Tibetan
འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་ཁྲོ་ཆུ་དུག་གདོང་གི་ལས་མཐའ་ཕྲིན་ལས་ཀུན་འདུས་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་གའི་མན་ངག འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་ཁྲོ་ཆུ་དུག་གདོང་གི་ལས་མཐའ་ཕྲིན་ལས་ཀུན་འདུས་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་གའི་མན་ངག འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་ཁྲོ་ཆུ་དུག་གདོང་གི་ལས་མཐའ་ཕྲིན་ལས་ཀུན་འདུས་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་གའི་མན་ངག་བཞུགས་སོ།། དུསམ།བོདྷམིཇི། ཝེ་ཊནི༔ འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་མེའི་ཐོག་རྒོད་འབར་བ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ གཤིན་རྗེ་ཁྲོ་ཆུ་དུག་གདོང་གི་སྦྱིན་སྲེག་ལ་གསུམ་སྟེ༔ སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ཞལ་ཧོམ་དང་གསུམ་མོ༔་དང་པོ་ནི་གདོན་བགེགས་ཚར་གཅོད་པའམ༔ ཤི་འདྲ་ཆུང་སྲི་གོད་འདྲེ་དང་སྨྱོ་འདྲེ་འདུལ་བ་དང་༔ དགྲ་བགེགས་རྣམས་ཚར་གཅོད་འདོད་ཀྱང་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བར་གསུངས་ཏེ༔ ས་ཆོག་དང་བྲི་ཐིག་བསྲེག་རྫས་ལ་སོགས་མེ་ལྷ་མེ་སྦར་མེ་ཞགས་རྗེས་ཆོག་ཐམས་ཅད་སྤྱི་དང་འདྲ་སྟེ་འདིར་མ་སྨྲས་སོ༔ གཉིས་པ་ནི་དྲག་པོའི་ས་སྣ་ལ༔ གྲུ་གསུམ་མདའ་གང་སུམ་རིམ་ལ་དུག་ཁྲག་གིས་ཆག་ཆག་གདབ༔ ནང་དུ་ཡི་གེ་རེ་དང་གྲུ་གསུམ་གཞན་རྣམས་ལ་མཚོན་ཆ་བྲི་ཞིང་མེ་རིའི་མཚོན་པའོ༔ དུག་ཤིང་རིམ་པ་གསུམ་དུ་ བརྩེགས༔ ཡང་ན་སྔར་གྱི་བྲུབ་ཁུང་དེའི་ཕྱི་ལ་དུག་ཤིང་གྲུ་གསུམ་བརྩེགས་ནས་ཚེར་མས་བཀང་༔ གཡས་སུ་སྨན་དང་རཀྟ་དམར་གཏོར་བཤམས། གཡོན་དུ་གཞི་ནག་སྟེང་དུ་ཡམ་ཤིང་སོར་བརྒྱད་པ་ཁྲག་གིས་སྦག་པ་བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག སྔར་ནས་བྲུབ་ཁུང་ན་ཡོད་པའི་ཟན་ལིང་དེ་དང་། ལིང་ག་དངོས་གཞི་ཤོག་ལིང་དེ་གྲི་ལྕགས་ཀྱི་མཚོན་གྱིས་རྐང་པ་གཡོན་ནས་བསད་སྔགས་བཟླ་ཞིང་གཏུབ་པའི་དུམ་བུ་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་བྱས་ལ་ཤ་དུམ་རེ་རེ་དང་སྦྲགས་ནས་བཞག་ལ། ཟན་ལིང་དེ་ལྕགས་གཏུན་ནམ་རྡོ་གཏུན་ལྕགས་ལྡེར་རམ་མེད་ན་རྡོ་ཐོག་ཏུ་བསད་སྔགས་བཟླ་ཞིང་ཐོ་བས་ཞིབ་པར་བརྡུང་བའི་ཕྱེ་མ་ཤ་དུམ་དང་ལིང་ག་ཐམས་ཅད་ལ་བཏབ། བྱིན་རླབས་མ་བྱས་པའི་ཆང་རྒོད་དང་ཁྲག་ཆུ་ལ་བསྲེས་པའི་ཕུད་རྒོད་ཀྱང་བཤམས། མདུན་ དུ་མཆན་ནམ་ཚིལ་དང་ཁྲག་ཞག་བསྲེས་པའི་མར་ཁུ་ཅུང་ཟད་བཤམས། དེ་ལ་སླར་འགུགས་གཞུག་དང་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་བྱ། ཁ་ལྔ་སེར་དང་མཁའ་འགྲོ་ལ་གདོང་མི་གཏད་ཅིང་ལྷོའམ་དགྲ་ཕྱོགས་སུ་ཁ་གྱུས་ནས། སྔགས་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་ལ་མགར་བའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་གདོང་ལ་རོ་སོལ་བྱུག་ཅིང་། སྔོན་འགྲོ་ཕྱི་རྒྱུད་པ་ལ་གཏོར་མ་འབུལ་ཞིང་བཀའ་བསྒོའོ། །བགེགས་བསྐྲད་མཚམས་བཅད་ལས་བྱང་ལྟར་གུར་ཁང་ལྔ་རིམ་བསྒོམས་ལ། མཆོད་རྫས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། སླར་ཡང་། མཆོད་རྫས་རྣམས་མི་དམིགས་པ་ལས། །ཨ་ལས་ཐོད་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ། དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཁྲག་གི་ཡོན་ཆབ། ཞག་གི་ཞབས་བསིལ། དབང་པོ་ལྔའི་མེ་ཏོག །ཤ་ཆེན་གྱི་བདུག་སྤོས། ཚིལ་ཆེན་གྱི་མར་མེ། མཁྲིས་པའི་དྲི་ཆབ། ཙིཏྟའི་ཞལ་ཟས། རྐང་ཆེན་གྱི་གླིང་བུ། མཆོད་རྫས་རྣམས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨགྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དེ་བཞིན་དུ། པཱདྷཾ་པུབྦེ་དྷཱ་པ་ཨ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནི་ཝི་དྱ་ཨོཾ་བཛྲ་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ལན་གསུམ། གཞན་ཡང་སྨན་དང་གཏོར་མོ་དུག་ཁྲག་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་རྩུབ་འགྱུར་དྲག་པོའི་ཡམ་ཤིང་། ཤ་ཁྲག་གློ་སྙིང་ནང་ཁྲོལ་འབྲུ་བཅུད་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་མཆན་སྣ། འདོད་ཡོན་རྒྱ་ཆེན་དང་ལྡན་ པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲི་ཋཱ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜལ་ལ་ཧཱུྃ་བྷིཥྛ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲིཋཱ༔ ལན་གསུམ་བྱ། གཞན་ཡང་ལས་བཞི་མེ་མཆོད་སྤྱི་འགྲོ་ལྟར་རྫས་རྣམས་བྱིན་བརླབས། ཐབ་བྲན་ལ་བསངས་སྦྱངས་མེ་སྦར་ལ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མདུན་དུ་མེ་ཐབ་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་མེ་རླུང་མཚོན་ཆ་ལྟར་འཁྲུགས་པ། དུག་གི་མེ་རི་མེ་དཔུང་འུར་སྒྲ་ཚག་སྒྲ་དང་བཅས་པ་འབྲུག་ལྟར་ལྡིར་བའི་དབུས་སུ། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཚ་གྲང་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་པའི་དབུས་སུ། འོག་ཐམས་ཅད་སྤུ་གྲིའི་ས་གཞི། སྟེང་ཐམས་ཅད་རལ་གྲིའི་གུར་ཁང་། བར་སྣང་ཐམས་ཅད་མཚོན་ཆ་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་པ། ཞེས་སོགས་ནས་ལས་བྱང་རྒྱས་པ་གནམ་ལྕགས་གོ་ཆ་ལྟར་བསྐྱེད་ཆོག་སྤྱན་འདྲེན་བཞུགས་གསོལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། མཆོད་པའི་བར་གཞུང་ལྟར་བྱ། དེ་ནས་དུ་ཏྲི་ཡ་མ་སོགས་རྩ་སྔགས་ལ། ཨོཾ་བྷྱོ་དྷི་བྲིཀཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་ཆེ་གེའི་གཟི་བརྗིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་ཡམ་ཤིང་དང་། ཨོཾ་ཨཀྵེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་ཚེའི་འབྱོར་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག་འབུལ། ༈ འདི་སྐབས་ལིངྒ་བསྐྱེད་ཆོག་དང་ དམིགས་བྱ་འགུགས་གཞུག །བསྒྲལ་ལས་ཉུང་བ་ཆོས་སྐུ་ཞི་བ་མ་སོགས་དགོས་པ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཕྱག་ལེན་ནོ། །མཆན། ༈ དེ་ནས་གཡོན་གྱི་ཧོམ་གཟར་གྱིས་ལིང་རོ་ཤ་དུམ་རེ་དང་ཟན་ལིང་ཤ་དུམ་རེ་བཞག །གཡས་བླུག་གཟར་གྱིས་ཁྲག་བླུག་པ་བཟུང་ལ། ཧཱུྃ། འཇིགས་བྱེད་ཡ་མཱན་ཀ་ནི། །སོགས་བསྟབ་པའི་གཞུང་ཚིག་དེ་འདོན་ནས། གཤིན་རྗེ་འཁོར་བཅས་ཞལ་གྲུ་གསུམ་མེའི་རང་བཞིན་གན
Chinese
文殊阎魔忿怒铁钩毒面之事业究竟，事业总集火供仪轨之口诀。 文殊阎魔忿怒铁钩毒面之事业究竟，事业总集火供仪轨之口诀。 文殊阎魔忿怒铁钩毒面之事业究竟，事业总集火供仪轨之口诀 完毕。 དུསམ།བོདྷམིཇི། ཝེ་ཊནི༔ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 敬礼文殊阎魔于火焰上猛烈燃烧者！阎魔忿怒铁钩毒面之火供有三：总、别、面供。第一，乃是断除邪魔或调伏似死小祟、作祟鬼、癫狂鬼等，以及欲断除敌害等，亦说应作火供。地仪、绘画、焚烧物等，火神、燃火、火星等后续仪轨，皆与共同仪轨相同，故于此处不赘述。第二，乃于猛烈的地基之上，置放三角形箭矢，三层堆叠，以毒血涂抹。内部书写一字，其余三角形上绘画武器，乃火山之象征。毒木堆叠三层。或者，于先前之掘坑外，堆叠三角形毒木，并以荆棘填满。右侧陈设药物与红供品。左侧于黑色地基之上，放置七根或二十一根长八指之染血毒木。先前掘坑中已有的食子，以及真正的林伽纸制林伽，以铁刀之象征，从左脚开始斩杀，念诵咒语，切割成一百零八块，与每一块肉片一同放置。将食子于铁砧或石砧、铁板上，若无则于石头上，念诵斩杀咒语，以锤子仔细捶打成粉末，涂抹于所有肉片与林伽之上。亦陈设未经加持之烈酒与混合血水之精华。前方陈设少许酥油，乃混合油脂与血脂而成。之后再次进行迎请、安住与供养加持。五荤与空行母不应面对，应转向南方或敌方。以咒语装饰，以铁匠之姿态，于脸上涂抹炉灰。向前行之外续部献供食子，并下达命令。驱逐邪魔，遮断界线，如事业次第般观想五层帐幕。加持供品。
