Tibetan
ལང་ཀ་དང་། །དུར་ཁྲོད་བདག་བྱེད་བརྟན་དང་ཞིང་སྐྱོང་ཚོགས། །སྔོན་ཚེ་ཁས་བླང་དམ་ལས་མི་འདའ་བར། །ལྷག་གཏོར་འདི་ལོངས་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཨུཙྪིཥྛ་བ་ལིངྐ་ཁཱ་ཧི། ཚོགས་དུམ་ཚོགས་ལྷག་བཤལ་ཆུ་འབུལ་ལོ། །ཆད་མདོ་ནི། ཧཱུྃ། དུས་གསུམ་དུས་མེད་ཀ་དག་བསྐལ་པ་ལ། །བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །ཁྲེགས་ཆོད་ཐོད་རྒལ་ཆེན་པོའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས། །གློ་བུར་མ་རིག་དྲེགས་པ་བཏུལ་བའི་ཚེ། །རྟག་ཆོག་གཏོར་མ་ལན་པར་མ་ཆད་དམ། །སྐུ་ལྔ་རང་ངོ་ཤེས་པར་མ་ཆད་དམ། །ཡེ་ཤེས་ཐང་སྒོ་བསྟན་པར་མ་ཆད་དམ། །ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་རྟོགས་པར་མ་ཆད་དམ། །ཉམས་སྣང་གོང་དུ་འཕེལ་བར་མ་ཆད་དམ། །རིག་པ་ཚད་ལ་ཕེབས་པར་མ་ཆད་དམ། །ཆོས་ཉིད་ཟད་སར་འཁྱོལ་བར་མ་ཆད་དམ། །ངོ་བོ་འགྱུར་མེད་རྟོགས་པར་མ་ཆད་དམ། །རང་བཞིན་བློ་ཐག་ཆོད་པར་མ་ཆད་དམ། །རང་རྩལ་ཐུགས་རྗེ་འཆར་བར་མ་ཆད་དམ། ། རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ཞལ་བཞེས་དྲན་མཛོད་ལ། །གཞན་སྣང་གཉིས་འཛིན་གཏོར་མ་འདི་ལོངས་ལ། །རང་གྲོལ་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །བརྟན་སྐྱོང་ནི། ཧཱུྃ། དེ་ལྟར་འདས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་བརྟན་མའི་ཚུལ། །བོད་ཁམས་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་འཁོར་དང་བཅས། །ཕྱོགས་མཚམས་རང་རང་གནས་ནས་འདིར་གཤེགས་ལ། །བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་འདི་ལོངས་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི། དེ་ནས་དམ་སྲི་མནན་པ་ནི། གཏོར་གཞོང་ཁ་སྦུབ་ལ། ཧཱུྃ། འཁོར་འདས་དབང་བསྐུར་འཇིགས་བྱེད་དཔལ་ཆེན་སྐུ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་བཞེངས་ལ། །སྟོང་གསུམ་སྲིད་གསུམ་གདལ་བ་རྡོ་རྗེའི་བྲོ། །བརྡུང་བས་དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་རྡུལ་དུ་རློག །དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་ཨོཾ་ལཾ་ཧཱུཾ་ལཾ་སུཾ་བྷ་ཡ་ནན། མཱ་ར་ཡ་ནན། དེ་ནས་གཏོར་མ་ལ་སོགས་དངོས་གྲུབ་བླངས་བ་ནི། ཧཱུྃ། དུས་གསུམ་དཀོན་མཆོག་མ་ལུས་ཀུན་འདུས་པའི། །འཇམ་དཔལ་སྐུ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་མ་ལུས་རྣམས། །མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་སྟོབས་དབྱིངས་ནས་འགྲོ་བའི་དཔལ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་མཆོག་འདོད་དགུ་མི་ཟད་གཏེར། །སྐུ་ གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་སྒོ་ཕྱེས་ལ། །ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་ཀུན། །མོས་པའི་བུ་ལ་དུས་འདིར་མྱུར་འགྲུབ་པའི། །དངོས་གྲུབ་དམ་པ་མ་ལུས་བསྩལ་དུ་གསོལ། །སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུཾ། དེ་ནས་བཟོད་པར་གསོལ་བ་ནི། ཧོཿ བདག་སོགས་མ་རིག་ལུས་དང་ངག་སེམས་ཀྱིས། །བསྐྱེད་རྫོགས་བསྙེན་སྒྲུབ་ཚུལ་བཞིན་མ་འགྲུབ་སོགས་།ལྷག་ཆད་ནོར་འཁྲུལ་ཉེས་ཚོགས་གང་མཆིས་པ། །མཁྱེན་ལྔ་ལྡན་ལ་མཐོལ་བཤགས་བཟོད་པར་བཞེས། །ཧེ་རུ་ཀའི་ཡིག་བརྒྱ་དང་། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིས་ཁ་བཀང་། དེ་ནས་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་པ་ནི། ཧཱུཾ། བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་བྱུང་། །བླ་མ་ཡི་དམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དང་། །ཆོས་སྐྱོང་ནོར་ལྷ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་བཅས། །མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཀུན་སྩོལ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་གཅིག་བསྡུས་འཇམ་དཔལ་གྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་ཀུན་ལ་ཁྱབ། །འགྱུར་མེད་འགག་མེད་འཁྲུལ་མེད་རེ་བ་སྐོངས། །ཐོགས་མེད་ཅི་བསམ་དོན་འགྲུབ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །རྒྱས་སྐབས་གཞན་ནས་ཁ་བཀང་བའམ། དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་བ་ནི། ཧཱུྃ། སྐྱེ་མེད་ངང་ལས་འགག་མེད་སྐུར་ཤར་ ནས། །གང་འདུལ་ཆོ་འཕྲུལ་སྟོན་མཛད་སྐུ་མཆོག་ལྷ། །སྨིན་གྲོལ་ཆོས་འཁོར་འགྲོ་བ་མ་ལུས་འདུལ། །ཀུན་ཀྱང་ཆོས་དབྱིངས་སྐྱེ་མེད་ཀློང་དུ་བསྡུ། །ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་བཛྲ་མུ༔ དེ་ནས་རྒྱུན་གྱི་སྤྱོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། འཇའ་ཚོན་ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུའི་ཞེན་མེད་ལུས། །ངར་འཛིན་གཉིས་མེད་རང་བྱུང་དཔལ་ཆེན་གྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱས་གདབ་དུས་ཀུན་ཏུ། །ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་འགྲོ་དོན་སྤྱོད་ལམ་བྱ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་བསྔོ་བ་ནི། ཧཱུཾ། བདག་གཞན་དུས་གསུམ་ཚོགས་གཉིས་དགེ་སྤྱད་མཐུས། །འགྲོ་ཀུན་སྐྱོན་དག་ཡོན་ཏན་གོང་དུ་རྫོགས། །སྨིན་གྲོལ་ལམ་ལ་འགོད་པ་མཐར་ཕྱིན་པ། །སྐུ་ལྔ་ལྷུན་གྲུབ་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་ཤོག །གནས་སྐབས་སུའང་འཇིག་རྟེན་མ་ལུས་བདེ། །བསྟན་འཛིན་ཐམས་ཅད་སྐུ་ཁམས་བཟང་བ་དང་། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཆོས་བཅུ་སྤྱོད་གྱུར་ཅིག །མཐར་ཐུག་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་མྱུར་སྐེམ་ཤོག །བསྔོ་བྱ་བསྔོ་བྱེད་བསྔོ་བ་མི་དམིགས་ཀྱང་། །འཁོར་འདས་ཀུན་བཟང་ཀློང་དུ་རོ་གཅིག་པའི། །ཆོས་དབྱིངས་ཟབ་མོའི་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཇི་ལྟར་བསྔོ་ བ་སྨོན་ལམ་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཕྲིན་ལས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་སྙེ་མ་ནས། །ཟུར་མཁར་དྷརྨ་སཱ་མའི་མཛད་པ་ལས། །ཅུང་ཟད་གབ་འཁྲུལ་བསལ་ཏེ་ཨ་རཱ་གས་སྦྱར་བའོ། །ཨོཾ་སརྦ་མངྒ་ལཾ། དགྲ་འདྲེ་ཚར་གཅོད་ཤོག །ཝཱཀྐ་བིརྱ་ཞེས་བྱས་དཀྱུས་སུ་བྲིས་པས་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབར་འཛམ་གླིང་རྒྱན་དུ་ཤོག ། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། འཇམ་དཔལ་ཕ་རོལ་རྒོལ་འཇོམས་ཀྱི་མདུན་བསྐྱེད་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རིམ་པ། ཟུར་མཁར་ལུགས་ལས་ཅུ
Chinese
兰嘎等，坟地主宰者、地神和护田众，往昔承诺不违誓，享用此余供，成办所托之事。乌企札巴林嘎卡嘿！（藏文：ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིངྐ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：उच्छिष्टबलिङ्ग खाहि，梵文罗马拟音：ucchiṣṭa baliṅka khāhi，汉语字面意思：食余食子供养吃）供养会众残食和洗涤水。断除之引导文： 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三时无时本来清净之劫中，世尊大吉祥文殊阎罗敌，以顿超直断大神通，骤然未明调伏慢心时，常法供养朵玛未中断否？五身自性认识未中断否？指示智慧坦门未中断否？法性现量证悟未中断否？觉受景象更增上未中断否？觉性达于量未中断否？法性穷尽处完成未中断否？本体不变证悟未中断否？自性彻底决定未中断否？自力大悲生起未中断否？ 忆念自明智慧之誓言，享用此外境显现二取之朵玛，成就自解脱所托之事。地神： 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）如是逝去然为世间地母之相，藏地地母十二尊及其眷属，从各方各自处降临于此，享用此教令朵玛，成办事业。嗡啊吽班匝阿弥达卡嘿！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：ओम् आः हुं वज्र अमृत खाहि，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra amṛta khāhi，汉语字面意思：嗡啊吽，金刚甘露，吃）之后镇压违誓厉鬼：朵玛盘口朝下。 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）轮涅灌顶怖畏大威德身，从法界化现为化身，三千世界三有遍布金刚舞，击打令怨敌魔障违誓成灰尘。怨敌魔障违誓 嗡 朗 吽 朗 桑巴亚 南，玛拉亚 南。（藏文：དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་ཨོཾ་ལཾ་ཧཱུཾ་ལཾ་སུཾ་བྷ་ཡ་ནན། མཱ་ར་ཡ་ནན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）之后，获得朵玛等之悉地： 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三时诸佛无余皆集之，文殊身之诸神众无余，智悲能力界中利众之吉祥，如意宝珠欲妙无尽藏，身 语意功德事业门开启，息增怀诛胜共诸悉地，祈请赐予于此速成于具信之子，所有殊胜悉地。萨瓦悉地帕拉吽！（藏文：སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：सर्व सिद्धि फल हुं，梵文罗马拟音：sarva siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：一切成就，果，吽）之后，祈请宽恕： 霍！我等以无明身语意，生圆修持不如法等，不足错谬罪过
