Tibetan
འཇམ་དཔལ་ཕ་རོལ་རྒོལ་འཇོམས་ཀྱི་མདུན་བསྐྱེད་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རིམ་པ། ཟུར་མཁར་ལུགས་ལས་ཅུང་ཟད་གབ་སྦས་འཁྲུགས་སོགས་བསལ་ཏེ་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ། འཇམ་དཔལ་ཕ་རོལ་རྒོལ་འཇོམས་ཀྱི་མདུན་བསྐྱེད་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རིམ་པ། ཟུར་མཁར་ལུགས་ལས་ཅུང་ཟད་གབ་སྦས་འཁྲུགས་སོགས་བསལ་ཏེ་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ། འཇམ་དཔལ་ཕ་རོལ་རྒོལ་འཇོམས་ཀྱི་མདུན་བསྐྱེད་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རིམ་པ། ཟུར་མཁར་ལུགས་ལས་ཅུང་ཟད་གབ་སྦས་འཁྲུགས་སོགས་བསལ་ཏེ་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་བཞུགས་པའི་དབུ་ཕྱོགས་ལགས་སོ།། ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བའི་སྐུ་མཆོག་ཀུན་འདུས་པ། །འཇམ་དཔལ་འཁོར་ལོར་སྐུར་སྟོན་གདུག་པ་འཇོམས། །ཀིང་ཀང་དྲག་པོ་དགྲ་བགེགས་གཤིད་མ་ཡིན། །མདུན་བསྐྱེད་ཕྲིན་ལས་གསལ་བྱེད་ཕོ་བྲང་བྲི། །ཐོག་མར་བདག་བསྐྱེད་སྲུང་འཁོར་སོགས་སྔོན་དུ་སོང་ནས་དངོས་གཞི་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་གཏོར་མ་མདོས་ལ་སོགས་པ་བསང་ཆུས་སྦྱངས། ༈ ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། །སྟོང་པའི་ངང་ལས། གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ། ཤ་ཁྲག་རྒྱ་མཚོ་འཁྱིལ་བའི་གཞལ་ཡས། དགྲ་བགེགས་བམ་ཆེན་ཉི་ ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ། རྒྱུའི་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་གཅིག་ཏུ་གྱུར། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སངས་རྒྱས་མཆོད། དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། སྐད་ཅིག་གིས་མདུན་བསྐྱེད་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བསྒྲད་པ་གཡས་ཞལ་དཀར་ལ་ཁྲོས་པ། གཡོན་ཞལ་དམར་ལ་སྐན་སྒྲ་རྡེབ་པ། དབུས་ཞལ་མཐིང་གས་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་ཞིང་ཐུར་དུ་གྲོལ་བ། ཞལ་རེ་རེ་ལ་དམར་ལ་ཟླུམ་ པའི་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་དང་ལྡན་པ། སྨ་ར་སྨིན་མ་ཨག་ཚོམ་དམར་སེར་མེ་ལྟར་འབར་ཞིང་འོད་ཟེར་གློག་ལྟར་དུ་འཁྱུགས་པའོ། །སྙན་ནས་དྲག་པོའི་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར་ཞིང་། ཤངས་ནས་བསྐལ་པའི་རླུང་གི་བུ་ཡུག་འཚུབ་པ། ཞོལ་ནས་ཁྲོས་པའི་གད་མོ་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་དུ་སྒྲོགས་པ། དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་སྔངས་ཤིང་བརྒྱལ་བར་བྱེད་པ། རྡོ་རྗེའི་གཤོག་པ་གཡས་གཡོན་དུ་བརྐྱང་ཞིང། ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དང་པོས་རལ་གྲི་། བར་པས་ཐོད་ཁྲག །ཐ་མས་གཏུན་ཤིང་འཛིན་པ། གཡོན་གྱི་དང་པོ་ན་ལྕགས་ཀྱུ༔ བར་པས་སྦྲུལ་ཞགས། ཐ་མ་ན་ཐོང་གཤོལ་འཛིན་པའོ། །ཐོད་སྐམ་ལྔའི་དབུ་ལ་བརྒྱན་པ། ཐོད་རློན་ཁྲག་འཛག་པ་ལྔ་བ
Chinese
降伏阎魔敌文殊之前行仪轨。略微去除祖尔喀传统的隐藏和错乱之处，整理成便于阅读的版本。 降伏阎魔敌文殊之前行仪轨。略微去除祖尔喀传统的隐藏和错乱之处，整理成便于阅读的版本。 降伏阎魔敌文殊之前行仪轨。略微去除祖尔喀传统的隐藏和错乱之处，整理成便于阅读的版本，此为开篇之语。 遍及十方一切时，诸佛身之最胜聚。 化现文殊之轮身，摧灭所有诸恶毒。 金刚暴怒非他者，诛杀怨敌及魔障。 撰写前行仪轨文，阐明仪轨之殿堂。 首先进行自生和防护轮等前行，然后用圣水清洗作为正行前行之食子朵玛等物。 ༈ 嗡 班匝 阿弥利达 滚扎利 哈纳哈纳 吽 帕特。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र अमृita कुण्डलि हन हन हुं फट，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，军荼利，打，打，吽，啪）。 嗡 梭巴瓦 梭达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 秀多 杭。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。化为空性。 从空性之中， 在三角深蓝燃烧的中央， 是血肉汪洋的宫殿。 在怨敌魔障大尸的日月垫上， 根本种子字深蓝吽字， 放射光芒供养诸佛， 斩断所有怨敌魔障， 收摄融入，刹那间，生起前行仪轨之薄伽梵阎魔敌文殊，身色深蓝，三面六臂四足，忿怒相，右面白色而忿怒，左面红色而发出“堪”的声音，中间深蓝面咬着牙齿，红黄头发向上竖立又向下披散。 每一面都有三只红色圆眼。 胡须眉毛和髭须呈红色，像火焰般燃烧，光芒像闪电般闪耀。 从耳朵里发出千声暴雷， 从鼻子里刮起劫末之风， 从下面发出愤怒的笑声，响彻四面八方， 使所有怨敌魔障惊恐昏厥。 金刚翅膀向左右伸展。 右手第一只手拿着宝剑， 中间的手拿着颅碗血， 最后的手拿着木棒。 左手第一只手拿着铁钩， 中间的手拿着蛇索， 最后的手拿着犁头。 五个干骷髅装饰头顶， 五个湿骷髅滴着鲜血，
