Tibetan
། དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་དུས་ལ་བབ་པར་མཁྱེན་ནས། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་བ་ནས་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ། མགྲིན་པ་ནས་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དམར་པོ་ཨཱཉྩས་མཚན་པ། ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་མཐིང་ག་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་གསུམ་ རྒྱངས་ཀྱིས་ཆད་དེ། འོད་ཟེར་བཀྲག་མདངས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྤྲིན་མེད་པའི་ནམ་མཁའ་ལ་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟར་བྱོན་ནས། བདག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་ཐིམ་པས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སངས་ཀྱིས་དག །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དུས་གཅིག་ལ་ཐོབ་པར་བསྒོམས་ཤིང་། ཧཱུྃ། ལྷ་དང་རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོ་དགོངས། །ཞེས་སོགས་ནས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཅེས་པའི་བར་ལན་གསུམ་དང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཨཱཿ ཞེས་བརྒྱ་ཙམ་བཟླས་ལ་ནང་མཆོད་སྲིན་ལག་གིས་ལྕེ་ལ་བཞག །གནས་གསུམ་དུ་ཐིག་ལེ་བྱའོ། །གཏོར་ཟློག་དུས་ཡིན་ན་མདའ་དར་དང་ཁྱུང་སྐུ་དངོས་གྲུབ་ཏུ་བླངས་ལ་རང་གི་གནས་གསུམ་དུ་གཏུགས། མར་རྒྱན་བླངས་ལ་ཅུང་ཟད་ལྕེ་ལ་བཞག །གནས་གསུམ་དུ་བྱུག་གོ །དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་ཡིན་ན་ཚོགས་དང་ཚད་མདོ་སོགས་ལས་བྱང་གི་བསྡུ་རིམ་ཡན་ཆད་ལས་བྱང་ལྟར་ཚང་བར་བྱའོ། །གཏོར་ཟློག་ཡིན་ན་འདོན་འགྲིགས་ལྟར་མདོས་ཕུལ་བ་སོགས་ཐམས་ཅད་བྱའོ། །གོང་གི་བསྙེན་སྔགས་དེ་རྣམས་ལ་འདྲ་མིན་མང་དུ་འོང་བ་ནི། ཡི་གེ་མ་དག་པ་མིན། གཏེར་གོང་འོག་དང་གནས་སྐབས་སོ་སོར་ཡིན་པས། ཆོས་དབང་ལུགས་ཀྱི་ལས་བྱང་ལ་གཙོ་བོར་བྱེད་ཚེ་སྔགས་འདིར་བཀོད་པ་རྣམས་དག་པས་ཐེ་ཚོམ་མི་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ བཀའ་བརྒྱད་གསང་བ་ཡོངས་རྫོགས་ལ་ཡི་དམ་བྱས་ཤིང་བསྙེན་ན་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཞི་དང་ཁྲོ་བོ་གསང་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་སྟེ། མཚན་ཞི་ཁྲོ་གསང་བ་ཡོངས་རྫོགས་ཟེར་བའི་དོན་དེ་ལྟར་རོ། །ཕན་ཡོན་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་གསུངས་པ་ནི་འདི་ལྟར་ཏེ། སྙིང་པོ་བཟླས་པ་ལ་བརྩོན་ནས། བསྐུལ་ཞིང་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ཙམ་གྱིས་ཐུགས་རྗེ་སྐྱེ་སྟེ། ཆོས་སྐུ་དང་གཟུགས་སྐུ་གཉིས་རང་དབང་མེད་པར་ཤར་ཏེ། རང་གི་ལས་དང་མོས་པ་མཐུན་པར་ཞལ་ངེས་པར་སྟོན། འདི་ཉིད་སྐུའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་སྣང་སྟེ། བདེ་གཤེགས་གཅིག་སྒྲུབ་རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་མཇལ། །ཞེས་བྱའོ། །གསུང་འགྲུབ་པའི་རྟགས་སུ་སྒྲ་སྙན་ཐོས་ཤིང་གསུང་དངོས་སུ་འབྱོན་པ་དང་། ངག་ནུས་པ་ཐོན་པ་དང་། ངག་བདེན་པ་ཐོབ་པ་དང་། ལུང་སྟོན་ཆོས་འཆད་ནུས་པ་འབྱུང་ངོ་། །ཐུགས་ཀྱི
Chinese
因此，当知晓是赐予成就之时，所有神灵的额头显现白色光点，以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字为标志；喉咙显现红色光点，以阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）字为标志；心间显现蓝色光点，以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志。三者 同时发出，光芒万丈，难以想象，如同无云晴空中升起的太阳。融入我的身语意三门，所有疾病、邪魔、罪障都得以清净。观想同时获得身语意的灌顶、加持和成就。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！诸神、持明、空行母，请垂念！等等，直到：赐予身语意的成就！念诵三遍，并念诵一百遍左右：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）身语意成就吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）！用无名指将内供涂在舌头上，并在三个部位点上光点。如果是朵玛回遮的时候，将箭、幡和金翅鸟像作为成就物，放在自己的三个部位。取少许酥油花，涂在舌头上，然后在三个部位涂抹。如果是修法，那么从荟供和仪轨等，直到仪轨的收摄次第，都要按照仪轨完整地进行。如果是朵玛回遮，那么就要按照仪轨献朵玛等等。以上这些念诵的咒语有很多不同，这不是因为文字不正确，而是因为伏藏的上部、下部和不同情况。如果主要按照秋旺的仪轨来做，那么这里所列的咒语都是正确的，不要怀疑。这样 如果将噶举秘密全部作为本尊来修持，那么寂静和忿怒的善逝以及所有密咒本尊都会成就。名称“寂静忿怒秘密全部”的意义就是这样。益处是莲花生大师所说的，如下：精勤念诵心咒，仅仅是祈请和祈祷，就会生起慈悲。法身和色身会不由自主地显现，并根据自己的业力和意愿，确定无疑地显现真容。这也会显现身成就的征兆：修持一位善逝，就能与所有胜者相见。就这样。作为语言成就的标志，会听到美妙的声音，真实的声音会显现，语言能力会增强，获得语言的真实，能够预言、讲经说法。关于意的
