Tibetan
འཇམ་དཔལ་ཕ་རོལ་རྒོལ་འཇོམས་ཀྱི་འབུལ་ཁའི་འདོན་འགྲིགས། འཇམ་དཔལ་ཕ་རོལ་རྒོལ་འཇོམས་ཀྱི་འབུལ་ཁའི་འདོན་འགྲིགས། འཇམ་དཔལ་ཕ་རོལ་རྒོལ་འཇོམས་ཀྱི་འབུལ་ཁའི་འདོན་འགྲིགས་བཞུགས་སོ།། ན་མོ༔མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ཡེ༔ དེ་གཏོར་ཟློག་འབུལ་ཁར་ལྷ་ཚོགས་ནམ་མཁར་བཏེག་སྟེ་ནམ་མཁའ་བར་སྣང་ལ་སེར་སྤྲིན་འཁྲིགས་པ་ལྟར་བསམས་ལ། གཏོར་མ་ནམ་མཁར་བཏེག་བར་སྣང་ལ་ལྷ་ཉིད་དུ་གསལ་བར་ཞལ་བསྒྱུར་གང་བྱེད་གལ་ཆེ་ཆུང་བསྟུན་ཏེ། གཏོར་ཆུང་སོ་གཅིག་རྫོངས་འདེབས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་གཞུང་ལྟར་འབུལ། དེ་ནས་གཟུ་དཔང་གསེར་སྐྱེམས་སྒོ་དབྱེ་དུས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་ནི། ཕུད་ཕྱོགས་བཅུར་འཐོར་ཞིང་། བྷྱོ། བདག་ནི་མ་ཉེས་མ་ཡོའོ། །དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཞི་ཁྲོ་ཆོས་སྐྱོང་དང་། །དྲེགས་པ་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་གཞི་བདག་རྣམས། །རང་རང་གནས་ནས་དམ་རྫས་ཕུད་བཞེས་ལ། །གཟུ་དང་དཔང་ མཛོད་མཁྱེན་པའི་ཐུགས་ཀྱིས་དགོངས། །བདག་གིས་སྒྲུབ་པའི་དྲག་པོའི་ཐུན་ཟོར་འདི། །སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་ལ་བཞུགས་པ་ཡི། །ལྷ་ཀླུ་གཞི་བདག་ཀུན་ལ་མི་འཕེན་ཏེ། །གནོད་བྱེད་དགྲ་དང་བགེགས་ལ་འཕེན་བསམ་པས། །གདུག་སེམས་མ་འཆང་བདག་གི་སྡོང་གྲོགས་མཛོད། །ཕྱོགས་བཞིར་བཞུགས་པའི་ཕོ་ཉ་སྒོ་སྲུང་ནི། །བྱ་རྒོད་སྟག་དང་ཀ་ཀ་སྤྱང་མགོ་ཅན། །རང་རང་ཕྱག་རྒྱས་ཕྱོགས་བཞིའི་སྒོ་ཕྱེས་ལ། །གནོད་བྱེད་དགྲ་དང་བགེགས་ལ་ཟོར་སྣ་དྲོངས། །དགྲ་བགེགས་བར་ཆད་ཐལ་བ་རྡུལ་དུ་རློགས། །དེ་ནས་ཁྲོམ་ཆོས་ ཆེན་པོ་སྡེ་ཆེན་སྐུ་རིམ་ཡིན་ན་སྔགས་འཆང་ཆས་གོས་ནག་པོ་དང་། གཡས་ན་སྐྱེས་པ་གོ་མཚོན་ཅན། གཡོན་ན་བུད་མེད་དུག་ཐལ་ཅན་དང་། རོལ་མོའི་ཚོགས་དང་བཅས་ལ། སྐྱེས་བུའི་གོ་ཆ་དང་མཚོན་ཆ་ཅན་རྣམས་བསྲོ་སྒྲ་དང་བཅས་པས་ཕྱི་རོལ་དུ་ཁྱེར་ལ། སླ་ངའི་ནང་དྲག་པོའི་ཤིང་ལ་ལིངྒ་གཟུགས་ལ་སླར་ཡང་གསེར་སྐྱེམས་ཕུལ་ལ། ཁྱིམ་དུ་འབུལ་ན་མཐོང་བ་བརྒྱུད་ལྟར་བསྲེགས། ༈ གང་ལ་ཡང་ལིངྒ་བྲུབ་ཁུང་བསྐྱེད་ལ། བཀུག་གཞུག་བྱས་ལ་དང་པོ་ཟོར་ཀྱི་སྣ་འདྲེན་སྒོང་ཟོར་འཕེན་པ་ནི། བྷྱོ༔ སྲིད་པའི་བྱ་སྒོང་ཟླུམ་པོ་འདྲིལ་བའི་དབུས། །བྲ་བོ་སྲན་མ་ཚྭ་དང་ཐལ་ཆེན་དང་། །སྒོག་གཙོང་རམ་དང་བལ་ཚོན་ལ་སོགས་པ། །ངན་པའི་རྫས་ཀྱིས་ཟོར་གྱི་སྣ་དྲངས་ལ། །སྲིད་སྡེའི་མི་ཁ་བྲ་མཆུ་ངན་པ་རྣམས། །བསྟན་པ་བཤིགས་པའི་དགྲ་དང་བགེགས་ལ་ཟེར། །ཨོཾ་མི་ཁ་ཧུར་ཧུཾ་རྦད་རྦད་དྲིལ་དྲིལ་ཐུ་ཤིག་ཤིག་བྷྱོ་བྷྱོ་བསྒྱུར
Chinese
降阎魔敌供施仪轨 降阎魔敌供施仪轨 降阎魔敌供施仪轨正文 那摩，曼殊室利阎曼德迦阎摩罗惹耶。彼朵玛回遮供施时，观想诸神众升于虚空，如虚空之中凝聚浓厚云雾。将朵玛举向天空，于虚空中清晰显现为本尊，随所作之事之重要程度而定。小朵玛如仪轨中所述，以三十一之数献供。之后，于仲裁者、证人献黄金酒开门之时，汇集于一处。精华散于十方。 吽。我无罪无过。三世善逝寂怒护法与，傲慢诸天龙夜叉八部众地主等，各自居处受用誓物精华，以仲裁与证知之慧心谛听。我所修作之猛厉诛法朵玛，不施于居住于上下四方一切之，天龙地主等，唯施于损害之仇敌与魔障，莫怀恶念，助我成办。居住于四方之使者门卫乃，鹫、虎、嘎嘎、狼首者，以各自手印开启四方之门，将朵玛之锋芒指向损害之仇敌与魔障。将仇敌魔障障碍化为灰尘。之后，若是大型法会或大型僧团之仪轨，则咒师身着黑色法衣，右侧为持兵器之男子，左侧为持毒灰之女子，并伴随乐器之队伍。将男子之盔甲与兵器等物，伴随烧灼之声带至室外。于锅内，将猛厉之木头制成林伽之形状，再次献上黄金酒。若于家中献供，则如所见传承般焚烧。于任何情况之下，皆需于林伽上制造孔洞，进行勾招，首先抛掷朵玛之引导，即蛋朵玛：吽。于轮回之鸟蛋圆形之中央，荞麦、豌豆、盐与大灰，蒜、葱、油菜籽与羊毛颜料等，以恶劣之物引导朵玛之锋芒，轮回部众之恶口与恶语者，皆指向破坏佛法之仇敌与魔障。嗡 米卡 吽 吽 啪 啪 德勒德勒 图西西 吽 吽 转变。
English
