Tibetan
མདོས་ཐབས་སུ་བཅའ་བའི་ཁ་བཀང་གི་འཕྱང་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ། མདོས་ཐབས་སུ་བཅའ་བའི་ཁ་བཀང་གི་འཕྱང་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ། མདོས་གཞུང་ཁ་བཀང་ངོ་༔ བཀའ་བརྒྱད་ཁྲོ་བོ་རོལ་པ་མདོས་ཐབས་སུ་བཅའ་བའི་ཁ་བཀང་གི་འཕྱང་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་སྟེ་མདོས་སྤྱིའི་འཕྱངས་ཆེན་པོ་ནས་བསྡུས་པའོ༔ མདོས་ཐབས་འདིའི་གཞུང་ནི་ཕོ་ཉ་སྒོས་བསྐུལ་རྒྱས་པ་ལ་ཚིག་ཅུང་ཟད་བསྒྱུར་བ་དང་སྡེ་དཔོན་སུམ་ཅུའི་གསོལ་ཁ་ཆེན་པོ་དང་༔ ཁྲམ་མདོས་ཀྱི་གཞུང་ཆེན་གསུམ་ཡིན་ལ༔ དེ་ལ་ཟློག་གཞུང་སྨུག་ནག་མ་དང་༔ ཁྲོ་བོ་རོལ་པ་གཉིས་རེས་མོས་སུ་བྱ་ཞིང་༔ གཞན་འགྲིག་ཆོག་ལྟར་བསྡུས་པ་དེས་འཐུས་སོ༔ དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལས༔ སྟོན་པ་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ༔ འགྲོ་ཕན་བྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཉོན༔ རྣལ་འབྱོར་དམ་ཉམས་མཁའ་འགྲོ་འཁྲུགས༔ དེ་དག་མདོས་ཀྱི་བསྐང་ཕྱིར་དང་༔ ཉམས་ཆག་གསོ་དང་མཚོན་འཁྲུག་གཅོད༔ ནད་གདོན་གནོད་པ་ཞི་བྱེད་ཅིང་༔ ཚེ་དང་ལོངས་སྤྱོད་བསོད་ནམས་སྤེལ༔ སྣང་བ་དབང་སྡུད་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ༔ དམ་ཅན་ཀུན་འགྲུབ་ཕུར་ཁ་ཟློག༔ རྟོགས་ཚོགས་ལྷ་རུ་ངོ་སྤྲོད་ཅིང་༔ བླ་མེད་འབྲས་བུ་འཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ ཡོངས་རྫོགས་གླིང་བཞི་སྤྱི་མདོས་བཤད༔ ཅེས་གསུངས་པའི་དོན༔ ཉང་གི་གཏེར་ཁ་ནས་གླིང་བཞི་མདོས་ཀྱི་བསྐང་བ་རྩ་བ་དང་འགྲེལ་པ༔ ཆོས་དབང་གཏེར་ཁ་ནས་ཡོངས་རྫོགས་གླིང་བཞི་སྲིད་ པའི་སྤྱི་མདོས་འབྱུང་བ་ནི་ལོགས་སུ་ཤེས་ལ༔ འདིར་ཁྲོ་བོ་རོལ་པའི་གཏོར་ཟློག་ཆེན་པོ་ཉིད་མདོས་ཐབས་སུ་བཅའ་ན༔ འཕྱངས་འགའ་ཞིག་གཞན་ནས་ཁ་བཀང་དགོས་པ་ལས༔ མདངས་བསྐང་རྒྱས་པའམ་བསྐང་བའི་རྗེས་ནས་འདི་འདོན་པས་འཐུས་སོ༔ དེ་ཡང་འདི་གཙོ་བོ་ཡེ་ཤེས་པ་ཆེ་མཆོག་དཔལ་དགུ་ཡིན་པས་འཕར་ནོན་སོགས་ཀྱི་འཕྱངས་ཕལ་ཆེར་ནི་མི་དགོས་ལ༔ འདི་ཟློག་མདོས་གཙོ་བོ་ཡིན་པས་བསྐང་བའི་འཕྱངས་རྒྱུན་འབུལ་སོགས་ཀྱང་མི་དགོས་སོ༔ འོན་ཀྱང་ཟློག་མདོས་ལ་བསྐང་མདོས་ཀྱི་ཁ་སབ་པ་ཡིན་པར་འདུག་པས་བཅའ་ཚོགས་ལ་ཡོད་པའི་རི་རབ་ནམ་མཁའ་ཤིང་རིས་རྒྱང་བུ་ཕོ་ཐོང་མོ་ཐོང་སོགས་འདི་ཙམ་མེད་ཐབས་མེད་པས་སོ༔ ནད་སྤྲིན་གདོན་ཐག་སོགས་ཀྱང་འདི་ལ་མི་དགོས་སོ་ཧཱུྃ་ཁྲོ་བོ་རོལ་པའི་ རྔ་བརྡུངས་པས༔ སྲུང་མ་བསྐུལ་བའི་རྔ་བརྡུང་ངོ་༔ མ་མོ་འབོད་པའི་རྔ་བརྡུང་ངོ་༔ དགྲ་བགེགས་འདུལ་བའི་རྔ་བརྡུང་ངོ་༔ དཔལ་ཆེན་དབྱིངས་ནས་བསྐུལ་བ་ཡིས༔ རྔ་ནི་བསྲིང་ཞིང་བསྲིང་ཞིང་རྡུང་༔ མ་མོ་མཁ
Chinese
