Tibetan
བཀའ་བརྒྱད་ཁྲོ་བོ་རོལ་པའི་མདོས་ཐབས་བཟློག་ཐབས་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ་བསམ་གཏན་ཆོ་ག་དང་བཅས་པའི་བཅའ་ཐབས་ཟིན་བྲིས་གསལ་བར་བཀོད་པ། བཀའ་བརྒྱད་ཁྲོ་བོ་རོལ་པའི་མདོས་ཐབས་བཟློག་ཐབས་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ་བསམ་གཏན་ཆོ་ག་དང་བཅས་པའི་བཅའ་ཐབས་ཟིན་བྲིས་གསལ་བར་བཀོད་པ། བཀའ་བརྒྱད་ཁྲོ་བོ་རོལ་པའི་མདོས་ཐབས་བཟློག་ཐབས་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ་བསམ་གཏན་ཆོ་ག་དང་བཅས་པའི་བཅའ་ཐབས་ཟིན་བྲིས་གསལ་བར་བཀོད་པ་བཞུགས་སོ༔ བཀའ་བརྒྱད་ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དགོངས་པ་གྲོལ་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ དེ་ཡང་རྒྱུད་གསང་བ་འདུས་པ་ལས༔ མདོས་ཀྱི་ལེའུ་གཏོར་ཟློག་གཉིས་པོ་སོ་སོར་གསུངས་སོ༔ མདོས་ལ་མ་མོ་གླིང་བཞི་སྲིད་པའི་སྤྱི་མདོས་ཆེན་པོ་བཀའ་མ་དང་༔ རཀྵ་གཏེར་སྟོན་གྱི་གཏེར་མ་དང་༔ མདོས་ཆེན་གཅིག་ལ་མདོས་ཕྲན་མང་པོས་བསྐོར་བ་ཡོད་དོ༔ ནམ་མཁའ་ཤིང་རིས་དར་དཔྱངས་རུ་མཚོན་གཟུགས་འགྲོས་རེ་རེ་ལའང་སྟོང་དང་ལྔ་བརྒྱ་རེ་དགོས་པ་དེ༔ སྔར་རྒྱལ་བ་གཡུང་སྟོན་པས༔ རྒྱ་ནག་རྒྱལ་པོའི་སྐུ་རིམ་ལ་བཅས་པས་ལྟས་དང་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་ པོ་བྱུང་སྐད༔ དེ་མིན་སུས་བཅས་པའི་ལོ་རྒྱུས་མི་སྣང་ལ་བཀའ་བརྒྱད་གླིང་བཞི་སྲིད་པའི་སྤྱི་མདོས་ནི༔ ཉང་གི་གཏེར་ཁ་ནས་བསྐང་ཆེན་བཞི་ཞེས་པ༔ མཆོད་པ་ཕུད་ཀྱིས་བསྐང་བ༔ དམ་རྫས་མདོས་ཀྱིས་བསྐང་བ༔ སྲོག་ཆགས་རྒྱུས་བསྐང་བ༔ གླིང་བཞི་མདོས་ཀྱིས་བསྐང་བ་དང་བཞི་ལས༔ གླིང་བཞི་སྤྱི་མདོས་གཅིག་དང་༔ ཆོས་དབང་གཏེར་ཁ་ནས༔ ཡོངས་རྫོགས་གླིང་བཞི་སྲིད་པའི་སྤྱི་མདོས་གཅིག་བྱུང་ནའང་༔ ཧ་ཅང་མདོས་ཆས་སོགས་དཀའ་བས་བཅའ་བའི་ཕྱག་ལེན་རྒྱུན་ཁམས་ཕྱོགས་འདིར་འབྱུང་བར་མི་སྣང་ངོ་༔ དེས་ན་སྤུ་ཀོང་རྣམས་སུ་ཁྲོ་བོ་ རོལ་པ་བཅའ་ཟེར་བའི་སྲོལ་ཆེན་པོ་དར་བ་དང་༔ ཀཿཐོག་པའི་ཕྱག་ལེན་གྲུ་རིས་དང་བཅས་པ༔ མར་ཐང་དུ་མཁའ་དྲུང་གི་ཕྱག་སྲོལ་དར་བ་དང་༔ སྔགས་པ་ཕལ་ཆེར་གྱི་བཅའ་བ་ཐམས་ཅད་ནི༔ ཁྲོ་བོ་རོལ་པའི་སྨུག་ནག་མའི་གཏོར་ཟློག་འདི་ཁོ་ན་ལགས་སོ༔ འདི་ལ་མདོས་ཐབས་དང་ཟློག་ཐབས་གཉིས་ལས༔ མདོས་ཐབས་ལ་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ༔ ཟློག་ཐབས་སྒྲུབ་ཆེན་དང་འབྲེལ་བ་ཕོ་བྲང་ཉི་མ་དགུ་ཤར༔ ཟློག་པ་ཁ་རྐྱང་ལ་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ༔ ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་རབ་ཏུ་བསྡུས་པ་དང་རྣམ་གྲངས་དགུའོ༔ དེ་རྣམས་ཀྱི་ཟིན་བྲིས་གཏེར་གཞུང་དང་མཛད་ཆོས་མཐའ་ཡས་པ་བྱུང་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན་བསྡུས་གོ་བསྟུན་ནས་གང་དང་ཡང་མི་འག
Chinese
