Tibetan
ནམ་མཁའི་དབུས་སུ་ལྟོས་མེད་དུ་འཕངས་བས་ཕྲུག་གིས་བསྲེས་ལ་ཁྲོ་ཆུང་རྣམས་ཚུར་འདུས་ནས༔ སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བོས་ཞལ་ཕྱིར་གཟིགས་ནས༔ བར་མཚམས་མེད་པར་གཏམས་པར་བསྒོམ༔ དེས་ཀྱང་མི་ཟློག་པར་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེ་ན༔ གོང་ལྟར་བསྒོམས་པའི་རྗེས་ལ༔ རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་ལས༔ ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་རང་འདྲ་བ་དང་༔ ལས་གཤིན་དྲུག་པོས་མཚོན་ཆ་དྲུག་ཐོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས༔ ཁོའི་གུར་ཁང་སྲ་མཁྲེགས་བརྟན་པའི་ནུས་པ་ཐམས་ཅད༔ རྡོ་ཁབ་ལེན་གྱིས་ལྕགས་ཕྱེ་བསྡུས་པ་བཞིན་དུ༔ རང་གི་གུར་ཁང་ལ་ཐིམ༔ ཁོའི་གུར་ཁང་བྱེ་མའི་ཁང་བུ་ལ་ཆུ་ཕོག་པ་བཞིན་དུ་ཞིག་པར་གྱུར༔ ཡང་བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཛདམར་རྣོ་ངར་དང་ལྡན་པ་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུར་འཕྲོས༔ ཁོའི་སྣ་བུག་གཡོན་དུ་ཞུགས༔ སྲོག་རྩ་ནས་བརྒྱུད༔ ཁོའི་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ༔ བླ་ཁྲག་གི་སྦལ་པ་བྱེའུ་ལེབ་མའི་མགོ་ཙམ་གྱི་ནང་དུ༔ སྲོག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞྭ་དམར་ནག་གནས་པ་དེ་སྦལ་པའི་ལྟོ་བ་གཤག་ནས་ནི་མིག་ཏུ་ཛ༔ ལྕགས་ཀྱུས་བཟུང་ནས་བླངས་པས་འོ་མའི་སྤྲིས་མ་ཡར་བཀྱག་པ་བཞིན་དུ༔ ཁོའི་ནུས་པ་བཀྲག་མདངས༔ བླ་ཆེའི་དྭངས་མ་རྣམས་ནི་ལ་བསྡུས་ནས་བསྟིམ༔ རྩྭ་ལྗང་དམར་འདར་ལྡི་ལི་ལི་བྱེད་ པ་དེ་བླངས་ནས་ཁོའི་སྣ་བུག་གཡས་ནས་ཐོན༔ རང་གི་སྣ་བུག་གཡོན་དུ་ཞུགས་ནས༔ ས་བོན་ལ་ཐིམ་པས༔ རང་གི་ནུས་པའི་ཁ་ལ་ཁོའི་ནུས་པ་ཁན་ནས༔ རལ་གྲི་ལ་ངར་བླུད་པ་ལྟར་བཀྲག་གཟི་མདངས་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར༔ ཁོའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་དཔལ་ཉམས་ཏེ༔ སྔོ་ལྗང་ལོ་སད་ཀྱིས་ཁྱེར་བ་བཞིན༔ ཉམས་ཐག་ཅིང་རེད་པ༔ བུ་ག་དགུ་ནས་ཁྲག་འབབ་པར་གྱུར༔ ཡང་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས༔ ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པར་གྱུར་ནས༔ ཁོའི་ལྷ་སྲུང་གི་ཚོགས་བསྡུས་ནས་ཁོའི་ལྷ་སྲུང་ཁོ་རང་གི་གཤེད་དུ་གྱུར་ནས༔ མཚོན་ཆའི་ཆར་ཕབ་ནས་རྡུལ་དུ་བརླག་པར་གྱུར༔ ཁྱད་པར་དུ་ཁོས༔ བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནས༔ ད་ལྟའི་བར་བསགས་པའི་ལས་ངན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དུས་གཅིག་ལ་སྨིན་ནས༔ གཤིན་རྗེའི་ནུས་པ་དང་༔ འབྱུང་བ་ལྔའི་རང་བཞིན་འཁྲུགས་པའི་མཚོན་ཆ་རབ་ཏུ་རྣོ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དུས་གཅིག་ལ་སྨིན་ནས༔ གཤིན་རྗེའི་ནུས་པ་དང་༔ འབྱུང་བ་ལྔའི་རང་བཞིན་འཁྲུགས་པའི་མཚོན་ཆ་རབ་ཏུ་རྣོ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཆུ་ཡི་རྦ་རླབས་ལྟར་འཁྲུགས་ནས༔ ཁྲག་དམར་ཆ་ལ་ལ་བྱེད་ ཅིང་༔ ཁོ་རང་ལྷ་སྲུང་དང་བཅས་པ་རྡུལ་དུ་བརླགས་པ
Chinese