用于朵玛仪轨的供品悬挂装饰的极简略版。 用于朵玛仪轨的供品悬挂装饰的极简略版。 朵玛正文，供品圆满。噶举忿怒尊嬉戏朵玛仪轨的供品悬挂装饰的极简略版，即从朵玛总体的宏大悬挂装饰中简略而来。此朵玛仪轨的正文是，对使者特别劝请的广法略作修改，以及三十部主的盛大祈请文，以及降伏朵玛的三大正文。对此，降伏正文是烟黑色母，以及忿怒尊嬉戏二者交替进行，其他则按照仪轨许可的那样简略即可。 顶礼大吉祥黑汝嘎！吉祥秘密集聚续之王中，大导师所开示：利益有情菩提心者谛听！瑜伽士誓言违犯空行母骚动，为彼等朵玛之圆满，以及修复破损、平息兵器冲突，平息疾病邪魔损害，增延寿命财富福德，显现摄伏、诛灭敌魔，成就一切誓言者、橛降伏，觉悟之众认知为天神，为获得无上果位之故，讲述圆满四大洲总朵玛。如是所说之义，从娘的伏藏中，四大洲朵玛之圆满根本和注释，从秋旺伏藏中，圆满四大洲世间 的总朵玛出现，另行了解。此处，如果将忿怒尊嬉戏的盛大遣除朵玛作为朵玛仪轨来准备，有些悬挂装饰需要从其他地方补充，或者在光彩圆满之后，或者在圆满之后念诵此即可。而且，此仪轨主要为智慧尊大殊胜九尊，因此跳跃等悬挂装饰大多不需要，此仪轨主要为遣除朵玛，因此圆满的悬挂装饰、常供等也不需要。然而，因为遣除朵玛似乎是圆满朵玛的补充，所以在法会上有的须弥山、虚空、树木图画、长竹、男相、女相等，这些是无论如何都不能缺少的。疾病云、邪魔绳索等，此仪轨中也不需要。吽，忿怒尊嬉戏的 鼓声敲击，是劝请护法的鼓声敲击。是呼唤母神的鼓声敲击。是调伏敌魔的鼓声敲击。从大吉祥法界劝请，鼓则延长又延长地敲击。母神空
English
An extremely সংক্ষিপ্ত version of the hanging ornaments for the offering arrangement in the Mamo practice. An extremely সংক্ষিপ্ত version of the hanging ornaments for the offering arrangement in the Mamo practice. The Mamo text is complete with offerings. An extremely সংক্ষিপ্ত version of the hanging ornaments for the offering arrangement in the Mamo practice of the Eight Commands Wrathful Play, which is abbreviated from the great hanging ornaments of the general Mamo. The text of this Mamo practice is a slight modification of the extensive special urging of the messenger, and the great supplication of the thirty chieftains, and the three great texts of the Tram Mamo. For this, the black Mamo of Reversal and the Wrathful Play are performed alternately, and the others are abbreviated as permitted by the ritual. Homage to the Great Glorious Heruka! From the King of Tantras, the Glorious Secret Assembly, the Great Teacher said: Listen, those who benefit beings with Bodhicitta! Yogis break vows, Dakinis are disturbed. For the sake of fulfilling their Mamo, and to repair damages and cut off weapon conflicts, pacify diseases, demons, and harms, increase life, enjoyment, merit, enhance appearances, subdue, liberate enemies and obstacles, accomplish all oath-bound ones, avert Phurba, recognize the assembly of realizations as deities, and for the sake of obtaining the supreme fruit, explain the complete general Mamo of the four continents. The meaning of what was said is that from the treasure of Nyang, the root and commentary of the fulfillment of the Mamo of the four continents, and from the treasure of Chokgyur Lingpa, the complete worldly general Mamo of the four continents appears, which is known separately. Here, if the great Torma Reversal of the Wrathful Play itself is prepared as a Mamo practice, some hanging ornaments need to be supplemented from elsewhere, or it is sufficient to recite this after the splendor is fulfilled or after