Tibetan
ཡ་མ་རཱ་ཙ། ཡུམ་དུག་ཏི་ནག་མོ། གཤེད་ཆེན་སྡེ་བཞི། མོན་པ་སྡེ་བཞི༔ བདུད་པོ་སྡེ་བཞི། འཆི་བདག་བཅུ་གཉིས། ཕོ་གཤེད་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ། མོ་གཤེད་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ། སྒོ་བ་དྲེགས་པ་སྡེ་བཞི། སྲོག་གཅོད་རུ་ཏྲ་སྡེ་བཞི། བྱ་ ནག་བདུན། ཁྱི་ནག་བདུན། སྦྲུལ་ནག་བདུན། སྡིག་པ་བདུན་། རུས་སྦལ་བདུན། ཕག་རྒོད་བདུན། མོན་ཕོ་དྲུག །མོན་མོ་དྲུག །འཆི་བདག་བྱེ་བ་དགུ་འབུམ་གྱི་དམག་ཚོགས། འཇིགས་པའི་ཆ་ལུགས་དང་ལྡན་པ། དྲག་པོའི་ང་རོ་དང་ལྡན་པ། གདུག་པའི་ཞེ་སྡང་དང་ལྡན་པ། མེ་ལྕེ་བས་ཚ་བ། སྤུ་གྲི་བས་རྣོ་བ། གློག་དམར་བས་མྱུར་བ། ཐོག་རྒོད་བས་དྲག་པ། དུག་མདའ་བས་གཟིར་བ། སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་སྲོག་ལ་དབང་བསྒྱུར་བ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། ཉི་ཟླ་ཙམ་གྱི་སྤྱན་བསྒྲད། གངས་རི་ཙམ་གྱི་མཆེ་བ་གཙིགས། གློག་དམར་ཙམ་གྱི་ལྗགས་རྐྱངས་ལ། སྤྱིར་ཞིང་བཅུ་ཚང་བ་བསྟན་པའི་སྤྱི་དགྲྭ། དོ་བསྔོ་ཞིང་འགྲས་ཚོལ་བ། རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་གི་སྒོས་དགྲ། བསམ་ངན་སྦྱོར་རྩུབ་འཆང་བའི་བྱད་མ། གནོད་ཅིང་འཚེ་བའི་གདོན་བགེགས། གཟུགས་ལིང་ག་ལ་བྲིས་པ། མིང་བྱང་དམར་ལ་བཀོད་པ། དགྲ་ཡ་དང་གྱོད་ཡ་བྱེད་པ། འཛིངས་ཡ་དང་འཁོན་ཡ་བྱེད་པ། འགྲས་ཡ་དང་རྩོད་ཡ་བྱེད་པ། ཁ་འོ་མས་འཇམས་པ། སྙིང་ཚེར་བས་རྩུབ་པ། སྲུང་བའི་ལེ་གུ་ལྷ་ལོག །བསླབ་པའི་སློབ་བུ་དམ་ལོག་ བཞག་པའི་བྲན་ཁོལ་སྙིང་རིང་། རུས་ཀྱི་ཕ་ཚན་རྒྱབ་ལོག །བཅོས་པའི་ནད་པ་སོས་ལོག གཏམ་པའི་ཤག་རོག་མནའ་ཟན། བསྟན་པའི་འགོ་དཔོན་ཁྲེལ་མེད། བཀའ་ལས་འཁུ་བ་དམ་ལས་ལྡོག་པ་རྣམས་དང་། གཞན་ཡང་བསྲུང་བྱ་མི་ནོར་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བའི་གདོན་བགེགས། ཕོ་སྲི་རི་བོའི་རྩེ་ནས་ལང་བ། མོ་སྲི་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་ནས་ལང་བ། ཆུང་སྲི་རྩིག་པའི་གསིང་ནས་ལང་བ། དགྲ་སྲི་ལ་བཙས་སྟེང་ནས་ལང་བ། གོད་སྲི་ར་བའི་མཐིལ་ནས་ལྡང་བ། གཤིད་སྲི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་གླིང་ནས་ལྡང་བ། སྲིད་པའི་འདྲེ་དགུ་གཙུག་ལག་གི་གདོན་བཅུ་ལ་སོགས་པའི་དགྲ་བགེགས་གཟུགས་ལིང་ག་ལ་བྲིས་པ། མིང་བྱང་བུ་ལ་བཏབ་པའི་དམ་ཉམས་ཡིད་ལ་བརྣག་པའི་དགྲ་བོ་བྱད་མ་འདི་རྣམས་ལོ་དང་ཟླ་བར་མ་བཞག་དང་། ཞག་དང་ཟ་མར་མ་འགྱང་བར་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་བཞེས་ཤིག །ཅེས་ཟོར་འཕངས་དར་ནག་བརྡབས། གོས་མགོ་མཇུག་ལྡོག་ལ་བརྡབས། ཟློག་བསད་ཀྱི་སྔགས་དྲག་པོར་བཟླ། གལ་ཆེ་བའི་དབང་དུ་ན། གདོན་རྒོད་འདུལ་བ་ལ་ཁྲོ་བོ་སྡིག་བརྡབས་བྱ། བྱད་མ་འདུལ་ན་བྱད་མ་འབུམ་རྡུགས་སྤུ་གྲི་རེག་གཅོད་བྱ། དགྲ་བོ་བསྒྲལ་ན་ཉི་མ་མདུང་ གང་བྱ། མཐུ་ཟློག་བྱེད་ན་རི་རབ་སྟེང་བཟློག་བྱ། དེ་དག་གང་ལའང་གཞུང་དང་ཞལ་ཤེས་བསྡེབ་པའི་སྔགས་དམིགས་འཁྲུལ་འཁོར་ཤེསན་ལས་གང་ཡང་མི་འགྲུབ་མི་སྲིད་དེ་ཅིག་ཆར་དུ་འགྲུབ་པར་བྱའོ། །རླུང་ཁ་ཡེ་མ་གྱུ་ན་སྡེ་བརྒྱད་དར་ཆིངས་ཀྱི་དམིགས་པ་ཞལ་ལས་ཤེས། ཟོར་གྱུ་དང་མ་རྒྱུ་སྤེལ་མ་རེད་ན་བཟང་ངོ་། །གཏོར་མ་ལང་བྱུང་ན་ཆག་སྒོ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ཡིན་པས་རིམ་གྲོ་ལུང་འདོགས། གཏོར་ལིང་བསྲེགས་ཐལ་མནན་ན། མཁའ་འགྲོ་རྒྱུ་ལྡོག་རྩི་ལ་གདོང་མི་གཏུགས། རང་ཉིད་གཤིན་རྗེར་གསལ་བའི་ཕྱག་མཚན་དགྲ་སྣ་ས་ལ་བརྒྱབས་པས་ས་གཞི་ཤགས་སེ་རལ་པའི་ནང་ནས་ལས་གཤིན་ཡ་མ་རཱ་ཙས་ཆུ་སྲིན་གྱི་ཞལ་རབ་ཏུ་གདངས་ནས་འོ་དོད་འབོད་པར་བསམས་ལ། འགུགས་གཞུག་བྱ། བསྟོད་བསྐུལ་བྱ། གཏོར་མ་འབུལ། ཐལ་ལིང་དོང་དུ་བྲུབ། མེ་ཆུ་རླུང་གིས་དགུ་རིམ་གཡོགས། དུར་གཡམ་ལ་རི་རབ་རྒྱ་གྲམ་བྲིས་པས་མནན། གཏོར་བྲོ་བརྡུངས། ལས་གྲུབ་པ་དང་རང་ལ་མི་ལྡོག་པའི་དྲག་སྔགས་ཅི་མང་བཟླའོ། །གཞན་ཡང་ལག་ལེན་ཞིབ་པ་པོད་གཞུང་དང་ཞལ་ལས་ཤེས། ཞེས་ཁྲོ་ཆུའི་གསེར་སྐྱེམས་སྒོ་དབྱེ་མི་གསལ་བས་མདོར་བསྡུས་ཉེར་མཁོའི་ལག་ལེན་བཅས། རཱ་ག་ཨ་སྱས་སྦྱར་བའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་ཁྲོ་ཆུ་དུག་གདོང་གི་ཟོར་ལས།
Chinese
阎魔法王，母神黑毒女，四大刽子手，四蒙巴部众，四魔部众，十二死主，三百六十男刽子手，三百六十女刽子手，四傲慢门卫，四断命鲁扎，七黑鸟，七黑狗，七黑蛇，七蝎子，七乌龟，七野猪，六蒙巴男，六蒙巴女，九十万俱胝死主的军队，具有恐怖的装束，具有凶猛的吼声，具有恶毒的嗔恨，比火焰更热，比剃刀更锋利，比红色闪电更快，比冰雹更猛烈，比毒箭更折磨，统治三有众生性命的你们，睁开如日月般的眼睛，龇起如雪山般的獠牙，伸出如红色闪电般的舌头，对于普遍显示十方世界的共同敌人，寻找抵押并寻衅滋事者，瑜伽士我的特殊敌人，怀有恶意和粗暴行为的诅咒师，带来损害和伤害的邪魔鬼怪，被写在人像上的，名字写在红色纸上的，制造仇恨和争端者，制造争斗和仇恨者，制造争执和争吵者，口如牛奶般柔和，心如荆棘般粗糙，背弃誓言的守护神，违背誓言的弟子，违背誓言的仆人，背叛家族血统的，医治后复发的病人，违背誓言的食言者，无耻的教团首领，违背誓言不听从命令者，以及其他对守护对象人财物等带来损害和伤害的邪魔鬼怪，从山顶升起的男鬼，从海边升起的女鬼，从墙缝升起的小鬼，从敌人尸体上诞生的敌鬼，从畜栏中央升起的灾鬼，从坟地升起的死鬼，九世鬼和十根本鬼等敌对鬼怪，被写在人像上的，名字写在纸上的，违背誓言心怀怨恨的敌人诅咒师们，不要拖延年月，不要拖延日夜，现在就享用吧！说完，投掷替身，击打黑幡，衣服前后颠倒地击打，凶猛地念诵回遮咒语。如果情况紧急，为了调伏凶猛的鬼怪，就愤怒地击打罪业。如果不能调伏诅咒师，就让诅咒师粉身碎骨。
English
Yama Raja, Mother Black Poison Woman, Four Great Executioners, Four Monpa Tribes, Four Demon Tribes, Twelve Lords of Death, Three Hundred and Sixty Male Executioners, Three Hundred and Sixty Female Executioners, Four Arrogant Gatekeepers, Four Life-Cutting Rudras, Seven Black Birds, Seven Black Dogs, Seven Black Snakes, Seven Scorpions, Seven Turtles, Seven Wild Boars, Six Monpa Men, Six Monpa Women, An army of nine hundred million kotis of Lords of Death, Possessing terrifying appearances, Possessing