Tibetan
གཤེད་དམར་གཙོ་རྐྱང་གི་མགྱོགས་དབང་བསྐུར་ཐབས་ཁྱེར་བདེ། གཤེད་དམར་གཙོ་རྐྱང་གི་མགྱོགས་དབང་བསྐུར་ཐབས་ཁྱེར་བདེ། གཤེད་དམར་གཙོ་རྐྱང་གི་མགྱོགས་དབང་བསྐུར་ཐབས་ཁྱེར་བདེ་བཞུགས་སོ༔ ན་མ་ཤི་རཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡེ༔ བཅོམ་ལྡན་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས༔ དེ་ཡི་མགྱོགས་དབང་ཁྱེར་བདེ་བཀོད་པ་ལ༔ བཀའ་ཡི་གནང་བ་སྩོལ་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ གཞི་སྟེང་བུམ་པ་མཆོད་པ་སྤྱི་ལྟར་བཤམས༔ དབང་གཏོར་ཟུར་གསུམ་མེ་རིས་བརྒྱན་པ་ལ༔ ཡོད་ན་ཙཀྲི་འཛུགས་ལ་མེད་ཀྱང་རུང་༔ མ་འཛོམས་རྗེས་གནང་གཏོར་མ་སྤྱི་ཡིས་ཆོག༔ ད་ནང་རང་གི་རྒྱུན་གྱི་ཡི་དམ་གང་༔ བདག་བསྐྱེད་མངོན་རྟོགས་སོང་བས་འཐུས་པ་སྟེ༔ སྔོན་འགྲོ་སྐྱབས་སེམས་ལ་སོགས་མི་དགོས་ལ༔ དབང་བསྐུར་བསྡུས་པའི་ལུགས་སུ་བྱས་པ་ཡིན༔ རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་རྩ་བའི་ཡི་དམ་གནས་འགྱུར་ནས་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་དམར་པོའི་སྐུར་ གྱུར༔ ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷསརྦ་དྷརྨཱསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོཉཧཾ༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་ནང་དུ༔ མདུན་བསྐྱེད་རྣམས་ཀྱི་རྟེན་གཏོར་མ་པཾ་ལས་པདྨ་རཾ་ལས་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་མི་མགོ་རློན་པས་མཚན་པའི་དབྱུག་པ་དཀར་པོ་ཧཱུྃ་དམར་པོས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་དོན་གཉིས་བྱས༔ ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་སྤྱན་གསུམ་པ༔ དབུ་སྐྲ་སེར་པོ་གྱེན་དུ་བརྗེས་པ༔ ཕྱག་གཉིས་ཀྱི་གཡས་མི་མགོས་ མཚན་པའི་དབྱུགས་པ་དཀར་པོ་ཕྱར་བ༔ གཡོན་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པས་རང་འོད་ཀྱི་རིག་མ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ་ལ་འཁྱུད་པ་སྟག་དང་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ༔ སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་མ་ཧེའི་སྟེང་ན་གཡོན་བརྐྱང་གིས་བཞུགས་པ༔ ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཕྱག་མཚན་ས་བོན་གྱིས་མཚན་པའི་སེམས་དཔའ་སུམ་བརྩེགས་ཅན༔ ལས་བུམ་གྱི་ནང་དུ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ལྗང་གུ་རྒྱ་གྲམ་དང་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ༔ དེ་རྣམས་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ༔ མགྲིན་པར་དམར་པོ་ཐུགས་ཀའི་ཆ་སྨད་དུ་ཧཱུྃ་སྔོན་པོས་མཚན་པ༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས༔ བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར༔ དབང་ལྷ་རིགས་ལྔ་སྤྱན་དྲངས༔ དབང་བསྐུར་དབང་རྟགས་སུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར༔ མདུན་བུམ་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི
Chinese
阎魔敌主尊速疾灌顶方便法。 阎魔敌主尊速疾灌顶方便法。 阎魔敌主尊速疾灌顶方便法安住。 那摩希日阿卡 亚曼达嘎耶。 顶礼薄伽梵阎罗王， 为了造作其速疾灌顶方便法， 祈请赐予口传许可并加持。 基上如常陈设宝瓶供品， 灌顶朵玛以三角火焰装饰， 若有则安立脉轮，没有也可以。 不齐备则以随许朵玛代替。 今于自身修持之本尊， 以自生现观即可， 无需前行皈依发心等， 此乃灌顶简略之法。 自己刹那间从根本本尊处转变成为阎罗敌红色身。 嗡 亚曼达嘎 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ यमान्तक हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ yamāntaka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，阎魔敌，吽，啪)。 嗡 梭巴瓦 须达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 须多杭 (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷསརྦ་དྷརྨཱསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོཉཧཾ，梵文天城体：ओँ स्वभावा शुद्ध सर्व धर्माः स्वभावा शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddha sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我)。 