Arrangement of Offering Recitations for Conquering Enemies, Yamantaka Arrangement of Offering Recitations for Conquering Enemies, Yamantaka Herein resides the Arrangement of Offering Recitations for Conquering Enemies, Yamantaka. Namoḥ Mañjuśrī Yamāntaka Yama Rājaye. For that Torma Reversal Offering, imagine the assembly of deities raised into the sky, like thick clouds gathering in the sky and space. Raise the torma into the sky, clearly manifesting as the deity in space, turning the face according to the importance of the action. Offer the small torma according to the scripture, in the manner of offering thirty-one. Then, at the time of opening the door for the arbitrator, witness, and golden libation, gather them in one place. Scatter the essence in the ten directions. Bhayo. I am without fault or transgression. The peaceful and wrathful Dharma protectors, Sugatas of the three times, and the arrogant gods, nagas, yakshas, the eight classes, and the lords of the earth, from their respective abodes, receive the essence of the samaya substances, and with the wisdom of arbitration and witnessing, consider. This fierce Thunzor I have accomplished, I do not cast it upon all the gods, nagas, and lords of the earth who reside in all directions above and below, but with the intention of casting it upon harmful enemies and obstacles, do not harbor malice, and be my companions. The messengers and gatekeepers residing in the four directions are the vulture, tiger, Kaka, and wolf-headed ones. With their respective mudras, open the gates of the four directions, and direct the point of the zor towards the harmful enemies and obstacles. Turn the enemies, obstacles, and hindrances into ashes and dust. Then, if it is a large assembly or a great Sangha ritual, the mantra holder should wear black robes, with a man holding weapons on the right, and a woman holding poisonous ashes on the left, accompanied by a musical ensemble. The men's armor and weapons should be taken outside with the sound of burning. Inside the pot, shape the fierce wood into the form of a lingam, and offer the golden libation again. If offering at home, burn it according to the seen lineage. In any case, create a hole in the lingam, perform the hooking and drawing, and first cast the guiding zor, the egg zor: Bhayo. In the center of the round, swirling egg of existence, buckwheat, peas, salt, and great ashes, garlic, onions, rapeseed, wool, dyes, and so on, with evil substances, guide the point of the zor, and direct the evil mouths and evil words of the beings of existence towards the enemies and obstacles who destroy the Dharma. Om Mikha Hur Hum Phat Phat Dril Dril Tushik Tushik Bhayo Bhayo Transform.