fierce roars, Possessing malicious hatred, Hotter than flames, Sharper than razors, Faster than red lightning, More violent than hailstorms, More tormenting than poisoned arrows, You who control the lives of beings in the three realms, Open your eyes as large as the sun and moon, Gnashing your fangs as large as snow mountains, Extending your tongues like red lightning, To the common enemies who universally display the ten directions, Those who seek pledges and stir up strife, The personal enemies of me, the yogi, The cursers who harbor evil thoughts and harsh actions, The demons and obstacles that bring harm and injury, Those written on effigies, Those whose names are written on red paper, Those who create hatred and disputes, Those who create strife and enmity, Those who create quarrels and arguments, Mouths as smooth as milk, Hearts as rough as thorns, Guardians who break their vows, Disciples who violate their vows, Servants who betray their vows, Those who betray their family lineage, Patients who relapse after being healed, Oath-breakers who break their promises, Shameless leaders of the sangha, Those who disobey orders and turn away from their vows, And other demons and obstacles that bring harm and injury to the people, wealth, and possessions to be protected, Male ghosts rising from the mountain peaks, Female ghosts rising from the seashore, Small ghosts rising from the cracks in the walls, Enemy ghosts born from the corpses of enemies, Calamity ghosts rising from the center of the corral, Corpse ghosts rising from the charnel ground, The nine worldly ghosts and the ten fundamental ghosts, and other hostile ghosts and obstacles, Those written on effigies, Those whose names are written on paper, Cursers who break their vows and harbor resentment in their hearts, Do not delay months and years, Do not delay days and nights, Consume them right now! Saying this, throw the effigy, strike the black banner, strike the clothes upside down, fiercely recite the reversal mantra. If the situation is urgent, to subdue the fierce ghosts, angrily strike the sins. If the cursers cannot be subdued, let the cursers be crushed to dust.
