིག །རྒན་པོ་ལ་བབ་ན་སྡོང་རྒན་རྩ་ནས་འགྱེལ་པ་བཞིན་དུ་ཐོངས་ཤིག །རྒན་མོ་ལ་བབ་ན་ཐོག་རྡིབ་པ་བཞིན་དུ་ཐོངས་ཤིག །ཆུང་བྱིས་པ་ལ་བབ་ན་མེ་ཏོག་སད་ཀྱིས་ཁྱེར་བཞིན་དུ་ཐོངས་ཤིག །སྨན་བུ་མོ་ལ་བབ་ན་སྨྱུག་ཕྲན་ཟོར་བས་བྲེག་པ་བཞིན་དུ་ཐོངས་ཤིག །ནོར་ཕྱུགས་ལ་བབ་ན་ནགས་ཚལ་ལ་མེ་མཆེད་པ་བཞིན་དུ་ཐོངས་ཤིག །དམ་ ཉམས་བསྟན་དགྲ་མིང་དུ་བྲིས་པ་གཟུགས་སུ་བཀོད་པ་ཡིད་ལ་མནག་པ་འདི། རི་རྡོ་ཐང་ལ་ལྷུང་བ་བཞིན་དུ་ཐོངས་ཤིག །བྱ་སྤུ་རླུང་གིས་གཏོར་བ་བཞིན་དུ་ཐོངས་ཤིག །ཤིང་ཏ་ལའི་ལོ་མ་བཅད་པ་བཞིན་དུ་ཐོངས་ཤིག །བྱེ་མ་ཆུས་བཤལ་བ་བཞིན་དུ་ཐོངས་ཤིག །རྔ་མོང་གི་རྗེའུ་གཏོར་བ་བཞིན་དུ་ཐོངས་ཤིག །ངང་མོ་ཁྱོ་ཤི་བ་བཞིན་དུ་ཐོངས་ཤིག །སྒོ་ང་བྲག་ལ་རྒྱབ་པ་བཞིན་དུ་ཐོངས་ཤིག །བྱིས་ཚང་རྡོག་པས་བརྫིས་པ་བཞིན་དུ་ཐོངས་ཤིག །ཐལ་བ་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་ཐོངས་ཤིག །ཅེས་སྔགས་རིང་དང་བསད་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་གཏོར་མ་ལིང་ག་ལ་བརྡེགས། དར་ནག་གཡབ། ༈ དེ་ནས་གཏོར་སྣོད་ཁ་སྦུབ་ལ། དེ་ཡི་འོག་ཏུ་དགྲ་བགེགས་ཚུད་པར་བསམས་ལ། ཧཱུྃ། བསྟན་པའི་དགྲ་བོ་དམ་ཉམས་འདི། །མནན་ནམ་དེ་ནི་མ་མནན་ན། །རི་རབ་ཆེན་པོའི་ཞབས་སུ་མནན། །མནན་ནོ་དེ་ནི་མ་ལྡང་ཞིག །བསྟན་པའི་དགྲ་བོ་མ་ལྡང་ཞིག །བསྒྱུར་རམ་དེ་ནི་མ་བསྒྱུར་ན། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་གཏིང་དུ་བསྐྱུར། །བསྒྱུར་རོ་དེ་ནི་མ་ལྡང་ཞིག །བསྟན་པའི་དགྲ་བོ་དམ་ཉམས་འདི། །བརྫངོས་སམ་དེ་ནི་མ་རྫོངས་ན། །ཆུ་སྲིན་གདུག་པའི་གྲེ་བར་རྫོངས། །རྫོང་ངོ་དེ་ ནི་མ་ལྡང་ཞིག །བསྟན་པའི་དམ་ཉམས་དགྲ་བགེགས་འདི། །བསྐྱོན་ནམ་དེ་ནི་མ་བསྐྱོན་ན། །འཁོར་ལོ་འབར་བའི་རྩིབས་ལ་བསྐྱོན། །བསྐྱོན་ནོ་དེ་ནི་མ་ལྡང་ཞིག །ཧཱུཾ། འཁོར་འདས་དབང་བསྒྱུར་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་ལོངས་སྐུར་སྐུ་བཞེངས་ནས། །སྟོང་གསུམ་སྲིད་གསུམ་འདུལ་བའི་རྡོ་རྗེའི་བྲོ། །བརྡུངས་བས་དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་རྡུལ་དུ་རློག །དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་ཨོཾ་ལཾ་ཧཱུཾ་ལཾ་སུཾ་བྷ་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ནན། དེ་ནས་ནང་དུ་ལོག་ལ་ཚེ་འགུགས་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ། །མཆོད་བསྟོད་བསྡུས་པ་ཙམ་བྱ། ཧཱུྃ། དུས་གསུམ་དཀོན་མཆོག་མ་ལུས་ཀུན་འདུས་པའི། །འཇམ་དཔལ་སྐུ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་མ་ལུས་རྣམས། །མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་སྟོ
Chinese
如果降临到首领身上，就让其像山崩一样倒下吧！如果降临到普通人身上，就让其像被掏空一样倒下吧！如果降临到年轻人身上，就让其像树木被砍伐一样倒下吧！如果降临到老人身上，就让其像老树连根倒下一样倒下吧！如果降临到老妇身上，就让其像房屋倒塌一样倒下吧！如果降临到小孩身上，就让其像花朵被霜冻带走一样倒下吧！如果降临到少女身上，就让其像嫩竹被镰刀砍断一样倒下吧！如果降临到牲畜身上，就让其像森林燃起大火一样倒下吧！违 背誓言、教敌，名字被写下、形象被描绘、意念被诅咒的这些，让其像山石坠落平地一样倒下吧！让其像鸟毛被风吹散一样倒下吧！让其像贝多罗树的叶子被砍断一样倒下吧！让其像沙子被水冲刷一样倒下吧！让其像骆驼的驼峰被摧毁一样倒下吧！让其像雌天鹅失去配偶一样倒下吧！让其像鸡蛋撞击岩石一样倒下吧！让其像鸟巢被脚踩烂一样倒下吧！让其像灰尘变成微尘一样倒下吧！念诵长咒和诛杀咒，并将朵玛击打在林伽上，挥舞黑幡。 然后将朵玛容器倒扣，观想敌人和魔障被压在下面，吽！这个违背誓言的教敌，是压制了还是没有压制？压制在须弥山的山脚下。压制了，不要再起来！教敌不要再起来！是抛弃了还是没有抛弃？抛弃在浩瀚大海的深处。抛弃了，不要再起来！这个违背誓言的教敌，是送走了还是没有送走？送走在凶猛鳄鱼的喉咙里。送走了，不要再起来！这个违背誓言的教敌和魔障，是刺穿了还是没有刺穿？刺穿在燃烧的轮子的轮辐上。刺穿了，不要再起来！吽！轮回涅槃自在的文殊阎罗敌，从法界化生为报身，为了调伏三千世界和三界，挥舞金刚舞，击打，让敌人和魔障、违誓之灵化为灰尘！敌人和魔障、违誓之灵，嗡 লাম 吽 লাম སུཾ་བྷ་ཡ་ མཱ་ར་ཡ་ ནན། (藏文：ཨོཾ་ལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་སུཾ་བྷ་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ནན།，梵文天城体：ओँ लं हुं लं सुं भ य मारय नन्，梵文罗马拟音：oṃ laṃ hūṃ laṃ suṃ bha ya māraya nan，汉语字面意思：嗡 লাম 吽 লাম སུཾ་ 破坏 消灭 ནན།) 然后转向内部，像通常一样进行招 lifespan。略作供养和赞颂。吽！三时诸佛菩萨全部汇集的，文殊菩萨身之坛城所有众，慈悲和力量
English
If it falls on the chief, let it fall like a mountain collapsing! If it falls on an ordinary person, let it fall like being hollowed out! If it falls on a young person, let it fall like a tree being cut down! If it falls on an old man, let it fall like an old tree falling from its roots! If it falls on an old woman, let it fall like a house collapsing! If it falls on a small child, let it fall like a flower being carried away by frost! If it falls on a young woman, let it fall like a tender bamboo being cut by a sickle! If it falls on livestock, let it fall like a fire spreading in a forest! Those who have broken their vows, enemies of the doctrine, whose names are written, whose images are depicted, whose minds are cursed, let them fall like stones falling on the plain! Let them fall like bird feathers scattered by the wind! Let them fall like the leaves of the tala tree being cut off! Let them fall like sand being washed away by water! Let them fall like the hump of a camel being destroyed! Let them fall like a female swan losing its mate! Let them fall like an egg hitting a rock! Let them fall like a bird's nest being trampled by feet! Let them fall like ashes turning into dust! Recite the long mantra and the killing mantra, and strike the linga with the torma, wave the black banner. Then turn the torma container upside down, and visualize the enemies and obstacles being suppressed underneath it, Hūṃ! This enemy of the doctrine who has broken his vows, is he suppressed or not? He is suppressed at the foot of Mount Sumeru. He is suppressed, may he not rise again! May the enemy of the doctrine not rise again! Is he cast away or not? He is cast away into the depths of the vast ocean. He is cast away, may he not rise again! This enemy of the doctrine who has broken his vows, is he sent away or not? He is sent away into the throat of a fierce crocodile. He is sent away, may he not rise again! This enemy of the doctrine who has broken his vows and is an obstacle, is he pierced or not? He is pierced on the spokes of the burning wheel. He is pierced, may he not rise again! Hūṃ! Mañjuśrī Yamāntaka, who controls saṃsāra and nirvāṇa, who arises from the dharmadhātu as the saṃbhogakāya, to subdue the three thousand worlds and the three realms, dances the vajra dance, strikes, and turns the enemies, obstacles, and oath-breakers into dust! Enemies, obstacles, and oath-breakers, oṃ laṃ hūṃ laṃ suṃ bha ya māraya nan. Then turn inward and perform the life-attracting ritual as usual. Make a brief offering and praise. Hūṃ! All the Three Jewels of the three times are gathered together, all the deities of the Mañjuśrī body mandala, compassion and power
Tibetan