English
Therefore, knowing that the time has come to bestow accomplishments, from the foreheads of all the deities, white light drops marked with the syllable Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡); from the throats, red light drops marked with the syllable Ā (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿); from the hearts, blue light drops marked with the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). These three shoot forth simultaneously, with rays of light and splendor that are inconceivable, like the sun rising in a cloudless sky. They dissolve into my body, speech, and mind, purifying all illnesses, evil spirits, sins, and obscurations. Meditate on receiving the empowerments, blessings, and accomplishments of body, speech, and mind all at once. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Deities, Vidyādharas, and Ḍākinīs, please heed! And so forth, until: Bestow the accomplishments of body, speech, and mind! Recite this three times, and then recite approximately one hundred times: Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Ā (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Kāya Vāk Citta Siddhi Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Ā (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿)! Place the inner offering on the tongue with the ring finger, and make dots on the three places. If it is the time for Torma Repelling, take the arrow, banner, and Garuḍa image as accomplishments and apply them to your three places. Take a little butter ornament and place it on the tongue, then smear it on the three places. After that, if it is a Sādhana practice, then the Gaṇacakra and Tsa-mdo, etc., up to the concluding sequence of the ritual, should be done completely according to the ritual. If it is Torma Repelling, then everything, including offering the Torma according to the ritual arrangement, should be done. The reason why there are many differences in the above recitation mantras is not because the letters are incorrect, but because of the upper and lower termas and the different situations. If you mainly follow the ritual of Chöwang's system, then the mantras listed here are correct, so do not doubt. Thus, if you practice the complete secret of the Eight Commands as a Yidam, then the Sugatas, both peaceful and wrathful, and all the secret mantra deities will be accomplished. The meaning of the name "Complete Secret of Peaceful and Wrathful" is like that. The benefits, as stated by Orgyen Rinpoche, are as follows: By diligently reciting the heart mantra, and merely urging and praying, compassion will arise. The Dharmakāya and Rūpakāya will appear involuntarily, and according to one's karma and inclination, they will definitely show their face. This will also show the signs of body accomplishment: By accomplishing one Sugata, one will meet all the Victors. It is said. As a sign of speech accomplishment, beautiful sounds will be heard, and real speech will appear, speech ability will increase, the truth of speech will be obtained, and the ability to prophesy and teach the Dharma will arise. Regarding the mind,