Chinese
用普巴橛降伏，若要诛杀敌人则用太阳矛。 若要回遮威力，则在须弥山顶回遮。对于这些，无论哪一个，只要结合经文和口诀的真言、观想、幻轮，没有不成就的，不可能不成就，应当同时成就。如果风向不顺，则从口诀中了解八部众旗幡的观想。如果替身朵玛和祭品不交替使用，那就好了。如果朵玛过剩，则预示着非常大的损害，因此要进行仪轨和赎罪。如果焚烧朵玛灵后用灰烬镇压，就不会与空行母的业力相冲突。观想自己是阎罗法王，用手印将敌人的形象按在地上，从大地裂开的声音中，观想业力阎罗王张开鳄鱼的嘴巴，发出哀嚎，然后进行勾招、迎请，赞颂劝请，供养朵玛，将灰烬灵埋入坑中，用火、水、风依次覆盖九层，在坟堆上用须弥山十字架镇压，敲击朵玛鼓，念诵大量成就事业且不反噬自身的猛咒。此外，详细的实修方法从经书和口诀中了解。如是，由于忿怒水尊的金饮开启不清晰，故而简略地汇集了必要的实修方法。由罗睺阿苏拉所著。萨尔瓦芒嘎拉姆（藏文，梵文天城体：सर्वा मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，汉语字面意思：一切吉祥！）。康区上部囊谦邦冈工艺文化显密法兴寺古籍修复室整理出版。 文殊阎罗忿怒水尊毒面之替身朵玛仪轨。
English
Subdue with the phurba. If you want to kill the enemy, use the sun spear. If you want to avert power, then avert it on top of Mount Sumeru. For any of these, whichever one, as long as you combine the mantra, visualization, and magic wheel of the scriptures and oral instructions, there is nothing that will not be accomplished, it is impossible not to accomplish it, and it should be accomplished simultaneously. If the wind direction is not favorable, then understand the visualization of the banners of the Eight Classes from the oral instructions. If the substitute offering and the offerings are not used alternately, that would be good. If the torma is excessive, it indicates very great harm, so perform rituals and atonement. If you burn the torma linga and suppress it with ashes, you will not conflict with the karma of the dakinis. Visualize yourself as Yama, the Lord of Death, and press the image of the enemy into the ground with a mudra. From the sound of the earth cracking open, visualize the Karma Yama Raja opening the mouth of a crocodile and wailing, then perform summoning and invitation, praise and exhortation, offer the torma, bury the ashes linga in a pit, and cover it with fire, water, and wind in nine layers. Suppress it on the tomb with a Mount Sumeru cross. Beat the torma drum and recite as many fierce mantras as possible that accomplish the work and do not rebound on oneself. Furthermore, understand the detailed practical methods from the scriptures and oral instructions. Thus, because the golden drink opening of Wrathful Water Deity is not clear, the necessary practical methods are briefly compiled. Written by Rahu Asura. Sarva Mangalam (藏文，梵文天城体：सर्वा मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，汉语字面意思：May all be auspicious!). Compiled and published by the Nangchen Banggang Craft Culture Exoteric and Esoteric Dharma Prosperity Temple Ancient Book Restoration Room in Upper Kham. The Substitute Offering Ritual of Manjushri Yamantaka Wrathful Water Deity Poison Face.