从空性中，于具足一切相之胜幢宝瓶内， 于前生诸尊之所依朵玛上， 班字 (藏文：པཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) 化为莲花， 讓字 (藏文：རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) 化为日轮， 吽字 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 化为以湿人头为标志之白色手杖， 吽字 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 化为红色标志，放光作二利， 收摄融为一体，化为薄伽梵阎罗敌，身色红色，一面三目，发髻黄色向上竖立，二手之右持以人头为标志之白色手杖，左手持颅血，拥抱自身光芒之明妃持钺刀颅器，以虎皮和蛇装饰，于杂色莲花和水牛上左伸展而住，心间智慧萨埵，以手印种子字为标志之三层萨埵，于事业宝瓶中甘露旋转，绿色十字杵并作忿怒印，彼等之额间白色嗡字 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)， 喉间红色阿字 (藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)， 心间下部蓝色吽字 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 为标志， 从彼放光迎请与所观相同之智慧尊， 班杂 萨玛扎 (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。 扎 吽 棒 霍 (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) 融为无二， 迎请五部灌顶尊， 灌顶以金刚萨埵为顶严作为灌顶标志， 前方宝瓶心间吽字 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 以咒语围绕放光，
English
Easy Method for Quick Empowerment of Solitary Red Yamāntaka. Easy Method for Quick Empowerment of Solitary Red Yamāntaka. Easy Method for Quick Empowerment of Solitary Red Yamāntaka resides. Namo Śrīrakṣa Yamāntakāya. Homage to the Bhagavan Yama's Destroyer! In order to compose this easy method for quick empowerment, please grant the permission of the teachings and bless me. On the base, arrange the vase and offerings as usual. Decorate the empowerment torma with a triangular flame pattern. If available, set up a chakra; if not, it's fine. If not complete, a general subsequent permission torma is sufficient. Now, whichever is your own regular yidam, self-generation with clear realization is sufficient. No need for preliminary refuges, bodhicitta, etc. This is done as a condensed empowerment method. Instantly, transform yourself from the root yidam into the red form of Yama's Destroyer. Oṃ Yamāntaka Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ यमान्तक हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ yamāntaka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Yamantaka, Hum, Phat). Oṃ Svabhāva Śuddha Sarva Dharmāḥ Svabhāva Śuddho 'Ham (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷསརྦ་དྷརྨཱསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོཉཧཾ，梵文天城体：ओँ स्वभावा शुद्ध सर्व धर्माः स्वभावा शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddha sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham，汉语字面意思：Om, purity of nature, all dharmas, purity of nature, I am). From emptiness, within the victory banner vase that completely perfects all characteristics, on the torma, the support of the front generation, from Paṃ (藏文：པཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) arises a lotus, from Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) arises a sun, on top of that from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) arises a white club marked with a fresh human head, marked with a red Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), light radiates, accomplishing both purposes. Gathering back, completely transforming, arises the Bhagavan Yama's Destroyer, body color red, one face, three eyes, yellow hair standing upwards, the right of the two hands holding aloft a white club marked with a human head, the left holding a skull cup with blood, embracing the consort of his own light holding a curved knife and skull cup, adorned with tiger skin and snakes, residing with the left leg extended on a variegated lotus and buffalo, in the heart a wisdom being, a three-layered being marked with hand symbols and seed syllables, in the activity vase nectar swirling, green crossed vajra and making a threatening mudra, on the foreheads of those, a white Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), on the throats a red Ah (藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), in the lower part of the heart marked with a blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), from that, light radiates, inviting the wisdom being similar to the visualized one. Vajra Samājaḥ (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) become inseparable. Invite the five families of empowerment deities. As a sign of empowerment, become adorned on the head by Vajrasattva. From the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) in the heart of the vase in front, surrounded by mantra, light radiates,
Tibetan
་བྱིན་རླབས་བསྡུས་ཤིང་བུམ་ལྷར་ཐིམ་པས་སྐུ་ལས་བདུད་རྩི་བབས༔ ཨོཾ་ཧྲཱིཿ ཝཏྟི་ཝི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་སྙིང་པོ་དང་༔ ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་ཉེ་སྙིང་གཉིས་པོ་བརྒྱ་ལས་མི་ཉུང་བ་བཟླས༔ ཨོཾ་ ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཨབྷཾ་སོགས༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ཁྱོད༔ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་གཅིག་བསྡུས་པ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་རབ་མཆོག་གི་མཆོག༔ དཀྱིལ་འཁོར་དབང་ཕྱུག་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ༔ ཧཱུྃ༔ འཇིགས་པའི་ཧཱུཾ་སྒྲ་ངེས་སྒྲོག་ཅིང་༔ བགེགས་རྣམས་མ་ལུས་འཇོམས་མཛད་པ༔ དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྩོལ་བའི་ལྷ༔ བགེགས་ཀྱི་དགྲ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བུམ་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་བ་བུམ་པའི་ཆུར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅི་འགྲུབ་བཟླས༔ ལས་བུམ་གྱི་ཁྲོ་བོས་བར་ཆད་ཀྱི་བགེགས་རྣམས་ཟློག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག༔ སློབ་མ་རྣམས་འདུས་ནས་ཁྲུས་བྱ༔ མཎྜལ་ཕུལ༔ སྔོན་དབང་གཞན་མ་བསྐུར་ན་བགེགས་གཏོར་བཏང་༔ མཚམས་བཅད་བསྲུང་འཁོར་བསྒོམ༔ འོ་ན༔ ད་ལམ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་དམར་པོའི་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ཏེ༔ ལྷ་འདི་ནི་རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཡིན་ཏེ༔ འཇམ་དཔལ་རྣམ་པར་རོལ་པར་བཀོད་པའི་མདོ་ལས་སངས་རྒྱས་གང་གཱའི་ཀླུང་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་མཚན་ནས་བརྗོད་པ་བས་གང་རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་མཚན་ནི་ལན་གཅིག་བརྗོད་པ་བསོད་ནམས་ཆེ་བར་བཤད་པའི་ཕྱིར་ལྷ་གཞན་ གངྒའི་ཀླུང་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་དབང་ཐོབ་པ་བས༔ འདི་ཡི་དབང་ལན་གཅིག་ཐོབ་པ་བསོད་ནམས་ཆེ་བར་དོན་གྱིས་གསལ༔ རྒྱུད་སྡེ་བཞིའི་ནང་ནས་འདི་བླ་མེད་ཕ་རྒྱུད་ཡིན་ཅིང་༔ འཇམ་དཔལ་ཞི་ཁྲོ་གཉིས་ལས་འདི་ཁྲོ་བོ་ཡིན༔ དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དུས་བར་ཆད་བྱ་བའི་ཕྱིར་དུ་བདུད་ཀྱིས་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བསྟན་ཅིང་དཔུང་གི་ཚོགས་ཆེན་པོ་ལྷགས་པའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདུད་ལས་རྒྱལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བཞུགས་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས༔ གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཁྲོ་བོ་བྱུང་ནས༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ཁྱོད་འདི་ལྟ་བུའི་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱི་ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་སུ་བསྒྱུར་ལ༔ བདུད་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་༔ ལྷ་མིན་དང་༔ ལྷ་དང་སྲིན་པོ་རྣམས་སྐྲག་ཅིང་འཇིགས་པ་དང་༔ སོད་ཅིག་གསུངས་པས༔ དེ་ལྟར་བྱས་ཏེ་སྲོད་ལ་བདུད་བཏུལ༔ ཐོ་རངས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ༔ དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདུད་བཏུལ་བ་ཡང་༔ གཤེད་དམར་གྱི་སྒོ་ནས་བདུད་བཏུལ༔ ཁྲོ་བོ་ཐ
Chinese