Tibetan
་བསྒྱུར། ཅེས་ཉ་བོ་རེ་ལ་ཟོར་རེ་བརྡེག་ལ། ཕུང་པོ་དང་ལུས་སེམས་རྡུལ་དུ་བརླག་པར་བསྒོམ། མི་ཁ་ཟློག་པའི་སྔགས་བཟླས་ལ་འཕང་ཟོར་ལིངྒ་ལ་བརྡེག་དུས་དམིགས་པ་འཆི་བདག་གཤིན་རྗེའི་ཁྲམ་ལ་ཐེབ་པར་བསམ་ཞིང་། །བྷྱོ ཡ་མ་རཱ་ཛ་གཤིན་རྗེ་སྲོག་གི་བདག །གཡས་ན་ཁྲམ་ཐོགས་གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉ་རྣམས། །སྔ་དགྲ་ལག་བརྡར་སྲོག་ལ་ཁྲམ་ཟོར་རྒྱོབས། །ཤྭ་ རྩིས་ཁྲམ་གྱི་སྲོག་རྩ་རབ་དཀྲུགས་ནས། །དགྲ་དཔུང་བདུན་བརྒྱུད་རྩད་ཆོད་ཁྲམ་ལ་ཐོབ། །ཡ་མ་རཱ་ཛ་ཡ་ཛ་དགྲ་ལ་བྷྱོ། །དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཧུར་ཐུམ༔ མདའ་ཟོར་ལ། བྷྱོ༔ སྲོག་ཟན་དམར་པོ་ཚེ་བདག་བཙན་གྱི་གཙོ། །རྒྱབ་ན་དམར་པོ་བཙན་གྱི་དམག་ཚོགས་རྣམས། །ཕྱི་དགྲ་བསམ་པའི་སྙིང་ལ་མདའ་ཟོར་རྒྱོབས་། །གྲི་འཐབ་གཟེར་ནད་སྙིང་རྩའི་རྒྱུད་དཀྲུགས་ལ། །ཕོ་རྩ་མོ་རྩ་རྩད་ནས་ཆད་པར་གྱིས། །ཨ་བྷི་ཀྵ་ཛ་བྷྱོ༔ དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཧུར་ཐུམ་རྦད༔ ཁྲག་ཟོར་ལ། བྷྱོ༔ ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་མ་མོ་ནད་ཀྱི་བདག །གཡོན་ན་རིམས་བདག་མ་མོའི་དམག་ཚོགས་རྣམས། །ད་དགྲ་སྦྱོར་བའི་ལུས་ལ་ཁྲག་ཟོར་རྒྱོབས། །འདུ་བ་རྣམ་བཞི་ཁོང་ནས་རབ་དཀྲུགས་ལ། །སྒྱུ་ལུས་གཟུགས་ཕུང་རྡུལ་དུ་བརླག་པར་གྱིས། །ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་ཏྲག་ཛ་བྷྱོ༔ དགྲ་བགེགས་ཤ་ཏུཾ་ཧུར་ཐུམ་ཛམཱ་ར་ཡ་རྦད༔ རྡོ་ཟོར་ལ། བྷྱོ༔ སྐོས་རྗེ་ཏྲང་དཀར་འཆི་བདག་བདུད་ཀྱི་གཙོ། །མདུན་ན་ཞགས་ཐོགས་བདུད་ཀྱི་ཕོ་ཉ་རྣམས། །བསྟན་པ་བཤིགས་པའི་དགྲ་ལ་རྡོ་ཟོར་རྒྱོབས། །དགྲ་བོའི་བླ་ཚེ་སྲོག་དབུགས་རྒྱུད་ད་ ཀྲུགས་ཏེ། །ཁ་ཕུང་རྗེས་མེད་ཐལ་བ་རླུང་ལ་བསྐུར། །དུ་ཕྲག་དུ་ཛ་བྷྱོ༔ དགྲ་བགེགས་ཧུར་ཐུམ་མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ དེ་ནས་ཀོང་ཟོར་འཕང་བ་ནི། ཧཱུྃ། ཡབ་གཅིག་དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་རྒྱལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །གཟི་བརྗིད་དྲེགས་སྟོབས་རྔམས་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་བསམ་ལས་འདས། །དོ་ནུབ་དྲག་པོ་ཟོར་གྱི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཕུང་བྱེད་གདུག་པ་དྲག་པོའི་ས་སྣ་ལ། །ཀོང་ཟོར་དམར་ནག་གྲུ་གསུམ་འཇིགས་པའི་ནང་། །མདའ་འཕང་ནམ་རྒྱང་དམར་གཏོར་ཉུང་རྩང་གིས། །བདུད་དང་ས་བདག་གཤིན་རྗེའི་ཆད་པ་ཟློག །མཚེ་ཉུང་མར་མེ་སྤོས་དང་དུད་པ་ཡིས། །མཁའ་འགྲོ་རྒྱལ་འགོང་གནོད་སྦྱིན་ཆད་པ་ཟློག །ཤ་ཁྲག་སྦྲང་ཚོར་ཕབ་དང་དུག་སྣ་ཡིས། །ཐེའུ་རང་གཟའ་དང་འགོང་པོའི་ཆད་པ་ཟློག །གུ་གུལ་རྟ་ཚིལ་རམ་དང་བལ་ཚོན་གྱིས། །བཙན་དང་ཀླུ་བདུད་ལྷ་ཡི་ཆད་པ་ཟློག །དྲག་པོ་སྔགས་དང་ཏིང་འཛིན་འཕྲོ་འདུ་ཡིས། །