关于噶举忿怒调伏仪轨食子仪轨，息灾仪轨，广、中、略三种，附带禅定仪轨的安立仪轨记录，清晰地记载。 关于噶举忿怒调伏仪轨食子仪轨，息灾仪轨，广、中、略三种，附带禅定仪轨的安立仪轨记录，清晰地记载。 关于噶举忿怒调伏仪轨食子仪轨，息灾仪轨，广、中、略三种，附带禅定仪轨的安立仪轨记录，清晰地记载完毕。 向噶举所有本尊顶礼！祈请证悟，祈请加持！其中，在《秘密集续》中，关于食子品和息灾品分别讲述。关于食子，有玛姆四大洲世间总食子大法会和，罗刹掘藏师的伏藏品和，一个大法会由许多小食子围绕。天空树木图样，彩绸悬挂，旗帜标志，形象姿态，每一个都需要一千五百个，这，以前嘉瓦永敦巴，为汉地皇帝做祛病延寿仪轨时安立，出现瑞兆和巨大神变。除此之外，是谁安立的历史没有显现，关于噶举四大洲世间总食子是，娘的伏藏中名为四大圆满，供品精华圆满，誓言物食子圆满，生物血圆满，四大洲食子圆满这四种中，四大洲总食子一个和，曲旺掘藏中，虽然出现圆满四大洲世间总食子一个，但是因为食子供品等非常困难，所以安立的修法在康区一带没有出现。 因此在斯布空等地，兴起称为安立忿怒调伏的盛大传统和，噶陀派的修法附带图样和，玛塘地方兴起空仲的修法和，大部分咒师的安立都是，忿怒调伏的紫黑色食子息灾仪轨这一个。这有食子仪轨和息灾仪轨两种，食子仪轨有广、中、略三种，息灾仪轨与大法会相关，王宫旭日九升，单纯息灾有广、中、略三种，非常简略，极其简略等九种。这些记录，从伏藏法本和著作无边中，汇集意义，互相参照，与任何都不相违背。
English
A clear record of the establishment rituals, including the wrathful Rolpa offering ritual of Kagyed, the reversal ritual, the extensive, intermediate, and concise versions, along with the meditation ritual. A clear record of the establishment rituals, including the wrathful Rolpa offering ritual of Kagyed, the reversal ritual, the extensive, intermediate, and concise versions, along with the meditation ritual. A clear record of the establishment rituals, including the wrathful Rolpa offering ritual of Kagyed, the reversal ritual, the extensive, intermediate, and concise versions, along with the meditation ritual is complete. I prostrate to all the deities of Kagyed! Please grant realization and blessings! In the Guhyasamaja Tantra, the chapter on the offering ritual and the reversal ritual are explained separately. Regarding the offering ritual, there is the great general offering ritual of the four continents of the Mamos, the treasure of Raksha Terton, and one great offering ritual surrounded by many small offering rituals. Each of the sky tree patterns, silk hangings, banners, symbols, and shapes requires one thousand five hundred. It is said that in the past, when Gyalwa Yungtonpa established this for the health and longevity ritual of the Chinese emperor, great omens and miracles occurred. Apart from that, there is no record of who established it. Regarding the general offering ritual of the four continents of Kagyed, from the treasure of Nyang, there are four great fulfillments: fulfillment with the essence