English
Langka and, The lords of the charnel grounds, the steadfast ones, and the assemblies of field protectors, In the past, without transgressing the vows you have taken, Enjoy this offering of leftovers, accomplish the entrusted activities. Ucchiṣṭa baliṅka khāhi! Offering the remnants of the feast and the rinsing water. The Cutting Through Instructions: Hūṃ! In the aeon of primordial purity, timeless in the three times, Victorious and glorious Mañjuśrī Yamāntaka, By the great miraculous power of trekchö and tögal, When suddenly subduing the arrogance of ignorance, Was the eternal torma offering not interrupted? Was the recognition of the five kāyas not interrupted? Was the wisdom door of the plain not shown? Was the realization of the nature of reality not interrupted? Was the experience and appearance not increased? Was awareness not brought to its limit? Was the nature of reality not brought to its end? Was the realization of the unchanging essence not interrupted? Was the nature of decision not interrupted? Was the compassion of self-display not arisen? Remember the promise of self-aware wisdom, Enjoy this torma of other appearance and dualistic grasping, Accomplish the entrusted activities of self-liberation. The Steadfast Protectors: Hūṃ! Although thus passed away, in the form of the steadfast mothers of the world, The twelve steadfast mothers of Tibet, together with their retinues, From your respective places in all directions, come here, Enjoy this torma of command, accomplish the activities. Oṃ āḥ hūṃ vajra amṛta khāhi! Then, suppressing the oath-breakers: Place the torma bowl face down. Hūṃ! The glorious and great body of the Fearful One, who empowers saṃsāra and nirvāṇa, Arising from the dharmadhātu as an emanation body, The vajra dance pervading the three thousand worlds and the three realms, By striking, scatter the enemies, obstructors, and oath-breakers into dust. Enemies, obstructors, oath-breakers Oṃ laṃ hūṃ laṃ sumbhaya nan, māraya nan. Then, taking the siddhis of the torma and so forth: Hūṃ! All the jewels of the three times, completely assembled, All the deities of the body of Mañjuśrī, From the wisdom, love, and power of the dharmadhātu, the glory of beings, The wish-fulfilling jewel, the inexhaustible treasure of all desires, Body, speech, mind, qualities, and activities, open the doors, Pacifying, increasing, subjugating, and wrathful, supreme and common, To the faithful son, at this time, may all the excellent siddhis be quickly accomplished. Sarva siddhi phala hūṃ! Then, asking for forgiveness: Hoḥ! I and others, with ignorant body, speech, and mind, Generation and completion, approach and accomplishment, not properly accomplished, etc., Deficiencies, errors, mistakes, and faults.