于虚空之中，无所顾忌地抛掷，以血肉混合，小忿怒尊们聚集而来。 上下四方一切处，忿怒尊面朝外而视，观想无有间隙地充满。即便如此也无法阻挡，如果神通广大，如前观想之后，从自己的心间种子字的光芒中，发出与自己一样的业力阎罗，以及手持六种兵器的无数业阎罗。他的帐篷坚硬稳固的所有力量，如同磁石吸铁粉一般，融入自己的帐篷。他的帐篷如同沙堡被水冲刷一般地崩塌。又从我的心间发出红色锐利的铁钩，进入他的左鼻孔，通过命脉，到达他的心脏中心，在装有魂血的、如麻雀头大小的青蛙体内，安住着生命的识，那顶红黑帽，剖开青蛙的肚子，用铁钩抓住眼睛取出，如同捞起奶皮一样，他的力量光彩，大魂的精华聚集融合，取出那颤抖的红绿色草，从他的右鼻孔出来，进入自己的左鼻孔，融入种子字，自己的力量之上叠加他的力量，如同磨砺刀剑一般，变得光彩夺目，充满力量。他的身语意三者的光辉衰退，如同青草被霜冻覆盖，憔悴而衰弱，九窍流血。又从自己的心间发出光芒，化现出无数的业力阎罗众，聚集他的护法神众，他的护法神变成了他自己的刽子手，降下兵器之雨，将他摧毁成灰尘。特别是，他从无数劫以来，直到现在所积累的所有恶业的成熟，在同一时刻成熟，阎罗的力量，以及五大元素自性扰乱的无比锋利的兵器，在同一时刻成熟，阎罗的力量，以及五大元素自性扰乱的无比锋利的兵器，如同水中的波涛一般汹涌，鲜血淋漓，他自己连同护法神众都被摧毁成灰尘。
English
In the midst of the sky, recklessly thrown, mixed with flesh and blood, the small wrathful ones gather. Above, below, and in all directions, the wrathful ones gaze outwards, contemplate filling without gaps. Even if this cannot be stopped, if the magical power is great, after contemplating as before, from the light of the seed syllable in one's own heart, emanate the Lord of Death of Karma like oneself, and countless Lords of Karma holding six weapons. All the power of his tent, which is hard, solid, and stable, like a magnet attracting iron filings, dissolves into one's own tent. His tent collapses like a sandcastle being washed away by water. Again, from my heart emanates a sharp, red, hook-like object, entering his left nostril, passing through the life vein, reaching the center of his heart, in the frog containing soul blood, the size of a sparrow's head, the consciousness of life dwells, that red-black hat, splitting open the frog's belly, using the hook to seize the eye and extract it, like scooping up milk skin, his power and radiance, the essence of the great soul, are gathered and merged, taking out that trembling red-green grass, emerging from his right nostril, entering one's own left nostril, dissolving into the seed syllable, his power is superimposed on one's own power, like sharpening a sword, becoming radiant and full of power. The glory of his body, speech, and mind declines, like grass covered by frost, withered and weak, blood flows from the nine orifices. Again, from one's own heart, light emanates, transforming into countless hosts of Lords of Karma, gathering his host of guardian deities, his guardian deities become his own executioners, raining down weapons, destroying him into dust. In particular, all the ripening of the evil karma he has accumulated from countless eons until now ripens in a single moment, the power of the Lord of Death, and the immeasurably sharp weapons that disturb the nature of the five elements, ripen in a single moment, the power of the Lord of Death, and the immeasurably sharp weapons that disturb the nature of the five elements, surge like waves in water, dripping with blood, he himself, together with his host of guardian deities, is destroyed into dust.