Tibetan
་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་རྟགས་སུ། །སེམས་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་དོན་མཐོང་བ་དང་། ཆོས་ཉིད་སྐྱེ་མེད་དོན་རྟོགས་ཏེ། མ་བསླབ་པའི་རིགས་པ་རང་བྱུང་ཁོང་ནས་འཆར་བ་དོན་ཤེས་རྣམ་མཁྱེན་ཕྱོགས་མེད་དུ་འཆར་རོ། །ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ལ་སོགས་འབྱུང་བ་ནི། སྐྱེ་ཤི་མེད་པ་ཚེའི་དངོས་གྲུབ། བྱིན་ རླབས་དབང་གི་དངོས་གྲུབ། འཚོ་བ་ཟས། དྲག་རྩལ་མཐུ། བཙན་ཕྱུག་ནོར། རྒྱུད་འཛིན་སྲས། ཀུན་གྱིས་གཙུག་ཏུ་ཁུར་བ། ནད་གདོན་བར་ཆད་ཞི་བ་ལ་སོགས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་ངོ་། །ཁྱད་པར་དུ་རྣལ་འབྱོར་པ་ལུས་བདེ། སྐྲ་དཀར་གཉེར་མ་མེད་ཅིང་ལུས་ལ་གློ་བུར་དུ་ནད་ཀྱིས་མི་ཚུགས། གསུང་བཟང་ཀུན་ཉན། སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་བ་དག་འབྱུང་ངོ་། །དངོས་སུ་སྣང་བ་ཕུར་པ་ལས་འོད་འཕྲོས། སྒྲ་འབྱུང་དྲི་ཞིམ་པོ་དང་འཕར་བ་དང་། བཞད་པ་དང་། མེ་འབར་བ་ལ་སོགས་འབྱུང་ངེས་སོ། །དམ་ཅན་རྦད་ཅིང་འགུགས་གཞུག་བྱས་པས་བརླ་རྟགས་སུ། ར་སྐད་འབྲི་སྐད་དངོས་སུ་འོང་བ་དང་། བླའི་སེམས་ཅན་དང་རྭ་དང་རི་དྭགས་བསད་པ་དང་། སྙིང་སྟོན་པ་མགོ་བཅད་པ་ལ་སོགས་འབྱུང་ངོ་། །རྣལ་འབྱོར་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཚེ་ནའང་། ལུས་ཀྱི་སྐུ་འགྲུབ་རྟགས་སུ་སྐུ་གདུང་ཆེན་པོ་འབྱུང་། ངག་གསུང་འགྲུབ་རྟགས་སྒྲ་དང་། ལྗགས་མེའི་མི་ཚིག་པ་འབྱུང་ངོ་། ཡིད་ཐུགས་འགྲུབ་རྟགས་སུ་རིང་བསྲེལ་འཇའ་ཚོན་འབྱུང་ངོ་། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེས་ན་ཚེ་འདིར་ངག་ནུས་ཆེ་ བ་དང་། འདྲེ་གདོན་ཐུལ་བ་ཙམ་ཁོ་ན་ལ་མི་བསམ་པར། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་རང་ཉིད་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་གོ་འཕང་ཐོབ་ནས། འབད་མེད་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱའོ་སྙམ་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱིས་ཟིན་པར་བྱ་སྟེ། བསྙེན་སྒྲུབ་བྱ་བ་དང་། གཞན་དུ་ཁྲོ་རོལ་བཅའ་ཚེ་ཡང་བསྙེན་པ་དང་དམིགས་པ་གཏོར་སྒྲུབ་ཏུ་དམིགས་ནས་བྱས་པས། རང་གཞན་གྱི་བར་ཆད་སེལ་བ་དང་། ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཞོར་ལ་འབྱུང་ཞིང་། ཕྱི་མ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་ཤེས་པར་བྱོས་ཤིག །ཅེས་པ་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་དབང་མོ་ཆེ་བསྐུར་སྐབས་དང་། ཕྱག་ལེན་ཅུང་ཙམ་འཆད་པའི་དུས་ལ། གུ་རུ་སྔགས་འཆང་གིས་སྒྲུབ་པ་གཅིག་བྱེད་པའི་ཁས་ལེན་བྱས་པ་ལ་བརྟེན་ནས། ༧ སྔགས་འཆང་རཱ་ག་ཨ་སྱས་བྲིས་པ་སྟེ། སྔགས་པ་གསར་བུ་མང་པོ་ལ་ཕན་པར་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལཾ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས
Chinese
获得成就的征兆是：见到心性未曾颠倒之义，证悟法性无生之义，未经学习的道理从自性中显现，通晓意义的遍知无偏颇地显现。共同成就等出现的情况是：无生无死的寿命成就，加持灌顶的成就，生活食物，威力力量，强大富裕的财富，传承子嗣，被众人顶戴，疾病邪魔障碍平息等等一切成就都会出现。特别是瑜伽士身体安乐，没有白发皱纹，身体不会突然被疾病侵袭，言语美妙悦耳，众生从痛苦中解脱等情况会出现。实际显现的情况是金刚橛发出光芒，出现声音，散发香味和跳动，发出笑声，火焰燃烧等等必定会出现。如果诅咒和勾召调伏誓言神，作为验相，会实际发出羊叫和母牛叫的声音，或者杀死神灵的眷属和有角的动物以及野兽，或者出现剖心和砍头等情况。瑜伽士在逝世的时候，作为身体成就的征兆，会出现巨大的遗体。作为语言成就的征兆，会出现声音和舌头被火烧而不毁坏的情况。作为意成就的征兆，会出现舍利和彩虹。如是说。因此，不要只想着今生口才好，降伏鬼神等等，为了所有众生的利益，自己获得圆满普贤王如来的果位，从而以不费力气自然成就的方式利益众生，要以这样的发心来摄持。进行念诵修持，或者进行愤怒的舞蹈时，也要观想为念诵和观想，以及食子修法，这样可以消除自己和他人的障碍，共同的成就也会随之而来，并且要知道将来会获得殊胜的成就。这是在授予噶举派大法灌顶时，以及稍微讲解修行方法的时候，由于古汝持明者承诺进行一次修法，所以由持明者RaGa A Sy撰写，希望能利益众多的新出家咒师。吉祥！吉祥！康区上部囊谦邦岗工艺文化密咒法轮兴盛洲古籍修复室整理。
