Tibetan
གནས་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་ལས༔ གཤིན་རྗེ་འཆར་ཁ་ནག་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས༔ ལས་བྱང་སྲུང་༔ ཟློག་པ༔ སྲེག་པ༔ བསད་པ༔ མནན་པ༔ འཕང་བ་བཅས་ཡོངས་སུ་ཚང་བའི་བསྡུས་པ་མན་ངག གནས་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་ལས༔ གཤིན་རྗེ་འཆར་ཁ་ནག་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས༔ ལས་བྱང་སྲུང་༔ ཟློག་པ༔ སྲེག་པ༔ བསད་པ༔ མནན་པ༔ འཕང་བ་བཅས་ཡོངས་སུ་ཚང་བའི་བསྡུས་པ་མན་ངག གནས་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་ལས༔ གཤིན་རྗེ་འཆར་ཁ་ནག་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས༔ ལས་བྱང་སྲུང་༔ ཟློག་པ༔ སྲེག་པ༔ བསད་པ༔ མནན་པ༔ འཕང་བ་བཅས་ཡོངས་སུ་ཚང་བའི་བསྡུས་པ་མན་ངག་བཞུགས་སོ༔ བཀའ་རྒྱ་དམ་པར་གསུངས་པའོ༔ འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཤིན་རྗེ་འཆར་ཀ་སྒྲུབ་པ་ནི། །ཟངས་ལྕགས་སྣོད་དུ་གཏོར་མ་ནི། །ཟུར་གསུམ་ཁྲམ་རིས་ལྡན་པ་ལ། །རྩེ་ལ་མར་གྱི་མེ་རི་དང་། །ཟུར་གསུམ་ཅུང་ཐུང་གསུམ་རེ་འཛུགས། །ལོགས་གསུམ་སྙིང་གཟུགས་ཤ་དར་བརྒྱན། །ཡོད་ན་ཙཀླུ་གསུམ་ཡང་བཙུགས། །མདུན་དུ་དོ་གལ་ཆེ་ཆུང་གི །བསྟུན་ཏེ་ཤོག་ལིང་ངམ་ཟིན་ལིང་བཞག །སྟོད་ནི་གཙོ་བོ་གསུམ་པོ་བསྒོམ། །གཏོར་མའི་སྐེད་པ་མཆོད་པའི་སྤྲིན། །སྨད་ནི་དགྲ་བགེགས་ཤ་ཁྲག་དམིགས། །རང་གི་སྙིང་ཐད་མི་མཐོ་བའི། །སྟེགས་ཁར་བཞག་མདུན་མཆོད་པ་ནི། །རྣམ་ལྔ་གཡས་གཡོན་སྨན་རཀ་བཤམས། །ན་མོ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་རྩ་ བ་གསུམ། །སྐྱབས་གནས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །འགྲོ་ཀུན་སངས་རྒྱས་ལ་འགོད་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་། །ཀ་དག་ཀློང་ནས་སྤྲུལ་པ་ཡི། །གནམ་ས་གང་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན། །སྨན་གཏོར་རཀྟ་ལྷ་མོར་བཅས། ཟད་མེད་གྱུར་ཅིག་པཱུ་ཛ་ཧོ། །ཧཱུཾ། ང་ནི་རང་བྱུང་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །འཁྲུལ་པའི་བགེགས་ཚོགས་ཕྱིར་དེངས་ཤིག །ཐབས་ཤེས་མེ་དཔུང་རྡོ་རྗེའི་གུར། །ལྷུན་གྲུབ་ལྟ་བས་མཚམས་བཅད་དོ། །རིག་པའི་སྒོ་དབྱེ་མཇལ་ཕྱག་འཚལ། །ཡེ་སངས་རྒྱ་བར་དམ་བཅའ་འོ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བྱིན་ཆེན་ ཕོབ། །གློ་བུར་དྲི་མའི་ཚོགས་རྣམས་བཤགས། །ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི། །ཧཱུྃ། ཆོས་རྣམས་ཡེ་ནས་སྤྲོས་དང་བྲལ། །མ་རྟོགས་སེམས་ཅན་སྙིང་རེ་རྗེ། །རྒྱུ་ཡི་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་མཐིང་ལས། །འོད་འཕྲོས་འབྱུང་བཞིའི་རི་རབ་སྟེང་། །ཧཱུཾ་ལས་དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་ཁང་། །སྒོ་གྲུ་རྟ་བབས་ཆོས་འཁོར་རྫོགས། །འཁོར་ཡུག་རྡོ་རྭ་མེ་རིས་བསྐོར། །དེ་དབུས་གྲུ་གསུམ་ཆུ་གླང་ཟུང་། །པད་ཉི་དགྲ་བགེགས་བསྣོལ་བའི་སྟེང་། །དྲན་རྫོགས་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་པའི། །རང་ཉི
Chinese
出自《处所法·心之宝藏》中，阎魔黑色的修法，事业法：守护、遣除、焚烧、杀害、镇压、抛掷等完全具足的合集窍诀。 出自《处所法·心之宝藏》中，阎魔黑色的修法，事业法：守护、遣除、焚烧、杀害、镇压、抛掷等完全具足的合集窍诀。 出自《处所法·心之宝藏》中，阎魔黑色的修法，事业法：守护、遣除、焚烧、杀害、镇压、抛掷等完全具足的合集窍诀安住于此。是甚深禁锢的教言。 顶礼文殊阎魔敌！ 阎魔法王的修法是： 在铜铁器皿中放置食子， 在具有三棱形的坛城图案上， 顶端有酥油的火焰山， 三个角上各竖立三个稍短的（酥油灯）。 三面以心形肉和绸缎装饰， 如果有，也可以竖立三个擦擦。 前面根据重要程度的大小， 放置纸张或记录。 上面观想三尊主尊， 食子的腰部是供养云， 下面观想怨敌邪魔的血肉。 在与自己心脏齐平的， 台子上放置，前面供品是， 五种供品，左右陈设药和血。 纳摩。 皈依三宝和三根本， 皈依处们，我皈依。 为了将一切众生安置于佛果， 发起殊胜菩提心。 从原始清净的法界中化现出， 充满天地间的供养云， 药供、食子供、血供以及天女们， 愿成为无尽，布扎火！（梵文，Pūjā ho，供养，成办） 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 我是自生阎魔敌， 迷惑的邪魔众，立即退散！ 方法智慧的火焰和金刚帐篷， 以任运成就的见地来设界。 开启智慧之门，顶礼膜拜， 誓愿证得原始佛果。 五种智慧的大加持， 降临。 忏悔所有突如其来的垢染。 普贤供养云，任运成就的。 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 诸法本自远离戏论， 未证悟的众生真可怜。 从根本字蓝色吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出光芒， 在四大的须弥山顶上， 从吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中生出尸陀林宫殿， 具有门、角、马头、法轮等， 周围环绕着石墙和火焰。 其中间是三角形的水牛， 莲花日月怨敌邪魔的上方， 忆念圆满誓言本智无二的， 自己