Tibetan
ར་བསམས་ལ༔ བསྙེན་སྔགས་ལ་འདི་བཏགས་ལ་བཟླས༔ དུ་ཏྲི་ཡ་མ་རཱ་ཙ༔ ཡ་མ་རཀྵ༔ ཀྲོ་ཏ་པ་ཙ་ལ་ཏི༔ ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་གནོད་བྱེད་བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་ཏྲི་མཱ་ར་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག༔ ཟློག་པ་བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག་སོགས་གང་ལྕོགས་བཟླ༔ བྱད་མ་མང་ན་རྒྱུན་དུ་བརྒྱ་རེ་བྱ༔ ཤིན་ཏུ་དོགས་ཟོན་ཆེ་ན་དུས་གསུམ་བརྒྱ་རེ་བྱ༔ དེ་བས་མང་མི་རུང་གསུངས་ཀྱང་༔ ཁ་ཆད་སྤངས་བའི་མཐུ་འདྲེན་ཡོད་ན་དུས་གསུམ་དུ་སྟོང་བཟླའོ༔ དེ་བས་མང་ནི་ངེས་པར་མི་རུང་ངོ་༔ དེ་ལྟར་རྟགས་མ་བྱུང་གི་བར་དུ་སྔགས་དང་དམིགས་པ་ལ་འབད་དོ༔ བཟློག་པའི་རྟགས་ནི་དམག་བཟློག་པ་དང་༔ འཇའ་འོད་མཐའ་ནས་བཟློག་པ༔ འཚུབ་མ་བཟློག་པ༔ གཅན་གཟན་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཁ་བཅིངས་པ༔ ཐོག་འཕང་བ་གཡུལ་བཤིག་པ་དང་དམག་ཚོགས་བཅོམ་པ༔ རི་བསྙིལ་བ༔ བྲག་གཤིག་པ༔ ཆུ་བཟློག་པ༔ དགྲ་ལ་ཆས་པ༔ དམག་འགྱེད་པ༔ གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བ༔ ཆུ་བོ་གྱེན་དུ་བཟློག་པ༔ རྦབ་ཆེན་གྱེན་དུ་བཟློག་པ༔ ཤིང་བཅད་ཅིང་༔ ཞིང་སྨོ༔ ལོ་ ཏོག་བརྔ་བ༔ ལིང་འདེབས་པ༔ འདབ་ཆགས་བསད་པ་ལ་སོགས་རྨིས་ལྟས་དང་༔ དངོས་སུ་དཔའ་སེམས་སྐྱེ་བ་སོགས་འབྱུང་ངོ་༔ རྒྱ་གཞུང་ལས༔ རྟགས་མཚན་དེ་དག་བྱུང་དུས་ན༔ དེ་དུས་ཕ་རོལ་བྱད་མ་ནི༔ རྔ་ཕུར་ཐོགས་པ་འབུམ་གྱིས་ཀྱང་༔ བྱད་དང་རིག་སྔགས་ཅི་བྱས་ཀྱང་༔ སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་འཇོམས་པར་འགྱུར༔ ཅེས་གསུངས་སོ༔ དེ་དག་གི་ཐུན་མཚམས་སུ༔ གཏོར་མ་འབུལ་ཞིང་༔ བསྟོད་བསྐུལ་བྱ༔ གཏོར་མ་དགྲ་ཕྱོགས་སུ་འབུལ༔ ཡང་ན་རྒྱུ་ལྡོག་ལེགས་པར་འགྲིགས་ཤིང་༔ ཐེབས་ཡོད་དུས་ན་དགྲ་ཕྱོགས་སུ་གཏོར་མ་འཕང་༔ སྔགས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བཟློག་པའོ༔ ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨྠྀི༔ དེ་ནས་རྡེབ་ཆོག་ནི༔ དགོང་མོའི་དུས་སུ༔ རང་ཉིད་ཁྲོ་ཆུ་ལུས་དཀྱིལ་དང་བཅས་པ་སྐད་ཅིག་ལ་གསལ་བའི༔ ཕྱག་མཐིལ་འཛམ་གླིང་ཁྱོན་ཙམ་པའི༔ གཡོན་གྱི་མཐིལ་དུ་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ས་གཞི་བུ་ཡུག་ལྟར་འཚུབས་པའི་དཀྱིལ་དུ་རྗེ་དྲི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ དམིགས་བྱ་འཁོར་བཅས་བསྐྱེད༔ ཁྲོ་ཆུང་གི་ཚོགས་དང་རླུང་ནག་འཚུབ་མས་རང་དབང་མེད་པར་བཀུག་ལ་གཉིས་མེད་དུ་བསྟིམ༔ ཕྱག་གཡས་པའི་དཀྱིལ་དུ་གནམ་ ལྕགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་དང་༔ རྩེ་ཐམས་ཅད་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་མཚོན་ཆ་ཐོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི༔ ལྟེ་བར་དཔོན་ལ་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ༔ བཙན་པོ་ལ་ཕུར་པ༔ བྱད་མ་ལ་ཆུ་གྲི༔ བུད་མེད་ལ་སྤུ་གྲི༔ སྐྱེ་བོ་ལ་རལ་གྲི༔ ཕྱག་གཉིས་དྲག་ཏུ་
Chinese
我认为，在念诵咒语时，加上这些并念诵：杜底雅玛ra匝，雅玛ra恰，格惹达巴匝拉底，阿雅玛杜汝匝夏纳，所有作祟的鬼神和护法，底玛ra雅，吽吽，遣除！念诵七遍或二十一遍等，随力而为。如果鬼神多，通常念诵一百遍。如果非常担心，一天念诵三次，每次一百遍。虽然说不能超过这个数量，但如果能引来不违背誓言的力量，一天可以念诵三次，每次一千遍。绝对不能超过这个数量。这样，在出现征兆之前，要努力念诵咒语和观想。遣除的征兆是：遣除军队，彩虹光芒从边缘遣除，遣除旋风，各种猛兽的嘴被束缚，冰雹坠落，摧毁战场和军队，推倒山，劈开岩石，遣除水，向敌人进发，发动战争，战胜敌人，将河流逆流，将瀑布逆流，砍伐树木，耕种田地，收割庄稼，种植作物，杀死飞禽等梦兆，以及实际产生勇敢之心等。印度经文说：当出现这些征兆时，那时，即使对方的鬼神有成千上万手持鼓和金刚橛，无论他们做什么鬼神和明咒，都会在瞬间被摧毁。这样说。在这些间隙中，供奉朵玛，赞颂祈请。朵玛供奉给敌方。或者，如果经济状况良好，资金充足，就向敌方投掷朵玛。通过咒语和禅定来遣除。萨玛雅，嘉嘉嘉！阿底！然后是击打法：在傍晚时分，自己观想为忿怒莲师，身体和坛城瞬间显现，手掌有整个地球那么大，左手掌心中，各种武器像暴风雪一样旋转，从中生起所有要对付的目标及其眷属，用忿怒小神的军队和黑色旋风毫无自主地勾召，融入二无分别。右手掌心中，有一个八辐铁轮，每个辐条的顶端都有无数手持武器的业力死神，中心是：对上师供奉金刚杵，对赞普供奉金刚橛，对鬼神供奉水刀，对女人供奉剃刀，对男人供奉宝剑，双手猛烈地……