English
The Preliminary Practice of Subduing the Foe, Yamantaka Manjushri. Slightly removing the hidden and confusing aspects of the Zurkhar tradition, and arranging it into a readable version. The Preliminary Practice of Subduing the Foe, Yamantaka Manjushri. Slightly removing the hidden and confusing aspects of the Zurkhar tradition, and arranging it into a readable version. The Preliminary Practice of Subduing the Foe, Yamantaka Manjushri. Slightly removing the hidden and confusing aspects of the Zurkhar tradition, and arranging it into a readable version. This is the beginning. Embodiment of all the supreme forms of Buddhas throughout all directions and times, Manifesting as the wheel of Manjushri, subduing all evil poisons. Wrathful Vajra, not other than, slaying enemies and obstacles. Writing the preliminary practice text, clarifying the palace of the practice. First, perform the self-generation and protective circle, etc., as preliminaries, and then purify the torma and ransom, etc., of the main preliminary practice with cleansing water. ༈ Oṃ Vajra Amrita Kuṇḍali Hana Hana Hūṃ Phaṭ. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Oṃ Svabhāva Śuddhāḥ Sarva Dharmāḥ Svabhāva Śuddho Haṃ. (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Transform into emptiness. From within emptiness, in the center of a triangular, blazing dark blue space, is a palace of swirling oceans of flesh and blood. On the sun and moon cushions of a great enemy and obstacle corpse, the root syllable Hūṃ, dark blue, transforms into one. From it, rays of light emanate, making offerings to the Buddhas, cutting off all enemies and obstacles. Gathering back in, instantly, arise as the preliminary practice, the Bhagavan Yamantaka Manjushri, body color dark blue, three faces, six arms, four legs, wrathful, the right face white and wrathful, the left face red and emitting the sound "Kam", the middle face dark blue, gnashing teeth, hair red-yellow, swirling upwards and falling downwards. Each face has three red, round eyes. The beard, eyebrows, and mustache are red, burning like fire, and the rays of light flash like lightning. From the ears, a thousand powerful thunders roar, from the nose, a hurricane of the wind of the eon rages, from below, a wrathful laughter resounds in the four directions and eight intermediate directions, causing all enemies and obstacles to be terrified and faint. Vajra wings extend to the left and right. The first right hand holds a sword, the middle hand holds a skull cup of blood, the last hand holds a wooden club. The first left hand holds an iron hook, the middle hand holds a snake lasso, the last hand holds a plowshare. Five dry skulls adorn the head, five wet skulls dripping with blood,
