Tibetan
བྱེད་ཅིག༔ ལོ་ནི་བཅུ་གཉིས་ཚུན་ཆོད་དུ༔ གནོད་ཅིང་འཚེ་བར་མ་བྱེད་ཅིག༔ སྔོན་གྱི་ལན་ཆགས་ཡོད་ན་ཡང་༔ མཆོད་སྦྱིན་འདི་ཡིས་བྱང་བར་གྱིས༔ འཕྲལ་གྱི་རྐྱེན་ངན་ཡོད་ན་ཡང་༔ མཆོད་སྦྱིན་འདི་ཡིས་བྲལ་བར་གྱིས༔ དོན་མེད་གནོད་པ་ཡོད་ན་ཡང་༔ མཆོད་སྦྱིན་འདི་ཡིས་མགུ་བར་གྱིས༔ ཟ་རེ་འཐུང་སྐོམ་ཡོད་ན་ཡང་༔ མཆོད་སྦྱིན་འདི་ཡིས་ཚིམ་པར་གྱིས༔ སྡིག་པ་ཅི་ཡང་མི་བྱ་ཞིང་༔ དགེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་སྤྱད༔ རང་གི་སེམས་ནི་ཡོངས་སུ་འདུལ༔ འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཡིན༔ རང་གི་ལུས་ལ་དཔེ་ལོངས་ལ༔ གཞན་ལ་གནོད་པ་མ་བྱེད་ཅིག༔ ལེགས་པར་གསུང་པ་འདི་ཐོས་ནས༔ གལ་ཏེ་མྱུར་དུ་མི་གཏོང་ན༔ ཐམས་ཅད་འབར་བར་གྱུར་པ་ནི༔ མར་དང་ཡུངས་ཀར་མེར་བླུག་ཡིན༔ གནོད་སྦྱིན་ཆད་པས་བསྡིགས་ནས་སུ༔ དེ་དག་བདེ་བ་མི་རྙེད་དེ༔ དེ་ཡི་རྩིབ་ལོགས་གཡས་པར་ནི༔ འབྲས་ཆེན་ནད་ཀྱང་འབྱུང་བར་འགྱུར༔ གནོད་སྦྱིན་ནད་ཀྱིས་བཏབ་པ་ནི༔ ཤ་བཀྲའི་ནད་ཀྱིས་བཏབ་པར་འགྱུར༔ ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་དུ༔ གཞིར་ཡང་འགྲོ་བར་མི་འགྱུར་རོ༔ ལུས་ངན་གྲགས་དང་ལྡན་པ་ཡི༔ ཁྱིམ་ཡང་མཐོང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ༔ འབྱུང་པོ་མང་པོ་འཚོགས་པ་ན༔ སྙན་ཡང་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་རོ༔ གནོད་སྦྱིན་དག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཟས་སྐོམ་དང་ཡང་འབྲལ་བར་འགྱུར༔ དེ་བས་བཀའ་ལ་མ་འདའ་བར༔ ཆེན་པོའམ་ཆུང་ངུ་གང་དག་གིས༔ ནད་དེ་རབ་ཏུ་ཕྱུངས་ནས་སུ༔ གདོན་ཁྱོད་རང་གི་གནས་སུ་དེངས༔ ཞེས་བརྗོད་ཁ་ཕྱིར་བསྒྱུར་ལ༔ ཧཱུྃ༔ བྱིསྦའི་གདོན་ཆེན་བཅོ་ལྔ་པོ༔ གླུད་ཆེན་ཁྱེར་ལ་གཞན་དུ་དེངས༔ སྟོང་ཆེན་རབ་འཇོམས་མདོ་སྡེ་ལགས༔ གནོད་སྦྱིན་གང་དག་མི་ཕྱོགས་པ༔ དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཁྲོས་ཏེ༔ སྤྱི་བོ་དག་ཀྱང་འགེམ་པར་འགྱུར་༔ སྤུ་གྲིའི་སོ་ནི་རྩུབ་མོ་ཡིས༔ དེ་ཡི་ལྕེ་ནི་གཅོད་པར་འགྱུར༔ མཚོན་ཆ་ཤིན་ཏུ་རྣོན་པོ་ཡིས༔ དེ་ཡི་སྣ་དང་རྣ་བ་གཅོད༔ འཁོར་ལོ་སྤུ་གྲིའི་སོ་འདྲ་བས༔ ཀླད་པ་རབ་ཏུ་གཤག་པར་བྱེད༔ ཐོ་བ་ལྕགས་ཀྱིས་དཀྲིས་པ་ཡང་༔ དེ་ཡི་སྙིང་ཡང་འཇོམས་པར་བྱེད༔ རྣག་དང་ཁྲག་ནི་དྲོན་མོ་ དག༔ དེ་ཡི་ཁ་ནས་འཛག་པར་འགྱུར༔ རིག་སྔགས་ཞགས་པས་ཆད་པ་ཡི༔ རྟག་ཏུ་འཁོར་བར་འགྲོ་བ་ན༔ འཁོར་བ་གནོད་སྦྱིན་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ འདི་ཉིད་ཀྱིས་ནི་འཁོར་བར་འགྱུར༔ དེ་བས་མ་འཚེ་མྱུར་དུ་དེངས༔ སརྦ་བྷ་ཏ་གཙྩ༔ ཅེས་བརྗོད་དེ་ནས་རྒྱས་པ་ན༔ གཏོར་མ་རེ་དང་གཟུགས་བརྙན་རེ༔ ཆངས་བུ་རེ་བཅས་ཐེབ་ཙེར་བཞག༔ ༈ བྱིས་པ་ན་ལུགས་བརྟགས་བྱས་
Chinese