English
As signs of attaining accomplishment: Seeing the meaning of the mind not being inverted, realizing the meaning of the unborn nature of reality, unlearned reasoning arising spontaneously from within, understanding the meaning of omniscient knowledge arising impartially. The occurrence of common accomplishments and so forth includes: the accomplishment of life without birth or death, the accomplishment of blessings and empowerment, sustenance and food, powerful strength, mighty and wealthy riches, lineage descendants, being held at the crown of the head by all, pacifying illnesses, evil spirits, obstacles, and so forth—all accomplishments will occur. In particular, the yogi's body will be comfortable, without white hair or wrinkles, and the body will not be suddenly afflicted by illness. Speech will be beautiful and pleasing to all, and beings will be liberated from suffering. What actually appears is that light radiates from the phurba, sounds arise, fragrant smells and pulsations occur, laughter and flames blaze, and so forth will definitely occur. As signs of subduing oath-bound spirits by cursing and summoning them, the sounds of goats and cows will actually appear, or the retinue of deities and horned animals and wild beasts will be killed, or the heart will be shown, heads will be cut off, and so forth will occur. Even at the time when a yogi passes away, as a sign of the accomplishment of the body, a great relic will appear. As a sign of the accomplishment of speech, sound and a tongue that is not burned by fire will appear. As a sign of the accomplishment of mind, relics and rainbows will appear. Thus it is said. Therefore, do not only think about being eloquent in this life, subduing ghosts and spirits, and so forth. For the benefit of all sentient beings, having attained the state of glorious Samantabhadra, benefit sentient beings through effortless and spontaneous activity. One should be seized by such a mind of aspiration. When engaging in recitation and accomplishment, or even when performing wrathful dances, one should visualize them as recitation, visualization, and torma offerings. By doing so, one will eliminate obstacles for oneself and others, common accomplishments will occur along the way, and one should know that one will attain supreme accomplishment in the future. This was written by the mantra holder RaGa A Sy, based on the promise made by Guru Sangye to perform a single practice at the time of bestowing the great empowerment of the Eight Commands and explaining a little about the practice, so that it may benefit many new mantra practitioners. May there be auspiciousness! May there be auspiciousness! Compiled by the Nangchen Banggang Craft Culture Sutra Secret Mantra Dharma Development Island Ancient Book Restoration Room in Upper Kham.