Tibetan
ཅུ་རྩ་གཅིག་གིས་དོ་ཤལ་བྱས་པ། སྐུ་སྟོད་ལ་གླང་ཆེན་གྱི་ཀོ་རློན་དང་ཞིང་ཆེན་གྱི་གཡང་གཞི་གསོལ་བ། སྐུ་སྨད་ལ་སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་དཀྲིས་པ། སྦྲུལ་ནག་སྟོང་གིས་སྐེ་རགས་བཅིངས་པ། ཁྲག་གི་ཐིག་ལེ་ཞག་གི་ཟོ་རིས། ཐལ་ཆེན་གྱི་ཚོམ་བུས་སྤྲས་པའི་སྤྱི་བོར། འཇམ་དཔལ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་སྐུ་མདོག་དཀར་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་གཡས་རལ་གྲི་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ། མགྲིན་པར་རྟ་མགྲིན་དབང་ཆེན་དམར་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་ཐོད་དབྱུག་དང་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ། ཐུགས་ཀར་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ། ལྟེ་བར་གཤིན་རྗེ་སེར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་བེ་ཅོན་དང་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ། གསང་བར་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་སྐུ་མདོག་ལྗང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་དགྲ་སྟ་དང་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། པང་དུ་ཡུམ་བེ་ཏཱ་ཙ་ལི་སྐུ་མདོག་དམར་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་གཡས་ཕུར་པ་བསྣམས་ནས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ། །གཡོན་པས་ལྕགས་ཀྱི་དྲྭ་བ་མིག་དགུ་བསྣམས་པ། ཁྲོས་པའི་ཞལ་གདངས་སྤྱན་གསུམ་གྱེན་དུ་གཟིགས་པ། དབུ་སྐྲ་ཁམ་པ་ཐུར་དུ་གྲོལ་བ། ཞབས་གཉིས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་ཅིང་སྐུ་ལ་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་དང་ལྡན་པ། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀའི་སྐུ་ལས་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འགྱེད་པ། ཕྱོགས་བཞིའི་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་བཞི་ ལ། དྲེགས་པ་པད་ཉི་རོའི་གདན་ལ། སྲས་མཆོག་རིགས་བཞི་མཐིང་སེར་དམར་ལྗང་འབར་བ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་རིགས་ཀྱི་བེ་ཅོན་དང་། གཡོན་གཅོད་པའི་འཁོར་ལོ་འཛིན་པ། རང་དང་མཚུངས་པའི་ཡུམ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པས་འཁྱུད་པ་ཁྲོ་བོའི་ཆས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་ཞིང་འདོར་ཐབས་སུ་བཞུགས་པའོ། །དེའི་གཡས་སུ་གཤིན་རྗེ་ཡ་མ་རཱ་ཛ། སྐུ་མདོག་སེར་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་ཁྲམ་ཤིང་དང་གཡོན་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ་ཆིབས་སུ་མ་ཧེ་རུ་རིང་ལ་ཆིབས་པ། གཤིན་རྗེའི་དམག་ཚོགས་བྱེ་བ་ས་ཡ་དགྲ་ལ་འགྱེད་པ། གཡོན་དུ་མ་མོ་ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག་།གཡས་རལ་གྲི་དང་གཡོན་ནད་རྐྱལ་འཛིན་པ། ཆིབས་སུ་དྲེལ་རྟ་རྐང་གསུམ་ལ་ཆིབས་པ། མ་མོའི་དམག་ཚོགས་བྱེ་བ་ས་ཡ་དགྲ་ལ་འགྱེད་པ། རྒྱབ་ཏུ་བཙན་འགོང་ཡམ་ཤུད་དམར་པོ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་མདའ་གཞུ་དང་། །གཡོན་བཙན་དར་ཕྱུར་བ། བཙན་རྟ་མཚལ་བུ་ལ་ཆིབ
Chinese
以一百零八个为项链装饰，上半身披着象皮和省份的羊皮，下半身缠着虎皮裙，用一千条黑蛇束腰，血滴是脂肪的装饰，用大灰烬的堆装饰的头顶上，文殊阎曼德迦身色洁白，一面二臂，右手持剑，左手作期克印。 颈部是马头明王大自在，红黑色，一面二臂，右手持颅杖，左手作期克印。 心间是金刚手，深蓝色，一面二臂，右手持金刚杵，左手作期克印。 脐间是阎魔，黄色，一面二臂，右手持棍棒，左手作期克印。 秘密处是忿怒甘露漩，身色绿黑色，一面二臂，右手持钺刀，左手作期克印。 所有都以极其恐怖的姿态，用八种尸林装束装饰。 怀中是明妃贝塔札丽，身色红黑色，一面二臂，右手拿着橛，拥抱着父亲。 左手拿着九眼铁网。 张开愤怒的嘴，三眼向上看。 头发是红黄色向下垂。 双足拥抱父亲，身上具有六种骨饰。 父母二者的身上发出无数的忿怒尊和忿怒母。 四方的轮之四辐上，傲慢者在莲花日轮尸体座上。 四种殊胜子，蓝色、黄色、红色、绿色，燃烧着。 一面二臂，右手持种姓的棍棒，左手持断轮。 与自己相同的明妃持刀颅拥抱，具有所有的忿怒尊装束，以抛掷姿势安住。 其右边是阎魔罗阇，身色黄黑色，一面二臂。 右手持算命板，左手持颅血，骑乘在水牛鲁楞上。 阎魔的军队成千上万地向敌人散布。 左边是嘛嘛额嘎札德，一面二臂。 身色紫黑色。右手持剑，左手持疾病囊。 骑乘在三足骡马上。 嘛嘛的军队成千上万地向敌人散布。 后面是赞岗扬旭红色。 一面二臂。 右手持弓箭。 左手挥舞赞旗。 骑乘在枣红色赞马上。