English
I think, when reciting mantras, add these and recite: Du tri ya ma ra tsa, ya ma raksha, Kro ta pa tsa la ti, A ya ma du ru tsa sha na, all the haunting ghosts and Dharma protectors, Tri ma ra ya, hum hum, dispel! Recite seven times or twenty-one times, etc., as much as you can. If there are many ghosts, usually recite a hundred times. If you are very worried, recite three times a day, a hundred times each time. Although it is said that you cannot exceed this number, if you can attract the power of not violating the vows, you can recite three times a day, a thousand times each time. You must never exceed this number. In this way, before the signs appear, you must work hard to recite the mantra and visualize. The signs of dispelling are: dispelling the army, rainbow light dispelling from the edge, dispelling the whirlwind, the mouths of various beasts are bound, hail falls, destroying the battlefield and the army, pushing down the mountain, splitting the rocks, dispelling the water, marching towards the enemy, launching a war, defeating the enemy, reversing the river, reversing the waterfall, cutting down trees, cultivating fields, harvesting crops, planting crops, killing birds, etc. in dreams, and actually generating courage, etc. Indian scriptures say: When these signs appear, at that time, even if the other party's ghosts have hundreds of thousands of hands holding drums and vajra pegs, no matter what ghosts and vidya mantras they do, they will be destroyed in an instant. So it is said. In these intervals, offer tormas, praise and pray. Tormas are offered to the enemy. Or, if the economic situation is good and there are sufficient funds, throw tormas at the enemy. Dispel through mantra and meditation. Samaya, gya gya gya! Ati! Then there is the striking method: In the evening, visualize yourself as Wrathful Lotus Master, the body and mandala appear in an instant, the palms are as big as the entire earth, in the center of the left palm, various weapons rotate like a blizzard, from which all the targets to be dealt with and their retinues arise, and are involuntarily summoned by the army of small wrathful deities and black whirlwind, and merged into non-duality. In the center of the right palm, there is an eight-spoked iron wheel, at the top of each spoke there are countless Yama lords of karma holding weapons, the center is: offering a vajra to the master, offering a vajra peg to the tsenpo, offering a water knife to the ghost, offering a razor to the woman, offering a sword to the man, the two hands violently...