Tibetan
གུ་རུ་དྲག་པོ་ལས༔ བྱིས་པའི་གླུད་བཏང་བའི་ཟིན་བྲིས་འདོན་འགྲིགས། གུ་རུ་དྲག་པོ་ལས༔ བྱིས་པའི་གླུད་བཏང་བའི་ཟིན་བྲིས་འདོན་འགྲིགས། གུ་རུ་དྲག་པོ་ལས༔ བྱིས་པའི་གླུད་བཏང་བའི་ཟིན་བྲིས་འདོན་འགྲིགས་བཞུགས་སོ༔ ཡང་བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ བུ་ཡི་ཤོག་དྲིལ་ཕྲའུ་གསོ་ཐབས་བསྟན༔ ཞེས་གསུངས་དོན་ནི་ལག་ཏུ་བླངས་པའི་ཐབས༔ བསེ་ལྕགས་མིན་པའི་སྣོད་ནང་གང་རུང་དུ༔ བཤོས་བུ་རྩེ་རྒྱལ་གཅིག་གི་གཡས་གཡོན་དུ༔ རི་བོང་རྣ་བ་འདྲ་བ་སྦྱར་བ་གཅིག༔ དེ་ལ་དེ་འདྲ་བཅུ་བཞིའི་བསྐོར་བར་བྱ༔ བསྡུ་ན་དེ་འདྲ་གཅིག་གིས་ཆོག་པ་ཡིན༔ དེ་ནས་བྱི་སྦའི་ལུས་ལ་དྲུད་པའི་ཟན༔ གཟུགས་བརྙན་འདི་རྣམས་བྱས་ཏེ་དེ་མཐར་བསྐོར་རྟ་དམར་ཁྱི་སེར་ཁུ་བྱུག་སྔོན་མོ་བྱ༔ གཞན་རྣམས་ཚོན་ནི་ཐོན་ལེགས་མ་ཐོན་ཀྱང་༔ ཤཱ་ཝ་ངར་མི་ཝ་དང་ཕོ་རོག་གཟུགས༔ བུད་མེད་རྡོ་རྗེ་ཕག་དང་བྱ་ཡི་གཟུགས༔ ནེ་ཙོ་ཕ་ཝང་འུག་པ་ཕག་གླིང་གཟུགས༔ བྱིསྦའི་གཟུགས་རྣམས་ བསྐོར་བ་དེ་ཡི་རྒྱབ༔ བྱིསླ་ལ་དྲུད་མ་ཡིས་བཅང་བ་ཡི༔ ཆངས་བུ་བཅོ་ལྔ་ཏིང་ལོ་ཤ་དུམ་དང་༔ འབྲུ་སྣ་ཅི་འཛོམ་ཅུང་ཟད་བཏབ་ལ་བྲན༔ དྲག་པོ་ལ་སོགས་ཡི་དམ་སྔོན་སོང་ནས༔ རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་ཡི་དམ་གནས་འགྱུར་ནས༔ སྟོང་ཆེན་རབ་འཇོམས་དཀར་མོ་ཞལ་གཅིག་པ༔ ཕྱག་དྲུག་གཡས་གསུམ་རལ་གྲི་མདའ་མཆོག་སྦྱིན༔ གཡོན་གསུམ་ཞགས་པ་གཞུ་དང་དགྲ་སྟ་བསྣམས༔ གཞོན་མཛེས་དར་དང་རིན་ཆེན་དུ་མས་བརྒྱན༔ ཞབས་གཉིས་རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་པད་ཟླར་བཞུགས༔ ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ཧཱུཾ་ནང་བསྲུང་བྱ་ཚུད༔ ཧཱུཾ་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་གཡོན་དུ་འཁོར་བ་ལས༔ འོད་ འཕྲོས་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་མཆོད༔ ཐམས་ཅད་སྟོང་ཆེན་རབ་འཇོམས་སྐུར་གྱུར་ནས༔ ཆར་བཞིན་བབས་ནས་བདག་དང་བསྲུང་བྱ་ལ༔ ཐིམ་པས་ནད་གདོན་བགེགས་ཀྱིས་མི་ཚུགས་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཝ་རེ་ཝ་ར་ཝ་ར་པྲ་ཝ་ར་བི་ཤུདྡྷེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་པ་ཅི་མང་བཟླས་ཤིང་བསྲུང་སྐུད་སྔགས༔ ཨརྒྱུ་སོགས༔ སྟོང་ཆེན་རབ་འཇོམས་རིག་སྔགས་རྒྱལ༔ ཕྱག་འཚལ་སྐྱེས་བུ་དཔའ་ཁྱོད་ལ༔ ཕྱག་འཚལ་སྐྱེས་བུ་མཆོག་ཁྱོད་ལ༔ ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དེ་ནས་གླུད་མདོས་ཆབ་ཀྱིས་བྲན༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་མི་གཙང་དྲི་མ་སྦྱངས༔ རིན་ཆེན་སྣོད་མཆོག་སྟོང་གསུམ་ཙམ་གྱི་ནང་༔ གླུད་གཏོར་རང་རང་ཡིད་མཐུན་འདོད་ཡོན་ལྔ༔ ཟད་མེད་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་གསུམ་བརྗོད། ཧཱུྃ༔ བྱིསྱའི་ག
Chinese
咕噜扎波（忿怒莲师）法，孩童替身祭祀仪轨记录。 咕噜扎波（忿怒莲师）法，孩童替身祭祀仪轨记录。 咕噜扎波（忿怒莲师）法，孩童替身祭祀仪轨记录。 又如我莲花生所说：以孩童的纸卷来救治疾病的方法。所说的意思是，手中取得的方法，在非铁质的器皿中，任何一种都可以。祭品食子的顶端左右，制作成如同兔子耳朵的形状。像这样制作十四个环绕。如果简化，一个也可以。然后，用喂养孩童的食物，制作这些形象，并在其周围环绕，红色马、黄色狗、蓝色杜鹃等。其他的颜色，如果容易获得就用，不容易获得也可以。豺狼、狐狸、人和乌鸦的形象，妇女、金刚亥母和鸟的形象，鹦鹉、蝙蝠、猫头鹰、猪等的形象，孩童的形象， 环绕在这些形象的后面，用喂养孩童的食物，母亲抱着孩童的形象，十五个小糌粑、肉块和各种谷物，稍微放一些，然后撒上。先念诵忿怒本尊等仪轨，然后自己瞬间转变为本尊，成为大摧破金刚母，一面六臂，右三手持剑、箭和施予印，左三手持绳索、弓和钺斧，年轻美丽，用丝绸和各种珍宝装饰，双足以嬉戏的姿态安住在莲花月轮上，心间月轮上的吽字内，包含着所要守护的对象，吽字周围咒语环绕，从中发出光芒，供养十方诸佛菩萨，一切都转变为大摧破金刚母的身相，如雨般降下，融入自身和所要守护的对象，从而使疾病和魔障无法侵入。嗡 阿弥利达 瓦热瓦热 瓦啦 瓦啦 扎瓦啦 贝秀达 吽 吽 帕特 帕特 梭哈。念诵此咒越多越好，并加持护身线。阿嘉等等。大摧破金刚母的明咒之王。向您致敬，勇敢的圣者！向您致敬，至上的圣者！合掌致敬赞颂。然后，用圣水洒在替身祭品上。用让、扬、康净化不净之物。在如同三千世界般珍贵的器皿中，放置替身食子和各自喜欢的五种欲妙，使其转变为无尽享用的圆满受用。嗡 阿卡若等三字。吽。孩童的食物。