English
The ultimate activity of Manjushri Yamari Wrathful Iron Hook Poisonous Face, the oral instructions for the ritual of the all-encompassing burnt offering. The ultimate activity of Manjushri Yamari Wrathful Iron Hook Poisonous Face, the oral instructions for the ritual of the all-encompassing burnt offering. The ultimate activity of Manjushri Yamari Wrathful Iron Hook Poisonous Face, the oral instructions for the ritual of the all-encompassing burnt offering. Completed. དུསམ།བོདྷམིཇི། ཝེ་ཊནི༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Homage to Manjushri Yamari blazing fiercely on the fire! The burnt offering of Yamari Wrathful Iron Hook Poisonous Face has three aspects: general, specific, and face offering. First, it is said that in order to eliminate evil spirits or subdue death-like minor spirits, haunting ghosts, and mad ghosts, as well as to eliminate enemies and obstacles, one should perform a burnt offering. The ground ritual, drawing, burning substances, etc., the fire deity, kindling fire, sparks, and subsequent rituals are all the same as the general ritual, so they are not mentioned here. Second, on a fierce ground, place a triangular arrow, stacked in three layers, smeared with poisonous blood. Inside, write one letter, and on the other triangles, draw weapons, symbolizing a volcano. Stack poisonous wood in three layers. Alternatively, outside the previous pit, stack triangular poisonous wood and fill it with thorns. On the right, arrange medicine and red rakta offerings. On the left, on a black base, place seven or twenty-one eight-finger-long poisonous woods smeared with blood. The torma that was previously in the pit, and the actual linga, the paper linga, are killed from the left foot with the symbol of an iron knife, reciting mantras, and cut into one hundred and eight pieces, placing each piece with a piece of meat. The torma is placed on an iron anvil or stone anvil, iron plate, or if there is none, on a stone, reciting the killing mantra, and hammered into powder with a hammer, applying it to all the meat pieces and the linga. Also arrange unblessed strong alcohol and the essence mixed with blood water. In front, arrange a small amount of butter, which is a mixture of fat and blood fat. Then perform the invocation, abiding, offering, and blessing again. The five meats and dakinis should not be faced, but should be turned to the south or the enemy's side. Adorn with mantras, in the posture of a blacksmith, smear ash on the face. Offer the torma to the outer tantra practitioners who go forward, and give commands. Banish obstacles, cut off boundaries, and meditate on the five-layered tent as in the activity sequence. Bless the offerings.