加持融入瓶神，从身上降下甘露。嗡 赫利 瓦德 维格里达 纳纳 吽 吽 啪 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿ ཝཏྟི་ཝི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ओṃ ह्रीः वत्ति विक्रिता नान हੂੰ हੂੰ फट् फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ vatti vikritā nān hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 赫利 瓦德 维格里达 纳纳 吽 吽 啪 啪 梭哈。）念诵心咒和嗡 阎曼德迦 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：ओṃ यमान्तक हूं फट्，梵文罗马拟音：oṃ yamāntaka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 阎曼德迦 吽 啪。）念诵近心咒，两咒不少于一百遍。嗡 阎曼德迦 阿邦等。您是诸佛的自性，您是诸佛的集合，您是诸佛中最殊胜的，曼荼罗的主宰，向您顶礼。吽！发出 निश्चित 的恐怖吽声，摧毁所有邪魔，赐予所有成就之神，向邪魔之敌顶礼赞叹。瓶神化为光融入瓶中之水。嗡 阿弥利德 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：ओṃ अमृते हूं फट्，梵文罗马拟音：oṃ amṛte hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 甘露 吽 啪。）念诵以成就。事业瓶之忿怒尊，请作消除障碍邪魔的事业。弟子们聚集沐浴，献曼荼罗。若未曾授予其他灌顶，则施放驱魔朵玛，结界，观修守护轮。那么，现在要给你们授予红阎魔敌的灌顶。此本尊是至尊文殊菩萨，在《文殊师利游戏经》中说，念诵六十二恒河沙数佛的名号，不如念诵一次至尊文殊菩萨的名号功德大，因此，获得其他 六十二恒河沙数佛的灌顶，不如获得此灌顶一次功德大，意义显而易见。在四部密续中，此为无上父续，在文殊寂静与忿怒二尊中，此为忿怒尊。这是因为，世尊菩提萨埵时期，为了制造障碍，魔众显现巨大恐怖，大军来临之际，世尊安住于胜魔三摩地，从身语意金刚中，生出阎魔敌忿怒尊，金刚手菩萨，你应化为此阎魔敌忿怒尊之形，令魔、夜叉、非天、天人、罗刹等惊恐畏惧，消灭他们。如是说后，当晚降伏了魔众，黎明证得圆满正觉。如是世尊降伏魔众，也是通过红阎魔敌之门降伏魔众，忿怒尊
English
Having gathered blessings and dissolved into the vase deity, nectar descends from the body. Oṃ hrīḥ vatti vikritā nān hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā. Recite the heart mantra, and Oṃ Yamāntaka hūṃ phaṭ. Recite the near-heart mantra, both mantras no less than a hundred times. Oṃ Yamāntaka abhaṃ, etc. You are the nature of all Buddhas, you are the collection of all Buddhas, you are the supreme of all Buddhas, the lord of the mandala, I prostrate to you. Hūṃ! Uttering the निश्चित sound of the terrifying hūṃ, destroying all obstacles and demons, the deity who bestows all siddhis, I prostrate and praise the enemy of obstacles. The vase deity dissolves into light and becomes the water of the vase. Oṃ amṛte hūṃ phaṭ. Recite as much as possible to accomplish. Wrathful deity of the action vase, please perform the activity of averting obstacles and demons. The disciples gather and bathe, offer a maṇḍala. If other empowerments have not been given before, cast out the obstacle torma, create boundaries, and meditate on the protective circle. Now, I am bestowing upon you the empowerment of Red Yamāntaka. This deity is the venerable Mañjuśrī. In the Mañjuśrīvikrīḍita Sūtra, it is said that reciting the names of as many Buddhas as there are grains of sand in sixty-two Ganges rivers is less meritorious than reciting the name of the venerable Mañjuśrī once. Therefore, receiving the empowerment of other Buddhas as many as the grains of sand in sixty-two Ganges rivers is less meritorious than receiving this empowerment once, which is clear in meaning. Among the four classes of tantras, this is the unsurpassed Father Tantra. Among the peaceful and wrathful forms of Mañjuśrī, this is the wrathful form. This is because, during the time of the Bhagavan Bodhisattva, in order to create obstacles, the demons manifested great terror, and when a great army arrived, the Bhagavan remained in the samādhi of overcoming the demons. From his body, speech, and mind vajra, the wrathful Yamāntaka arose. Vajrapāṇi, you should transform into this form of the wrathful Yamāntaka, causing fear and terror to demons, yakshas, asuras, gods, and rākṣasas, and destroy them. Having said this, he subdued the demons that night, and at dawn, he attained perfect enlightenment. Thus, the Bhagavan also subdued the demons through the door of Red Yamāntaka, the wrathful one.