做吧！年龄在十二岁以内，不要损害和伤害！即使有前世的业债，也用这个供养来清净！即使有眼前的恶缘，也用这个供养来脱离！即使有无谓的损害，也用这个供养来满足！即使有饮食的需求，也用这个供养来饱足！什么罪恶也不做，善行圆满地实行！完全调伏自己的心，这是佛陀的教法！以自己的身体为榜样，不要损害他人！听到这些善说之后，如果不能迅速放走，一切都将燃烧起来，就像酥油和芥子油倒入火中一样！如果夜叉用惩罚来威胁，他们将无法获得安乐，他们的右肋骨上，也会生出大肿块的疾病！ 如果被夜叉的疾病击中，就会变成白癜风的疾病！在柳树者的宫殿里，也无法前往居住！身体丑陋且名声不好的人，也无法见到家园，当众多鬼神聚集时，也无法获得名声！在夜叉的坛城中，也会与食物和饮料分离！因此，不要违背教令，无论大人或小孩，彻底消除那个疾病，恶魔，回到你自己的地方去！说完，把脸转过去！吽！十五个孩童的大恶魔，带着大祭品，移到别处去！摧毁一切的大空性经部啊！哪些夜叉不顺从，金刚持就会愤怒，也会击碎他们的头顶！用粗糙的剃刀刀刃，割断他们的舌头！用极其锋利的武器，割断他们的鼻子和耳朵！用像剃刀刀刃一样的轮子，彻底劈开他们的脑袋！用铁锤缠绕的锤子，也会摧毁他们的心脏！温暖的脓和血，会从他们的口中流出！被明咒的绳索切断，总是轮回流转，在轮回的夜叉坛城中，就会因此而轮回！因此，不要伤害，迅速离开！萨尔瓦 巴达 嘎恰！（藏文：སརྦ་བྷ་ཏ་གཙྩ།，梵文天城体：सर्व भट गच्छ，梵文罗马拟音：sarva bhaṭa gaccha，汉语字面意思：一切 勇士 去！）说完之后，进行增广，每个朵玛和一个替身像，以及一根箭杆一起放在盘子上！检查孩童疾病的方法
English
Do it! Do not harm or injure those under twelve years of age! Even if there are karmic debts from the past, purify them with this offering! Even if there are immediate bad omens, separate from them with this offering! Even if there is pointless harm, satisfy them with this offering! Even if there is a need for food and drink, satiate them with this offering! Do not commit any sins, and practice virtue in abundance! Completely subdue your own mind, this is the teaching of the Buddha! Take your own body as an example, and do not harm others! Having heard these good words, if you do not quickly let go, everything will burn up, like pouring butter and mustard oil into a fire! If the yakshas threaten with punishment, they will not find happiness, and on their right ribs, a disease of large tumors will also arise! If struck by the disease of the yakshas, it will turn into the disease of vitiligo! In the palace of the willow-wielder, one will not even go to reside! Those with ugly bodies and bad reputations, one will not even see their homes, and when many spirits gather, one will not even gain fame! In the mandala of the yakshas, one will also be separated from food and drink! Therefore, without transgressing the command, whether great or small, completely extract that disease, demon, and move to your own place! Having said this, turn your face away! Hūṃ! Fifteen great child demons, taking the great ransom, move elsewhere! Great destroyer of emptiness, Sūtra! Those yakshas who do not obey, Vajradhara will become angry, and will also crush their