Chinese
翻译：这样，每次向一个渔夫投掷一个朵玛，观想身体和身心化为灰尘。念诵制止他人言语的咒语，当向朵玛灵嘎投掷时，观想击中阎罗死主的账簿。 བྷྱོ（藏文） ཡ་མ་རཱ་ཛ་（梵文天城体，Yamaraja），ཡ་མ་རཱ་ཛ་（梵文罗马拟音，Yamaraja），阎罗王（汉语字面意思）！阎罗王，生命的掌控者！右边拿着账簿的阎罗王的使者们！先前的敌人磨砺着手，用账簿朵玛打击生命！ ཤྭ་（藏文） 彻底搅乱算账簿的命脉，断绝敌人七代的根源，击中账簿！ཡ་མ་རཱ་ཛ་（梵文天城体，Yamaraja），ཡ་མ་རཱ་ཛ་（梵文罗马拟音，Yamaraja），阎罗王（汉语字面意思）！ཡ་ཛ་（藏文）向敌人བྷྱོ（藏文）！敌人、魔障、玛拉，呀，呼尔，吞！向箭朵玛。བྷྱོ（藏文）！嗜血的红色生命之主，赞的领袖！背后是红色赞的军队！向外敌意念的心脏投掷箭朵玛！搅乱刀战、钉病、心脉的根源，彻底切断父脉母脉！ཨ་བྷི་ཀྵ་ཛ་བྷྱོ（藏文）！敌人、魔障、玛拉，呀，呼尔，吞，惹！向血朵玛。བྷྱོ（藏文）！ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་（藏文）玛摩，疾病之主！左边是瘟疫之主玛摩的军队！向现在的敌人结合的身体投掷血朵玛！从内部彻底搅乱四种元素，将幻身形体化为灰尘！ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་ཏྲག་ཛ་བྷྱོ（藏文）！敌人、魔障、夏吞，呼尔，吞，匝玛拉，惹！向石朵玛。བྷྱོ（藏文）！སྐོས་རྗེ་ཏྲང་དཀར་（藏文）死主，魔鬼之主！前面是拿着绳索的魔鬼使者们！向破坏佛法的敌人投掷石朵玛！搅乱敌人的魂、命、气息， 将其尸体化为无迹的灰烬，随风飘散！དུ་ཕྲག་དུ་ཛ་བྷྱོ（藏文）！敌人、魔障，呼尔，吞，玛拉，惹！然后是投掷空朵玛：ཧཱུྃ（藏文）！独一之父，伟大的忿怒尊，阎罗王的降伏者！具有光辉、傲慢、力量和威严的苦行者！身、语、意、功德、事业，超乎想象！今晚请行猛烈的朵玛事业！在毁灭性的恶毒之地的土地上，在红色黑色三角形恐怖的空朵玛中，用箭矢射向远方，用红色食子和嫩草，消除魔鬼、地神和阎罗王的惩罚！用嫩草、酥油灯、香和烟，消除空行母、鬼王、夜叉的惩罚！用肉、血、蜂蜜、抛弃物和各种毒物，消除泰乌让、星曜和鬼怪的惩罚！用古古鲁、马油、拉姆和羊毛颜料，消除赞、龙魔和神的惩罚！用猛烈的咒语和禅定，散发和聚集，
English
Translation: Thus, each time throwing a torma at a fisherman, contemplate the body and mind turning into dust. Recite the mantra to stop the speech of others, and when throwing the torma linga, think of hitting the ledger of Yama, the Lord of Death. བྷྱོ (Tibetan) ཡ་མ་རཱ་ཛ་ (Sanskrit Devanagari, Yamaraja), ཡ་མ་རཱ་ཛ་ (Sanskrit Romanization, Yamaraja), Yama Raja (Literal Chinese meaning)! Yama Raja, Lord of Life! The messengers of Yama holding ledgers on the right! The former enemies sharpen their hands, strike life with the ledger torma! Śva Thoroughly stir the lifeline of the accounting ledger, cut off the root of the enemy's seven generations, hit the ledger! ཡ་མ་རཱ་ཛ་ (Sanskrit Devanagari, Yamaraja), ཡ་མ་རཱ་ཛ་ (Sanskrit Romanization, Yamaraja), Yama Raja (Literal Chinese meaning)! ཡ་ཛ་ (Tibetan) to the enemy བྷྱོ (Tibetan)! Enemies, obstacles, Mara, ya, hur, thum! To the arrow torma. བྷྱོ (Tibetan)! The blood-drinking red