English
Adorned with a necklace of one hundred and eight, the upper body wears an elephant hide and a provincial sheepskin, the lower body is wrapped in a tiger skin skirt, the waist is tied with a thousand black snakes, blood droplets are fat decorations, the crown of the head is adorned with a pile of great ashes, Manjushri Yamantaka is white and clear in color, with one face and two arms, the right hand holds a sword, and the left hand makes a threatening mudra. In the neck is Hayagriva, the Great Powerful One, red-black, with one face and two arms, the right hand holds a skull club, and the left hand makes a threatening mudra. In the heart is Vajrapani, dark blue, with one face and two arms, the right hand holds a vajra, and the left hand makes a threatening mudra. In the navel is Yama, yellow, with one face and two arms, the right hand holds a club, and the left hand makes a threatening mudra. In the secret place is Wrathful Amrita Swirl, green-black in color, with one face and two arms, the right hand holds a chopper, and the left hand makes a threatening mudra. All are in a very terrifying posture, adorned with eight kinds of charnel ground ornaments. In the lap is the consort Betaali, red-black in color, with one face and two arms, the right hand holding a phurba, embracing the father. The left hand holds an iron net with nine eyes. Opening the wrathful mouth, the three eyes look upwards. The hair is reddish-yellow and hangs down. Both feet embrace the father, and the body has six bone ornaments. From the bodies of both father and mother emanate countless wrathful deities and wrathful mothers. On the four spokes of the wheel in the four directions, the arrogant ones are on a lotus sun disc corpse seat. The four supreme sons, blue, yellow, red, and green, are blazing. One face and two arms, the right hand holds the club of the lineage, and the left hand holds the cutting wheel. The consort, identical to himself, holds a knife and skull, embracing, possessing all the wrathful deity ornaments, and abiding in a throwing posture. To his right is Yama Raja, yellow-black in color, with one face and two arms. The right hand holds a divination board, and the left hand holds skull blood, riding on a long-horned buffalo. Yama's army spreads out to the enemy in the millions. To the left is Mama Ekajati, with one face and two arms. The body is purplish-black in color. The right hand holds a sword, and the left hand holds a disease bag. Riding on a three-legged mule. Mama's army spreads out to the enemy in the millions. Behind is Tsen Kong Yam Shud, red. One face and two arms. The right hand holds a bow and arrow. The left hand waves a Tsen banner. Riding on a maroon Tsen horse.