crowns! With the rough edge of a razor, their tongues will be cut off! With extremely sharp weapons, their noses and ears will be cut off! With a wheel like the edge of a razor, their brains will be completely split open! With a hammer wrapped in iron, their hearts will also be destroyed! Warm pus and blood will drip from their mouths! Cut off by the noose of the vidyā mantra, always wandering in samsara, in the mandala of the yakshas of samsara, one will thus wander! Therefore, do not harm, quickly depart! Sarva Bhata Gaccha! (藏文：སརྦ་བྷ་ཏ་གཙྩ།，梵文天城体：सर्व भट गच्छ，梵文罗马拟音：sarva bhaṭa gaccha，汉语字面意思：一切 勇士 去！) Having said this, then amplify, each torma and each effigy, along with an arrow shaft, place on a plate! ༈ Examining the method of childhood illnesses
Tibetan
ལ༔ སོ་སོའི་ཕྱོགས་སུ་ཕུལ་བར་གསུངས༔ ན་ལུགས་ནད་པ་མེད་ན་ཡོང་༔ སོ་སོའི་ཕྱོགས་སུ་གཏོང་བ་ལེགས༔ ཉེར་བྱ་ཞེས་བྱས་བཙད་པའི་མིང་༔ བྱིསྦའི་ལུས་ལ་བསྒྲེས་ཞེས་པ༔ དང་པོ་བཅའ་ཁ་ལུས་ལ་དྲུད༔ གླུད་བསྣན་ཞེས་པ་ཆངས་བུའོ༔ བྱིས་པ་སྐྱུག་ཅིང་ཉེར་ན་ཤྭ་བའི་གཟུགས༔ བྱིས་པ་ལ་བསྒྲེས་བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་བཏང་༔ འཁྲུ་ཞིང་ཉེར་ན་གླུད་ཅིག་ཤར་དུ་བཏང་༔ འདར་ཞིང་ལྕི་བ་ཁ་ཆུ་འཛག་པ་ལ༔ ཝ་མོའི་གཟུགས་བྱས་ལྷོ་ཕྱོགས་བཏང་བར་བྱས༔ ཁུ་ཚུར་བཅང་ཞིང་ཉེ་བར་བྱེད་པ་ན༔ ཕོ་རོག་གཟུགས་བྱས་ནུབ་ཏུ་བཏང་༔ ངུ་དགོད་བྱེད་ཅིང་ཉེ་བ་ན༔ བསེན་མོའི་གཟུགས་བྱས་བུད་མེད་འཕང་རར་བསྐྱལ༔ ནུ་ཞོ་མི་འདོད་ཉེ་བ་ན༔ རྟ་གཟུགས་དམར་པོ་བྱས་ཏེ་ལྷོ་རུ་བཏང་བར་བྱ༔ གཉིད་མི་ཉོལ་བར་ཉེ་བར་མ༔ རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་དཀར་པོ་གཅིག་ཤོས་ཤར་དུ་བཏང་༔ ལྕེ་ལ་སོ་ཡིས་འཆའ་ཞིང་ཉེ་བ་ན༔ ཁྱི་གཟུགས་སེར་པོ་གཅིག་ཤོས་ནུབ་ཏུ་བཏང་༔ སྐད་ངན་ ཀུ་ཅོ་འདོན་ཞིང་ཉེ་བ་ན༔ ཕག་པའི་གཟུགས་བྱས་བྱང་དུ་བཏང་༔ བྱིས་པ་ན་ཞིང་ཕ་ལོ་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེ༔ བྱ་ཡི་གཟུགས་བྱས་བྱང་དུ་བཏང་༔ བྱིས་པ་གཤིན་དྲི་བསྣམས་ཤིང་ཉེ་བ་ན༔ ཁུ་བྱུག་གཟུགས་བྱས་སྔོན་པོ་ནུབ་ཏུ་བཏང་༔ དྲི་ཆུ་འགག་ཅིང་ཉེ་བ་ན༔ ནི་ཚོའི་གཟུགས་བྱས་ནུབ་ཏུ་བཏང་༔ བྱིང་ཞིང་ཉེ་ན་འུག་གཟུགས་ཐོག་ཏུ་བསྐྱལ༔ ཨིག་བུ་བསྒྲང་ཞིང་ཉེ་བ་ན༔ ཕ་ཝང་གཟུགས་བྱས་ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་བཏང་བར་བྱ༔ ཐམས་ཅད་ཟན་གྱིས་ལུས་བསྒྲེས་གླུད་ལ་བསྣམ༔ ཞེས་གསུངས་བཞིན་དུ་སོ་སོར་ཕུལ་བར་བྱ༔ བསྡུ་ན་བྱིསྦའི་ལོ་བདུད་སྟེང་དུ་ནི༔ ཕྱོགས་ཆེན་ནམ་ནི་ཡས་ལམ་ཕྱོགས་ཉིད་དུ༔ མི་བགོ་དུས་གཅིག་ཉིད་དུ་བསྐུལ་ལ་དོར༔ སུམྦྷ་ནི་བརྗོད་ནས་ལྕགས་བྲབ་བྱས་ཏེ༔ བདག་བསྐྱེད་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་ཞིང་སྔགས་བརྗོད་དེ༔ དེ་ཡིས་བྱི་སྦའི་གླུད་གཏོར་ཚང་བ་ཡིན༔ བྱིསྩའི་སྲིའུ་ཆུང་སྲི་ལྷང་དོགས་ཀྱི༔ བྱིས་པ་ངུ་ཞིང་ནུ་ཞོ་མི་འདོད་ན༔ རེ་ཏུལ་འདྲེ་ཅན་ས་བླངས་གླུད་ཁྲུ་གང་༔ རེ་ཏུལ་ཞེས་པ་ཁང་མལ་འདྲེ་ཅན་ཁྲུ་ནི་བྱིས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཁྲུ་གང་ཚད༔ བཅས་ཏེ་རྒྱབ་ཏུ་ཚེར་མའི་ཁྲེས་པོ་བསྐུར༔ དྲེལ་རྟ་རྐང་གསུམ་གཟུགས་ལ་གླུད་དེ་བསྐྱོན༔ ལུས་ལ་བལ་ཚོན་སྣ་ལྔའི་གོས་བཀོན་ཏེ༔ མདུན་བཞག་བྲན་ནས་བདག་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་སྟེ༔ དེ་ནས་བཀུག་གཞུག་ནི༔ གང་དག་སངས་རྒྱས་རང་སངས་རྒྱས༔ སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་དང་༔ ཚངས་དབང་དང་ནི་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་༔ གནོད་སྦྱིན་སྡེ་ དཔོན་དབ
Chinese
ལ༔ 据说要分别供奉在各个方向。如果没有疾病，就来。最好送到各个方向。名为“近行”是凶猛之名。所谓将替身放在孩子身上，首先将食物残渣涂在身上。所谓添加替身，就是用青稞面团。孩子呕吐且不适时，制作鹿的形象。将替身放在孩子身上，送到东北方。腹泻且不适时，将一个替身送到东方。发抖、沉重、流口水时，制作狐狸的形象，送到南方。握拳且不适时，制作乌鸦的形象，送到西方。哭笑且不适时，制作妖女的形象，送到妇女的院子里。不愿吃奶且不适时，制作红色的马的形象，送到南方。不睡觉且不适时，将一个白色的金刚杵的形象送到东方。用牙咬舌头且不适时，将一个黄色的狗的形象送到西方。发出难听的声音，喧哗且不适时，制作猪的形象，送到北方。孩子生病，父亲的年龄有大变化时，制作鸟的形象，送到北方。孩子身上有尸臭且不适时，制作蓝色的杜鹃的形象，送到西方。小便不通畅且不适时，制作鼬鼠的形象，送到西方。昏厥且不适时，将猫头鹰的形象送到屋顶上。打嗝且不适时，制作蝙蝠的形象，送到西南方。如所说，用面团制作替身，添加在替身上，分别供奉。如果总摄，就在孩子的流年凶曜上，在大的方向或者上路的方向，不分时间，一起催促并丢弃。念诵松巴（སུམྦྷ་，सुम्भ，sumbha，降伏），敲打铁器，观想本尊生起和保护轮，念诵咒语。这样就圆满了孩子的替身朵玛。为了避免孩子的微小邪魔和邪祟，如果孩子哭闹且不愿吃奶，取瑞图尔（རེ་ཏུལ་，，retul，）鬼的土，制作一庹长的替身。所谓瑞图尔，就是房屋里的鬼，一庹就是孩子自己的一庹的长度。做好后，在背后放上荆棘的背架。将骡子、马、三条腿的形象放在替身上。身上穿上五种颜色的毛线衣服，放在前面，念诵并清晰观想本尊生起。然后是勾招：凡是诸佛、独觉佛，诸佛的声闻弟子，梵天、自在天和世间守护者，夜叉的军队首领
English
La! It is said that offerings should be made in each direction separately. If there is no illness, come. It is best to send it in each direction separately. The name "Nyerbya" is a fierce name. The so-called placing a substitute on the child's body, first smear the food scraps on the body. The so-called adding a substitute is to use roasted barley flour dough. If the child vomits and is uncomfortable, make an image of a deer. Place the substitute on the child and send it to the northeast. If diarrhea and discomfort occur, send a substitute to the east. When trembling, heavy, and drooling, make an image of a fox and send it to the south. When clenching fists and feeling unwell, make an image