the fulfillment. Moreover, since this is mainly the Great Supreme Nine Lords of Wisdom, most of the hanging ornaments such as jumping and pressing are not needed, and since this is mainly the Reversal Mamo, the hanging ornaments of fulfillment, continuous offerings, etc. are also not needed. However, since the Reversal Mamo seems to be a supplement to the Fulfillment Mamo, the Mount Meru, sky, tree paintings, long bamboo, male and female images, etc. that are in the assembly are indispensable. Disease clouds, demon ropes, etc. are also not needed in this practice. Hum, the Wrathful Play's drumbeat, is the drumbeat to urge the protectors. It is the drumbeat to summon the Mamos. It is the drumbeat to subdue enemies and obstacles. Urged from the Great Glorious Realm, the drum is stretched and stretched and beaten. Mamo Kha
Tibetan
འ་འགྲོ་འབོད་པའི་རྔ་ནི་འདུར་ཞིང་འདུར་ཞིང་རྡུང་༔ སྲུང་མ་དམ་ཅན་བསྐུལ་བ་ཡིས༔ རྔ་ནི་འཆམས་ཤིང་འཚམས་ཤིང་རྡུང་༔ འདུས་ཤིག་དཔལ་ཆེན་དམ་ལ་འདུས་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་མ་གཡེལ་ཅིག༔ རྒྱབ་རྟེན་རྣམས་ཀྱང་མ་གཡེལ་ཅིག༔ འགྲོ་བའི་དོན་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཧཱུྃ༔ ཡོངས་རྫོགས་སྲུང་མ་གཉན་པོ་ཀུན༔ གངས་ཀྱི་སེང་ལྕམ་དཀར་མོ་བཞིན༔ མཆོངས་ཤིང་མཆོངས་ཤིང་མདོས་ལ་བྱོན༔ ནགས་ཀྱི་སྟག་མོ་གྲུས་མ་བཞིན༔ ངར་ཞིང་ངར་ཞིང་མདོས་ལ་བྱོན༔ བྱང་ཐང་འབྲོང་བུ་དར་མ་བཞིན༔ རྒྱུག་ཅིང་རྒྱུག་ཅིང་མདོས་ལ་བྱོན༔ དགུང་སྔོན་གཡུ་འབྲུག་སྔོན་མོ་བཞིན་ལྡིར་ཞིང་ལྡིར་ཞིང་མདོས་ལ་བྱོན༔ བར་སྣང་གློག་ལྕམ་འཕར་མ་བཞིན༔ འཁྱུག་ཅིང་འཁྱུག་ཅིང་མདོས་ལ་བྱོན༔ བྱ་རྒྱལ་ཐང་དཀར་རྒོད་པོ་བཞིན༔ འཕུར་ཞིང་འཕུར་ཞིང་མདོས་ལ་བྱོན༔ ནགས་གསེབ་དོམ་ བུ་ཐུགས་དཀར་བཞིན༔ རྒྱུག་ཅིང་འདྲལ་ཞིང་མདོས་ལ་བྱོན༔ དགྲ་བགེགས་རྩད་ནས་གཅོད་ཕྱིར་བྱོན༔ བར་ཆད་འབྱུང་པོ་འདུལ་ཕྱིར་བྱོན༔ སྔགས་འཆང་བདག་གི་རྒྱབ་རྟེན་མཛོད༔ དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཙན་དན་དཀར་དམར་ཨ་ག་རུ༔ ག་པུར་གུར་གུམ་དུ་རུ་ཀ༔ ཛཱ་ཏི་སྤང་སྤོས་གླ་རྩི་དང་༔ ལྷོ་སྤོས་རྒྱ་སྤོས་དྲི་ཞིམ་ཚོགས༔ བལྟམས་ནས་མདོས་བདག་སྤྱན་འདྲེན་ནོ༔ སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་ལྷ་ཡི་ཚོགས༔ བཀའ་སྲུང་ཕོ་ཉ་ཡོངས་རྫོགས་དང་༔ སྡེ་དཔོན་སུམ་ཅུ་སྡེ་འཁོར་བཅས༔ སྔགས་བདག་དྲེགས་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད་སོགས༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་མ་ལུས་པ༔ གཉེན་པོའི་མདོས་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨེ་ཧྱ་ཧི་ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཧཱུྃ༔ དང་པོ་མདོས་བྱུང་གང་ནས་བྱུང་༔ ལྷ་བུ་ནོར་བུ་དྲི་མེད་བསྙུངས༔ ལྷ་སྲས་ཚངས་པ་གཙུག་ཕུད་བཀུག༔ མཐུན་རྫས་མདོས་ཀྱིས་བསྐངས་པས་སོས༔ དེ་ནས་མདོས་བྱུང་གང་ནས་བྱུང་༔ རྒྱལ་པོ་འཁོར་ལོ་དྲུག་པ་བསྙུངས༔ སློབ་དཔོན་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་བཀུག༔ མཐུན་རྫས་མདོས་ཀྱིས་བསྐངས་པས་སོས༔ དེ་ནས་མདོས་བྱུང་གང་ ནས་བྱུང་༔ རྒྱལ་པོ་གྲགས་པ་མཐའ་ཡས་བསྙུངས༔ སློབ་དཔོན་ཀླུ་སྒྲུབ་སྙིང་པོ་བཀུག༔ མཐུན་རྫས་མདོས་ཀྱིས་བསྐངས་པས་སོས༔ དེ་ནས་མདོས་བྱུང་གང་ནས་བྱུང་༔ རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་བསྙུངས༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་བཀུག་མཐུན་རྫས་མདོས་ཀྱིས་བསྐངས་པས་སོས༔ སྔོན་བྱུང་སྲིད་པ་དེ་བཞིན་དུ༔ ད་ལྟ་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་གིས༔ སྔགས་འཆང་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་བཀུག་མཐུན་རྫས་མདོས་ཆེན་འདི་བཤམས་པས༔ བཀའ་བརྒྱད་ལྷ་ཚོ
Chinese
啊，敲击着召唤的鼓，咚咚作响， 通过激励具誓护法， 鼓声和谐地敲击着，咚咚作响。 聚集吧，伟大的具誓者聚集，护法神莫懈怠！ 后盾们也莫懈怠！ 为了众生的利益，请降临！ 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 所有圆满的凶猛护法们， 如同雪山的四位白狮女， 跳跃着，跳跃着，来到食子前！ 如同森林的四位条纹母虎， 咆哮着，咆哮着，来到食子前！ 如同北方草原的四只健壮野牦牛， 奔跑着，奔跑着，来到食子前！ 如同碧空中的青色玉龙， 轰鸣着，轰鸣着，来到食子前！ 如同空中的闪电， 闪耀着，闪耀着，来到食子前！ 如同鸟中之王，白色兀鹫， 飞翔着，飞翔着，来到食子前！ 如同森林深处的白心熊， 奔跑着，撕裂着，来到食子前！ 为了彻底斩断仇敌和魔障而来！ 为了调伏障碍和鬼怪而来！ 请做持咒者的后盾！ 请赐予两种成就！ 白色和红色的檀香木，沉香木， 樟脑、藏红花、杜若， 豆蔻、草香、麝香， 以及南方的香、中国的香，各种芬芳的香料， 焚烧后，迎请食子之主！ 成就八教本尊众， 所有护法使者， 三十位首领及其眷属， 十八位傲慢的持明者等， 所有显有世间的神鬼， 请降临到凶猛的食子前！ ཨེ་ཧྱ་ཧི་ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ （藏文：ཨེ་ཧྱ་ཧི་ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：एह्यहि ज हुं वं हो，梵文罗马拟音：ehya hi ja hūṃ vaṃ ho，汉语字面意思：来，来，降临，吽， 瓦姆， 吼） ས་མ་ཡ་ཛ༔ （藏文：ས་མ་ཡ་ཛ，梵文天城体：समय ज，梵文罗马拟音：samaya ja，汉语字面意思：誓言，加） 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 最初的食子是从哪里出现的？ 祈请天子无垢宝！ 召唤天子梵天顶髻！ 通过供养相应的食子来满足！ 之后食子是从哪里出现的？ 祈请转轮王第六！ 召唤导师嘎绕多杰！ 通过供养相应的食子来满足！ 之后食子是从哪里出现的？ 祈请国王无边名声！ 召唤导师龙树心要！ 通过供养相应的食子来满足！ 之后食子是从哪里出现的？ 祈请国王赤松德赞！ 召唤导师莲花生！通过供养相应的食子来满足！ 如同过去所发生的那样， 现在，由施主供养， 召唤持咒瑜伽士我们，陈设这个巨大的相应食子， 祈请八教本尊众！
English
Ah, the drum that calls goes boom and boom, Through urging the oath-bound protectors, The drum harmoniously beats, boom and boom. Gather, great oath-bound ones, gather, Dharma-protecting guardians, do not be negligent! Backers, also do not be negligent! For the sake of beings, please come! Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) All complete, fierce protectors, Like the four white snow lionesses of the snowy mountains, Leaping, leaping, come to the torma! Like the four striped tigresses of the forest, Roaring, roaring, come to the torma! Like the four strong wild yaks of the northern plains, Running, running, come to the torma! Like the blue turquoise dragon of the blue sky, Roaring, roaring, come to the torma! Like the flashing lightning in the sky, Flashing, flashing, come to the torma! Like the king of birds, the white vulture, Flying, flying, come to the torma! Like the white-hearted bear in the depths of the forest, Running, tearing, come to the torma! Come to completely cut off enemies and obstacles! Come to subdue hindrances and spirits! Be the support of the mantra-holder! Please bestow the two kinds of siddhis! White and red sandalwood, agarwood, Camphor, saffron, and spikenard, Cardamom, grass incense, musk, And southern incense, Chinese incense, various fragrant substances, Having burned them, we invite the lord of the torma! The assembly of the Eight Heruka deities, All the oath-bound messengers, Thirty leaders with their retinues, The eighteen arrogant vidyādharas, etc., All the gods and demons of existence and non-existence, Please come to the fierce torma! Ehya hi ja hūṃ vaṃ ho! (Tibetan: ཨེ་ཧྱ་ཧི་ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ, Devanagari: एह्यहि ज हुं वं हो, Romanized Sanskrit: ehya hi ja hūṃ vaṃ ho, Literal Chinese meaning: Come, come, descend, Hūṃ, Vaṃ, Ho) Samaya ja! (Tibetan: ས་མ་ཡ་ཛ, Devanagari: समय ज, Romanized Sanskrit: samaya ja, Literal Chinese meaning: Vow, Ja) Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) From where did the first torma arise? We invoke the god-son Immaculate Jewel! We summon the god-son Brahma's crest jewel! By satisfying with the corresponding torma, it was appeased! Then from where did the torma arise? We invoke the sixth Chakravartin king! We summon the teacher Garab Dorje! By satisfying with the corresponding torma, it was appeased! Then from where did the torma arise? We invoke King Endless Fame! We summon the teacher Nagarjuna's essence! By satisfying with the corresponding torma, it was appeased! Then from where did the torma arise? We invoke King Trisong Detsen! We summon the teacher Padmasambhava! By satisfying with the corresponding torma, it was appeased! Just as it happened in the past, Now, by the donor's offering, Summoning us, the mantra-holding yogis, setting up this great corresponding torma, We invoke the assembly of the Eight Herukas!