བས་མཐར་ཕྱིན་འགྲོ་བའི་དཔལ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་མཆོག་འདོད་དགུ་མི་ཟད་གཏེར། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་སྒོ་ཕྱེས་ནས། །ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་ཀུན། །མོས་པའི་བུ་ལ་དུས་འདིར་བརྩེ་བས་དགོངས། །དངོས་གྲུབ་དམ་པ་མ་ལུས་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་མཉྫུཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ། ཞེས་གཏོར་མ་དངོས་གྲུབ་ཏུ་བླངས། བཟོད་གསོལ་ནི། ཧོཿ བདག་སོགས་མ་རིག་ལུས་དང་ངག་སེམས་ཀྱིས། །བསྐྱེད་རྫོགས་བསྙེན་སྒྲུབ་ཚུལ་བཞིན་མ་འགྲུབ་སོགས། །ལྷག་ཆད་ནོར་འཁྲུལ་ཉེས་སོགས་གང་མཆིས་པ། །མཁྱེན་མངའ་ལྷ་ལི་མཐོལ་བཤགས་བཟོད་པར་གསོལ། །ཨོཾ་ཡ་མཱན་ཀ་སཏཱ་ས་མ་ཡ་སོགས་སཏྭ་ཨཱཿ དབྱངས་གསལ་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་བརྗོད། ཧཱུྃ། སྐྱེ་མེད་ངང་ནས་འགག་མེད་སྐུར་ཤར་བ། །གང་འདུལ་ཆོ་འཕྲུལ་སྟོན་མཛད་སྐུ་མཆོག་ལྷ། །སྨིན་གྲོལ་ཆོས་འཁོར་འགྲོ་བ་མ་ལུས་སྐུ། །སླར་ཡང་ཆོས་དབྱིངས་སྐྱེ་མེད་ངང་དུ་བསྡུ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མུ། ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྡུ། ཧཱུྃ། འཇའ་ཚོན་ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུ་ཞེན་མེད་ལུས། །ངར་འཛིན་རྣམ་རྟོག་རང་བྱུང་དཔལ་ཆེན་གྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱས་གདབ་དུས་ཀུན་ཏུ། །ཐབས་ཤེས་ཟུང་འབྲེལ་འགྲོ་འདུལ་སྤྱོད་ལམ་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་མ་མ་ཧྲཱིཿ ཞེས་དང་། བཀྲ་ཤིས་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་གང་འོས་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ། །སྐུ་རིམ་གཏོར་ཟློག་སོགས་དང་། ཁ་ལ་རྒྱས་འདེབས། འགུགས་པ། མནན་པ། བསད་པ། བཅིངས་བ་སོགས་གཞུང་འདི་ལས་ཁོག་ཕུབ་ནས་ཚིག་གིས་བསྒྱུར་སོ་དང་། དམིགས་པའི་བྱེ་བྲག་ཞལ་ལས་ཤེས་སོ། །ཞེས་ཟུར་མཁར་པའི་ལུགས་གབ་འཁྲུགས་བུ་ཡིག་བསྡེབ་ སྟེ། རཱ་ག་ཨ་སྱས་སོ།། །༈ གླེགས་བམ་འདི་ཉིད་བཞེངས་པ་དང་། །འཆང་དང་ཀློག་པའི་དགེ་བའི་མཐུས། །བདག་ཅག་མཆེད་གཉིས་འཁོར་བཅས་དང་། །འཚོ་བ་སྦྱོར་བའི་ཡོན་བདག་རྣམས། །ཚེ་འདིར་བཀྲ་ཤིས་ཚེ་རིང་ཞིང་། །བདེ་སྐྱིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། །ནམ་ཞིག་འདི་ནས་འཕོས་མ་ཐག །བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་ཕྱིར་བསྔོ། །ཞེས་པ་༧ ཨ་རཱ་གས་སོ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། འཇམ་དཔལ་ཕ་རོལ་རྒོལ་འཇོམས་ཀྱི་འབུལ་ཁའི་འདོན་འགྲིགས།
Chinese
究竟成就众生之吉祥，如意宝珠，无尽满足诸愿之宝藏。身语意功德事业之门开启后，息增怀诛胜共一切，于具信之子，此时以慈悲垂念，祈请赐予所有殊胜成就。嗡 曼殊室利 阎曼德迦 阎魔罗阇 悉地 帕拉 吽。（藏文：ཨོཾ་མཉྫུཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mañjuśrī yamāntaka yamarāja siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：嗡，文殊师利，阎曼德迦，阎魔罗阇，成就，果，吽。）如是取食子为成就。祈请宽恕： 霍！ 我等无明身语意，生圆次第，念诵修持不如法等，有何过失，或缺漏，或错误，或罪过等，祈请具知之神灵宽恕。嗡 阎曼德迦 萨埵 萨玛雅等，萨埵 阿。（藏文：ཨོཾ་ཡ་མཱན་ཀ་སཏཱ་ས་མ་ཡ་སོགས་སཏྭ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ yamāntaka sattva samaya... sattva āḥ，汉语字面意思：嗡，阎曼德迦，萨埵，誓言...萨埵，阿。）诵读明咒，缘起咒心。 吽！无生之性显现无灭之身，随所调伏，示现神变之至尊身，成熟解脱之法轮，众生无余之身，复又收摄于法界无生之性中。嗡 阿 吽 班杂 穆。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མུ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra mu，汉语字面意思：嗡，阿，吽，金刚，穆。）智慧尊请回，誓言尊融入自身。 吽！如彩虹水月般无执之身，我执分别，自生大威德之，身语意之印封，恒时，方便智慧双运，行利众之行。嗡 班杂 玛玛 啥。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མ་མ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra mama hrīḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，我的，我的，啥。）如是及，吉祥回向发愿，皆如通用仪轨。身仪轨，食子回遮等，以及，口诀之详细安立，勾招，镇压，杀害，束缚等，从此仪轨中提取要义，以言辞转变，以及，观想之差别，从口诀中得知。如是祖尔喀尔巴之规，隐秘错乱子字合集，拉嘎阿斯亚梭。 此经卷之建立，以及，受持与读诵之善根力，我等师兄弟眷属，以及，资助生活之施主们，此生吉祥长寿，安乐圆满，何时从此世间逝去，立即往生极乐世界而回向。如是阿惹嘎梭。 康区上部囊谦邦岗工巧文化显密圣教增上洲古籍修复室整理并印刷。 文殊降阎魔之供养仪轨。