Chinese
所有过失之处，向具足五智者忏悔，祈请宽恕。圆满嘿噜嘎的百字明，以及阿里嘎里。接下来是吉祥祈愿文： 吽！ 吉祥从法界中生起，上师、本尊、勇士、空行母，以及护法、财神、誓盟者众，祈愿赐予一切殊胜共同成就，吉祥如意！ 三世诸佛总集文殊师利，身语意功德事业周遍一切，不变不灭无谬满足期望，无碍任运成就所愿，吉祥如意！ 广说时从别处补充，或者收摄坛城： 吽！ 从无生自性中显现不灭之身，示现调伏所化众生的神变之身，成熟解脱法轮调伏一切众生，一切都收摄于法界无生之界中。 嗡啊吽 班匝 穆！ 接下来是日常行持： 吽！ 如彩虹水月般无执的身体，于二取执着中显现的自生大乐，身语意加持恒时不断，以方便智慧双运行持利益众生之事。 嗡啊吽 班匝 萨玛雅 吽！ 接下来是回向： 吽！ 我与他人三世所积二资粮之功德力，愿一切众生清净罪障，功德圆满增长，将成熟解脱之道引导至究竟，愿速得五身任运成就之佛果。 愿暂时世间一切安乐，一切持教者身心安康，一切有情众生行持十法，愿究竟轮回之海迅速干涸。 回向者、回向物、回向三者不可得，然轮回涅槃皆于普贤界中一味一体，以甚深法界真谛之加持力，如是回向之愿望皆得成就。 从事业成就之穗中，略微消除祖喀 Dharma Sāma 的著作中的错误，并加以补充。 嗡 萨瓦 玛嘎拉姆！ 愿战胜邪魔！ 瓦嘎 比日亚 如此书写，愿吉祥光芒照耀，成为赡部洲之庄严！ 康区上部囊谦昂冈工巧文化密咒法轮兴盛洲古籍修复室整理出版。 文殊师利摧破外道之生起次第事业仪轨，出自祖喀传承。
English
Whatever faults there may be, I confess to the one with the five wisdoms, please accept my apologies. Complete the hundred-syllable mantra of Heruka, and fill the Ali Kali. Then, the auspicious words: Hum! Auspiciousness arises from the realm of Dharma, may the lama, yidam, heroes, dakinis, Dharma protectors, wealth deities, and oath-bound ones, all bestow supreme and common siddhis, may there be auspiciousness! The embodiment of all Buddhas of the three times, Manjushri, may your body, speech, mind, qualities, and activities pervade all. May the unchanging, unceasing, unfailing fulfillments of hope, and the unobstructed accomplishment of all wishes be auspicious! In the expanded version, supplement from elsewhere, or gather the mandala: Hum! From the unborn state, the unceasing form arises, the supreme deity who manifests miracles to tame those to be tamed. The ripening and liberating Dharma wheel tames all beings without exception. May all be gathered into the unborn realm of Dharma. Om Ah Hum Vajra Mu! Then, the daily practice: Hum! A body without attachment, like a rainbow and a reflection of the moon in water. In all times, the great bliss of self-arising, free from the duality of self-grasping, seals the body, speech, and mind. May the union of skillful means and wisdom be the conduct of benefiting beings. Om Ah Hum Vajra Samaya Hum! Then, the dedication: Hum! By the power of the merit of the two accumulations of myself and others in the three times, may all beings purify their faults and perfect their qualities. May the path of ripening and liberation be brought to completion, may we attain the spontaneously accomplished Buddhahood of the five kayas. May all the worlds be happy in the meantime. May all the holders of the teachings have good health, and may all sentient beings practice the ten dharmas. May the ocean of samsara be quickly dried up in the end. Although the object of dedication, the dedicator, and the dedication are not found, may the blessings of the truth of the profound Dharma realm, in which samsara and nirvana are of one taste in the realm of Samantabhadra, accomplish the wishes and prayers as dedicated. From the ear of the harvest of activities and accomplishments, slightly correcting the errors in the works of Zurkhar Dharma Sama and supplementing them. Om Sarva Mangalam! May enemies and demons be vanquished! Vakka Birya, thus written in ordinary script, may auspiciousness and glory shine, becoming the ornament of Jambudvipa! Compiled and published by the Ancient Book Restoration Room of Nangchen Angang Gongqiao Culture, Sutra, Tantra, Dharma Prosperity Island in Upper Kham. The preliminary practice of Manjushri, the Subduer of Opponents, the Order of Activities, from the Zurkhar tradition.
Tibetan
ང་ཟད་གབ་སྦས་འཁྲུགས་སོགས་བསལ་ཏེ་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ།
Chinese
我已去除耗尽、隐藏、混乱等，以便可以观看。