Chinese
念诵后，再次，从不观想供品开始，在阿字所化成的宽广颅器之中，盛满诛杀怨敌魔障所出的血之甘露，油之洗足水，五根之花，大肉之焚香，大油之灯，胆汁之香水，心之食物，大腿骨之骨笛，不可思议的供品充满。 嗡 班匝 阿冈 阿吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨགྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，供品，啊，吽)。 同样地，巴当 布贝 达巴 阿洛给 根德 尼维迪亚 嗡 班匝 夏达 阿吽 (藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pādhaṃ pubbe dhāpa aloke gandhe nividya oṃ vajra śabda āḥ hūṃ，汉语字面意思：)。念诵三遍。此外，还有药物、朵玛、毒血甘露之海，粗暴转变猛烈的扬西，肉血、肺心内脏、谷物精华等各种供品，变得具有广大的欲妙。 嗡 阿 吽 萨瓦 班匝 阿弥利达 吽 舍 达 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲི་ཋཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta hūṃ hri ṭhā，汉语字面意思：嗡，啊，吽，所有，五，甘露，吽，舍，达)。 嗡 阿 吽 玛哈 惹达 匝拉 曼达拉 啦 吽 贝 什达 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜལ་ལ་ཧཱུྃ་བྷིཥྛ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ mahā rakta jvāla maṇḍala la hūṃ bhiṣṭha，汉语字面意思：嗡，啊，吽，大，血，火焰，坛城，啦，吽，贝，什达)。 嗡 阿 吽 玛哈 巴林达 吽 舍 达 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲིཋཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ mahā baliṃta hūṃ hri ṭhā，汉语字面意思：嗡，啊，吽，大，供施，吽，舍，达)。念诵三遍。此外，如同四种事业火供的共同仪轨一样，加持所有物品。在灶台上进行清扫净化，点燃火焰。从空性之中，前方出现三角形的黑蓝色火灶，如火焰风暴般动荡，毒火之山，火焰之军，伴随着呼啸声和噼啪声，如龙般轰鸣的中央。在世间界冷热剧烈动荡的中央。下方一切是剃刀的地面，上方一切是宝剑的帐篷，中间虚空一切是兵器剧烈动荡。如是等等，从事业仪轨广轨，如铁甲般生起，迎请安住，顶礼。到供养之间，按照仪轨进行。然后，对于杜智雅玛等根本咒语。 嗡 贝 迪 贝扎 耶 梭哈 (藏文：ཨོཾ་བྷྱོ་དྷི་བྲིཀཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhyo dhi brikā ye svāhā，汉语字面意思：嗡，贝，迪，贝扎，耶，梭哈)。 怨敌魔障恶咒的威光圆满，一切玛拉雅 吽 啪 (藏文：དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་ཆེ་གེའི་གཟི་བརྗིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。如此念诵扬西，以及 嗡 阿 舍 耶 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཨཀྵེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ akṣeye ye svāhā，汉语字面意思：嗡，阿，舍，耶，耶，梭哈)。 怨敌魔障恶咒的寿命财富圆满，一切玛拉雅 吽 啪 (藏文：དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་ཚེའི་འབྱོར་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。如此念诵七遍或二十一遍献供。此时，林伽生起仪轨和所缘迎请安住。诛杀事业简略，法身寂静母等，所需是上师的传承。注：然后，用左手的火供勺子，放置一块林伽肉块和一块糌粑林伽肉块。右手拿着盛满血的倾倒勺子。吽，怖畏金刚雅曼达嘎尼。(藏文：ཧཱུྃ། འཇིགས་བྱེད་ཡ་མཱན་ཀ་ནི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽，怖畏金刚，雅曼达嘎尼)。等，念诵增补的仪轨词句，死主眷属口为三角形火焰自性存在。
English
After reciting, again, starting from not visualizing the offerings, inside the wide and vast skull cup transformed from the letter A, fill it with the nectar of blood arising from subduing enemies and obstacles, water for washing the feet made of fat, flowers of the five senses, incense of great flesh, lamp of great oil, perfume of bile, food of citta, flute of the great thigh bone, inconceivable offerings are filled. om vajra arghaṃ āḥ hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨགྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra arghaṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Offering, Ah, Hum). Similarly, pādhaṃ pubbe dhāpa aloke gandhe nividya oṃ vajra śabda āḥ hūṃ (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: pādhaṃ pubbe dhāpa aloke gandhe nividya oṃ vajra śabda āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: ). Recite three times. Furthermore, medicine and torma, an ocean of poisonous blood nectar, the rough and transforming fierce Yamashing, meat blood, lungs, heart, entrails, grain essence, various kinds of side dishes, become endowed with vast desirable qualities. om āḥ hūṃ sarva pañca amṛta hūṃ hri ṭhā (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲི་ཋཱ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta hūṃ hri ṭhā, Literal Chinese meaning: Om, Ah, Hum, All, Five, Nectar, Hum, Hri, Tha). om āḥ hūṃ mahā rakta jvāla maṇḍala la hūṃ bhiṣṭha (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜལ་ལ་ཧཱུྃ་བྷིཥྛ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ mahā rakta jvāla maṇḍala la hūṃ bhiṣṭha, Literal Chinese meaning: Om, Ah, Hum, Great, Blood, Flame, Mandala, La, Hum, Bhishta). om āḥ hūṃ mahā baliṃta hūṃ hri ṭhā (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲིཋཱ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ mahā baliṃta hūṃ hri ṭhā, Literal Chinese meaning: Om, Ah, Hum, Great, Offering, Hum, Hri, Tha). Recite three times. Furthermore, like the common practice of the four activities fire puja, bless all the substances. Cleanse and purify the hearth, ignite the fire. From emptiness, in front, a triangular dark blue fire pit appears, turbulent like a fire storm of wind and weapons, a mountain of poisonous fire, an army of flames, accompanied by whistling and crackling sounds, in the center roaring like a dragon. In the center of the world realm, where heat and cold are extremely turbulent. Below, everything is the ground of razors, above, everything is the tent of swords, in the middle, all the space is extremely turbulent with weapons. Like this and so on, from the extensive activity ritual, arise like iron armor, invite and seat, prostrate. Up to the offering, proceed according to the ritual. Then, for the root mantras such as Dutriya Yama. om bhyo dhi brikā ye svāhā (Tibetan: ཨོཾ་བྷྱོ་དྷི་བྲིཀཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ bhyo dhi brikā ye svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Bhyo, Dhi, Brika, Ye, Svaha). The splendor of the enemy, obstacle, and evil curse is complete, all Māraya hūṃ phaṭ (Tibetan: དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་ཆེ་གེའི་གཟི་བརྗིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning: ). Recite like this for Yamashing, and om akṣeye ye svāhā (Tibetan: ཨོཾ་ཨཀྵེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ akṣeye ye svāhā, Literal Chinese meaning: Om, A, She, Ye, Ye, Svaha). The life and wealth of the enemy, obstacle, and evil curse are complete, all Māraya hūṃ phaṭ (Tibetan: དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་ཚེའི་འབྱོར་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning: ). Recite like this seven or twenty-one times and offer. At this time, the Linga generation ritual and the object to be aimed at are invited and seated. The subduing activity is brief, Dharmakaya peaceful mother, etc., what is needed is the lineage of the master. Note: Then, with the fire offering spoon in the left hand, place a piece of Linga meat and a piece of tsampa Linga meat. In the right hand, hold the pouring spoon filled with blood. Hūṃ, Terrifying Vajra Yamantaka Ni. (Tibetan: ཧཱུྃ། འཇིགས་བྱེད་ཡ་མཱན་ཀ་ནི།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum, Terrifying Vajra, Yamantaka Ni). etc., recite the words of the supplementary ritual, the Lord of Death and retinue exist with mouths in the nature of a triangular flame.