English
May the glory of attaining the ultimate benefit beings. May the wish-fulfilling jewel, the inexhaustible treasure of all desires, open the doors of body, speech, mind, qualities, and activities. Grant peace, prosperity, power, and wrath, both supreme and common. With love, consider your devoted children at this time. Bestow all the sacred siddhis. Oṃ Mañjuśrī Yamāntaka Yamarāja Siddhi Phala Hūṃ. Thus, the torma is taken as siddhi. Request for forgiveness: Ho! Whatever shortcomings, such as not accomplishing the generation and completion stages, recitation, and practice properly, due to our ignorant body, speech, and mind; whatever is lacking, excessive, mistaken, or sinful, O all-knowing deities, we confess and ask for forgiveness. Oṃ Yamāntaka Sattva Samaya, etc., Sattva Āḥ. Recite the clear sound, the heart of dependent origination. Hūṃ! From the unborn state, may the unceasing form arise. Supreme deity who tames whatever is to be tamed, showing miraculous displays. The body of ripening and liberation, the wheel of Dharma, the body of all beings, may it again be absorbed into the unborn state of the Dharma realm. Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Mu. The wisdom being departs. The samaya being is absorbed into oneself. Hūṃ! Like a rainbow and a water moon, a body without attachment. May the self-grasping and conceptual thoughts be sealed by the body, speech, and mind of the spontaneously arising Great Glorious One at all times. May we engage in the conduct of taming beings through the union of skillful means and wisdom. Oṃ Vajra Mama Hrīḥ. And, may auspicious dedication and aspirations be done as usual. Body rituals, torma repelling, etc., and, detailed establishment of oral instructions, summoning, suppressing, killing, binding, etc., extract the essence from this text and transform it into words, and, the differences in visualization, know from the oral instructions. Thus, according to the Zurkharpa tradition, a collection of hidden and confused seed syllables, Rāga Asya So. By the power of the merit of establishing this scripture, and holding and reading it, may we, the spiritual brothers and sisters and retinue, and the patrons who provide for our livelihood, have auspiciousness and long life in this life, be complete with happiness and well-being, and as soon as we pass away from this world, may we be reborn in Sukhavati. Thus, Ara Ga So. The Ancient Book Restoration Room of Nangchen Banggang Gongcho Culture, Doctrine, and Secret Mantra Development Center in Upper Kham compiled and printed this. A Collection of Offerings for the Offering of Manjushri Yamantaka.