English
From the "Treasure of the Mind of the Dharma of the Place," the practice method of Black Yama, the activity chapter: protection, repulsion, burning, killing, suppression, throwing, etc., a complete collection of pith instructions. From the "Treasure of the Mind of the Dharma of the Place," the practice method of Black Yama, the activity chapter: protection, repulsion, burning, killing, suppression, throwing, etc., a complete collection of pith instructions. From the "Treasure of the Mind of the Dharma of the Place," the practice method of Black Yama, the activity chapter: protection, repulsion, burning, killing, suppression, throwing, etc., a complete collection of pith instructions resides here. It is said to be a profound sealed teaching. Homage to Manjushri Yamantaka! The practice of Yama is: Place the torma in a copper or iron vessel, On a triangular mandala pattern, With a butter lamp fire mountain on top, Erect three slightly shorter (butter lamps) on each of the three corners. Decorate the three sides with heart-shaped meat and silk, If available, also erect three tsaklis. In front, according to the importance of the size, Place a paper or written record. Above, visualize the three main deities, The waist of the torma is a cloud of offerings, Below, visualize the flesh and blood of enemies and obstacles. Place it on a platform that is not higher than your own heart, In front are offerings, Arrange the five objects, medicine and rakta on the left and right. Namo. I take refuge in the Three Jewels and the Three Roots, I take refuge in the refuge places. In order to place all beings in Buddhahood, Generate the supreme Bodhicitta. From the realm of primordial purity, Emanate, Clouds of offerings filling the sky and earth, Medicine, torma, rakta, and goddesses, May they become inexhaustible, Puja Ho! (Sanskrit, Pūjā ho, offering, accomplishment) Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) I am the self-born Yamantaka, Confused hordes of demons, depart immediately! The fire of skillful means and wisdom, the vajra tent, Cut off the boundaries with the view of spontaneous accomplishment. Open the door of awareness, prostrate and pay homage, Vow to attain primordial Buddhahood. The great blessings of the five wisdoms, Descend. Confess all sudden defilements. Samantabhadra's offering cloud, spontaneously accomplished. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) All dharmas are primordially free from elaboration, Sentient beings who have not realized this are truly pitiable. From the seed syllable blue Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) rays of light emanate, On top of Mount Meru of the four elements, From Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) arises the charnel ground palace, Complete with doors, corners, horse heads, and dharma wheels, Surrounded by stone walls and flames. In the center is a triangular buffalo, Above the lotus sun, enemies and obstacles, The remembrance is the perfection of the samaya-jnana inseparable, Oneself