of a crow and send it to the west. When crying and laughing and feeling unwell, make an image of a female demon and send it to the women's courtyard. When unwilling to breastfeed and feeling unwell, make an image of a red horse and send it to the south. When unable to sleep and feeling unwell, send an image of a white vajra to the east. When biting the tongue with teeth and feeling unwell, send an image of a yellow dog to the west. When making unpleasant noises, making a racket, and feeling unwell, make an image of a pig and send it to the north. When a child is sick and the father's age has great changes, make an image of a bird and send it to the north. When a child smells of corpse and feels unwell, make an image of a blue cuckoo and send it to the west. When urination is blocked and feeling unwell, make an image of a weasel and send it to the west. When fainting and feeling unwell, send an image of an owl to the roof. When hiccupping and feeling unwell, make an image of a bat and send it to the southwest. As said, make a substitute with dough, add it to the substitute, and offer them separately. If summarizing, on the child's inauspicious year, in the large direction or the direction of the road ahead, without distinguishing the time, urge and discard them together. Recite Sumba (སུམྦྷ་，सुम्भ，sumbha，the subduer), strike iron, visualize the arising of the deity and the protective circle, and recite mantras. In this way, the child's substitute torma is complete. To avoid the child's small demons and evil spirits, if the child cries and does not want to breastfeed, take soil from the Retul (རེ་ཏུལ་，，retul，) ghost, and make a substitute one cubit long. The so-called Retul is the ghost in the house, and one cubit is the length of the child's own cubit. After making it, put a thorn back frame on the back. Place the images of a mule, a horse, and three legs on the substitute. Dress the body with woolen clothes of five colors, place it in front, recite and clearly visualize the arising of the deity. Then comes the summoning: All Buddhas, Pratyekabuddhas, the Shravakas of the Buddhas, Brahma, Ishvara, and the world protectors, the leaders of the Yaksha armies.