of offerings, fulfillment with the samaya substance offering ritual, fulfillment with the blood of living beings, and fulfillment with the offering ritual of the four continents. Among these four, there is one general offering ritual of the four continents, and from the treasure of Chöwang, although one complete general offering ritual of the four continents appeared, it is not seen that the practice of establishing it occurs in the Kham region because the offering ritual items are very difficult. Therefore, in places like Spu Kong, the great tradition of establishing the wrathful Rolpa is prevalent, along with the practice of the Kathogpas with diagrams, and the practice of Khadung is prevalent in Marthang. Almost all the establishments of most mantra practitioners are this one wrathful Rolpa's dark purple offering ritual and reversal ritual. This has two parts: the offering ritual and the reversal ritual. The offering ritual has three versions: extensive, intermediate, and concise. The reversal ritual is related to the great accomplishment, the palace of the nine rising suns. The simple reversal ritual has three versions: extensive, intermediate, and concise. There are nine types, including very concise and extremely concise. These records, from the vast treasure texts and works, gather the meanings, compare them, and do not contradict anything.
Tibetan
ལ་ཞིང་༔ ལག་བླང་ཁྱེར་བདེ་བར་བཀོད་པ་ནི་འདི་ལྟར་རོ༔ དང་པོ་སྟ་གོན་དང་དངོས་གཞི་བཅའ་ལུགས་འདོན་ལུགས་སོ༔ ༈ དང་པོ་ནི་ཁྱུང་སོགས་ཙཀ་ལི་ཐམས་ཅད་དང་ནམ་གདུགས་སོགས་ནམ་མཁའ་རྣམས༔ འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་དང་ཤིང་བྲིས་རྣམས་དང་༔ རི་རབ་ཀྱང་རབ་ཤིང་བྲེ་ལྟ་བུ་སྟེང་མ་རྒྱ་ཆེ་བ༔ དེ་འོག་ཅུང་ཡངས་བ༔ དེ་རྒྱབ་གཉིས་རྒྱ་དོག་ཞད་ཅན་གཙག་རྣམས་མཐོ་བ་ལ༔ ཤར་དཀར༔ ལྷོ་ སྔོ༔ ནུབ་དམར༔ བྱང་ལྗང་བྱ༔ དེ་ལ་མདོས་གཞི་ཕྱི་ནང་གཉིས་གསུངས་པའི་ནང་མ་བང་རིམ་ཐ་མ་དེ་ཡིན་ནོ༔ མདོས་གཞི་སྒོ་ཁྲི་ཁྱེར་བདེ་བ་ལ་དབུས་སུ་སྲོག་ཤིང་ཟུར་བཞི་ཟུར་ཤིང་འཛུགས་པའི་བུག་པ་དང་༔ ཁྱེར་དུས་བཟུང་བདེ་བའི་ཡུ་བ་བཞི་བྱའོ༔ འདི་བཟློག་མདོས་ཡིན་ཕྱིར་ཕྱི་ལ་ཕུལ་དགོས་པས༔ དུད་ཆེ་འབྲིང་གི་སྒོ་ལས་ཐར་བའི་ཚད་གལ་ཆེའོ༔ གཞན་ཡང་རྩང་ཐུང་མཐོ་རེའམ་མཛུབ་རེ་ཙམ་ལ་ལྷག་རྒྱུ་དང་བཅས་པའི་བཞི་བརྒྱ༔ རྩང་རིང་བརྒྱ་དང་ལྷག་རྒྱུ་བཅས་བཞི་བཅུ་ཙམ༔ སྒོ་རྩང་བཞི་དར་གདུགས་རྒྱལ་མཚན་ཆུང་ངུ་བཞི༔ བྲུབ་ཁུང་ཕུར་པ་བཅུ་སོགས་ཐམས་ཅད་སྔར་ནས་འཛོམས་པར་བྱ་དགོས་སོ༔ ༈ དེ་ནས་ཟློག་ཐབས་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཕོ་བྲང་ཉི་མ་དགུ་ཤར་ནི་སྒྲུབ་ཆེན་གཏོར་ཟློག་དང་འབྲེལ་པ་ཡིན་ཏེ༔ སྒྲུབ་ཆེན་ནས་གསུངས་པ་ལྟར་ས་ཐིག་ཆོག་བྱས་མ་ཀྲྀ་བསྒྲལ་ལ༔ རྒྱལ་ཐོ་སྒོ་བྱང་དམ་སྲི་མནན་ཞིང་༔ སྔོན་འགྲོ་ཚ་ཚ་བཀའ་བཀླག་སོགས་དང་༔ རྡུལ་ཚོན་གྱི་ཕོ་བྲང་གླིང་དགུ་སྒོ་བཞི་བཅུ་པ་བྲིས་པའི་དབུས་དགུར་ལིང་ག་དགུ་སྟེང་ཕུར་པ་རེ༔ དེ་སྟེང་དཔལ་དགུའི་གཏོར་མ་ཆུང་དང་ཁྱུང་དང་འཁོར་ལོ་ཅན༔ དབུས་སུ་སྨན་རཀ་མཆོད་པ་བསྐོར་བ་བཤམས༔ ལས་བཞིའི་གཏོར་མ་དང་༔ ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་རུ་ཏྲའི་མགོར་ཕོ་ཉའི་གསོལ་ཁ་སོགས་ནས་མཐར་སྡེ་དཔོན་གསོལ་ཁ་ཁྱུང་ཟློག་ཟོར་བཅས༔ དེ་རྒྱབ་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་མར་མེ་དང་མཆོད་པ་སྣ་བདུན་ཆ་བརྒྱད༔ དེ་རྒྱབ་མདའ་བཞི༔ གྲི་བཞི༔ ཚོན་སྐུད་དྲྭ་བ་རྒྱལ་མཚན་མདའ་དར་མེ་ལོང་དར་འཕན་རྣམས་བཞི་རེ༔ སྟག་གི་སྒྲུབ་སྐོར་རྒྱབ་ནས་རྩང་ར་བསྐོར༔ དེ་རྒྱབ་གང་བདེར་ངར་མདོས་རྔ་མོང་ཟ་ལམ་རྣམས་བཅའ་འོ༔ དེ་ནས་ཐུན་པ་མང་མས་སྔགས་རྒྱུན་འཛབདབྱངས་སུ་གྱེར་བའི་སྟོང་རེའི་སོར༔ རྣལ་འབྱོར་པ་ཚན་གཅིག་གིས་སྟོང་ཚིག་གི་མཆོད་པ་བྱ༔ དེ་དུས་མཆོད་པ་གསོའོ༔ ཚན་གཅིག་གིས་དུས་དྲུག་ཏུ་ལས་བྱང་གཞུང་བསྲངས༔ ཚན་གཅིག་གིས་གསོལ་ཁ་ཐམས་ཅད་དང་ཕུད་བསྐང་སོགས་བྱ༔ ཚན་གཅིག་གིས་བསྐང་བ་བྱ༔ ཚ
Chinese
拉辛，便于携带的制作方法如下：首先是准备工作和实际的制作、念诵方法。首先是所有金翅鸟等嚓卡里和伞盖等天空之物，所有轮和木制画像，以及须弥山，也像木制的量器一样，上面宽大，下面稍窄，后面两个窄而倾斜的尖端高耸，东方白色，南方蓝色，西方红色，北方绿色。这是所说的外内两种食子的内食子最后一层。食子底座便于携带，中央有四角木桩的孔，以及便于携带时握持的四个把手。因为这是回遮食子，所以必须向外供奉，大小适中的烟雾能通过的尺寸非常重要。此外，还有四百个高约一指或一拇指的短杆，带有剩余部分；一百个长杆，带有大约四十个剩余部分；四个门杆，四个小型的绸伞和胜幢；以及十个桩等所有东西都必须事先准备齐全。然后，极其广大的回遮方法，九阳升起的宫殿，与大法会朵玛回遮有关联，如大法会中所说，进行地基仪轨，降伏玛吉，压制王簿、门牌和邪魔，进行前行擦擦、念诵等，绘制尘粉坛城，九洲四门，中央九个林伽上各有一个桩，其上有九尊吉祥朵玛小像，带有金翅鸟和轮。中央陈设着供奉的血食和供品，以及四种事业的朵玛，西南角有鲁扎头颅的使者供品等，直至最后的施主供品、金翅鸟回遮和橛。其后，八个方向各放置酥油灯和七种供品各八份，其后，四支箭、四把刀、彩色丝线网、胜幢、箭、旗帜、镜子和绸幡各四份。老虎的修法绕行后，绕行栅栏，其后，根据方便布置怒食子、骆驼和食物等。然后，众多僧侣以悦耳的旋律吟诵咒语，瑜伽士一组进行空性之供，此时添加供品，一组在六时中端正仪轨正文，一组进行所有供品和新食的献祭等，一组进行献祭。
English
La shing, the method of making it easy to carry is as follows: First is the preparation and the actual making and recitation methods. First, all the garudas and other chakras and umbrellas, etc., all the wheels and wooden images, and Mount Meru, also like a wooden measuring cup, the top is wide, the bottom is slightly narrower, and the two narrow and