Lord of Life, the leader of the Tsen! Behind are the red Tsen armies! Throw arrow tormas at the heart of the outer enemy's mind! Stir up the roots of knife fights, nail diseases, and heart veins, and completely cut off the father and mother veins! ཨ་བྷི་ཀྵ་ཛ་བྷྱོ (Tibetan)! Enemies, obstacles, Mara, ya, hur, thum, ra! To the blood torma. བྷྱོ (Tibetan)! ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་ (Tibetan) Mamo, Lord of Diseases! On the left are the armies of the plague lord Mamo! Throw blood tormas at the combined bodies of the present enemies! Thoroughly stir up the four elements from within, and turn the illusory body into dust! ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་ཏྲག་ཛ་བྷྱོ (Tibetan)! Enemies, obstacles, Shatum, hur, thum, dzamara, ra! To the stone torma. བྷྱོ (Tibetan)! Skos rje trang dkar, Lord of Death, Lord of Demons! In front are the demon messengers holding ropes! Throw stone tormas at the enemies who destroy the Dharma! Stir up the enemy's soul, life force, breath, Turn their corpses into traceless ashes and scatter them in the wind! དུ་ཕྲག་དུ་ཛ་བྷྱོ (Tibetan)! Enemies, obstacles, hur, thum, Mara, ra! Then comes the throwing of the Kong torma: ཧཱུྃ (Tibetan)! The sole father, the great wrathful one, the subduer of Yama! Possessing the splendor, arrogance, power, and majestic asceticism! Body, speech, mind, qualities, and activities, beyond imagination! Tonight, please perform the fierce torma activity! On the land of the destructive and malicious place, in the red and black triangular terrifying Kong torma, shoot arrows far away, and with red torma and tender grass, avert the punishment of demons, earth lords, and Yama! With tender grass, butter lamps, incense, and smoke, avert the punishment of dakinis, gyal 'gong, and yakshas! With meat, blood, honey, discarded objects, and various poisons, avert the punishment of Te'u Rang, planets, and 'gong po! With gugul, horse oil, ram, and wool dyes, avert the punishment of Tsen, Naga demons, and gods! With fierce mantras and meditative absorption, emitting and gathering,