English
Guru Drakpo (Wrathful Guru) practice, records of child substitute sacrifice ritual. Guru Drakpo (Wrathful Guru) practice, records of child substitute sacrifice ritual. Guru Drakpo (Wrathful Guru) practice, records of child substitute sacrifice ritual. Furthermore, as I, Padmasambhava, have said: the method of healing illnesses with a child's paper effigy. The meaning of what was said is, the method to obtain in hand, in a non-iron container, any kind will do. On the top of the offering torma, on the left and right, make shapes resembling rabbit ears. Make fourteen of these to encircle it. If simplifying, one is also sufficient. Then, with food used to feed children, create these images, and surround them with a red horse, a yellow dog, a blue cuckoo, etc. As for other colors, if they are easily obtained, use them; if not, it's also fine. Images of jackals, foxes, humans, and crows, images of women, Vajravarahi, and birds, images of parrots, bats, owls, pigs, etc., the images of children, Surround these images at the back, with food used to feed children, an image of a mother holding a child, fifteen small tormas, pieces of meat, and various grains, put a little of each, and then sprinkle them. First, recite the Wrathful Deity and other preliminary rituals, then instantly transform oneself into the deity, becoming the Great Destroyer Vajra Mother, with one face and six arms, the three right hands holding a sword, an arrow, and a granting mudra, the three left hands holding a lasso, a bow, and an axe, young and beautiful, adorned with silk and various jewels, both feet dwelling in a playful posture on a lotus moon disc, in the heart, on the moon disc, within the Hum syllable, containing the object to be protected, the mantra string encircling the Hum syllable, from which light radiates, offering to all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, everything transforms into the body of the Great Destroyer Vajra Mother, descending like rain, merging into oneself and the object to be protected, thereby preventing illnesses and demonic obstacles from invading. Om Amrita Ware Ware Wara Wara Prawara Bishuddhe Hum Hum Phat Phat Svaha. Recite this mantra as much as possible, and bless the protection cord. Agyu etc. The king of the Great Destroyer Vajra Mother's mantra. Homage to you, brave holy being! Homage to you, supreme holy being! Joining palms, paying homage and praising. Then, sprinkle holy water on the substitute offering. Purify impurities with Ram, Yam, Kham. In a precious vessel as vast as three thousand worlds, place the substitute torma and the five desirable sense objects that each prefers, transforming them into inexhaustible and perfect enjoyment. Om Akarö etc. the three syllables. Hum. Children's food.