sloping tips in the back are towering, the east is white, the south is blue, the west is red, and the north is green. This is the innermost layer of the outer and inner food offerings mentioned. The food offering base is easy to carry, with holes for four corner wooden stakes in the center, and four handles for easy holding when carrying. Because this is a repelling food offering, it must be offered outwards, and the size that allows medium-sized smoke to pass through is very important. In addition, there are four hundred short poles about one finger or one thumb high, with remaining parts; one hundred long poles, with about forty remaining parts; four door poles, four small silk umbrellas and victory banners; and ten stakes, etc., all must be prepared in advance. Then, the extremely vast repelling method, the palace where nine suns rise, is related to the great assembly's torma repelling, as said in the great assembly, perform the ground ritual, subdue Maras, suppress the king's register, door plaques, and demons, perform preliminary tsatsas, recitations, etc., draw a dust mandala, nine continents and four doors, with nine lingas in the center, each with a stake on top, on which are small images of the nine glorious tormas, with garudas and wheels. In the center are arranged blood offerings and offerings, as well as tormas for the four activities, and in the southwest corner are messenger offerings with Rudra's head, etc., until the final patron offerings, garuda repelling, and pegs. After that, place butter lamps and seven types of offerings in eight directions, eight portions each, after that, four arrows, four knives, colored thread nets, victory banners, arrows, flags, mirrors, and silk banners, four each. After the tiger's practice circumambulation, circumambulate the fence, after that, arrange wrathful food offerings, camels, and food, etc., as convenient. Then, many monks chant mantras in a melodious tune, a group of yogis perform the emptiness offering, at this time adding offerings, a group straightens the ritual text in six times, a group performs all the offerings and new food offerings, etc., a group performs offerings.