Tibetan
བླ་མ་དྲག་པོའི་ལས་ཚོགས་གྲིབ་སེལ་ཤེལ་གྱི་མེ་ལོང་གི་ཕྱག་ལེན་གྱི་ཟིན་བྲིས་ཤེལ་གྱི་མེ་ལོང་གི་བུ་ཡིག་གབ་པ་མངོན་ཕྱུང་། བླ་མ་དྲག་པོའི་ལས་ཚོགས་གྲིབ་སེལ་ཤེལ་གྱི་མེ་ལོང་གི་ཕྱག་ལེན་གྱི་ཟིན་བྲིས་ཤེལ་གྱི་མེ་ལོང་གི་བུ་ཡིག་གབ་པ་མངོན་ཕྱུང་། བླ་མ་དྲག་པོའི་ལས་ཚོགས་གྲིབ་སེལ་ཤེལ་གྱི་མེ་ལོང་གི་ཕྱག་ལེན་གྱི་ཟིན་བྲིས་ཤེལ་གྱི་མེ་ལོང་གི་བུ་ཡིག་གབ་པ་མངོན་ཕྱུང་བཞུགས་སོ།། རྡོ་རྗེ་དྲག་རྩལ་ལ་བཏུད་ནས༔ གྲིབ་སེལ་ཟིན་བྲིས་བྲི་བར་བྱ༔ བཅས་རྣམས་གཞུང་ལྟར་བྱས་ལ༔ ལས་བྱང་གཞུང་བསྲང་ཚོགས་བྱ༔ འགྲུབ་ན་བསྐང་བ་ཡང་བྱས་ལ༔ བསྐང་བའམ་བཤགས་པའི་བར་མཚམས་དེར་རམ་བཤགས་པ་ཚར་མ་ཐག་ཏུ་གྲིབ་སེལ་ལ་འཇུག་སྟེ༔ བདག་དྲག་པོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་བདག་བསྐྱེད་སྨེ་བརྩེགས་སྤྲོའམ༔ དྲག་པོ་གནས་འགྱུར་ནས་སྐད་ཅིག་ལ་སྨེ་བརྩེགས་བསྐྱེད༔ ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་དུ་རང་གི་སེམས་ཉིད་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་དུད་ཁ༔ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་སེམས་ཅད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉམས་ཆག་སྡིག་སྒྲིབ་བསལ་ནས་དག་པའི་ས་ལ་བཀོད༔ བླ་མ་ཡི་ དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་རྣམས་མཆོད་ནས་ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ༔ འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ རང་ཉིད་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་སྨེ་བ་བརྩེགས་པ་སྐུ་མདོག་དུད་ཁ་སྤྱན་གསུམ་བསྒྲད་པ༔ མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་བརྗེས་པ་ལ་སྤྲུལ་སྔོན་པོ་ལྟོ་བ་དམར་སེར་གྱིས་དཀྲིས་པ་སྨ་ར་དང་སྨིན་མ་དམར་སེར་མེ་ལྟར་དུ་འབར་བ༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་མེ་འབར་བ་ནམ་མཁའ་ལ་ཕྱར་ཞིང་གཡོན་བྷནྡྷ་ཁྲག་གིས་གང་བ་ཐུགས་ཀར་བསྣམས་པ༔ ཐོད་པ་སྐམ་པོའི་ཕྲེང་བས་སེ་རལ་ཁར་བྱས་པ༔ ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་སྦྲུལ་ གྱིས་དཀྲིས་ཤིང་སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན༔ ཞབས་གཉིས་བསྒྲད་པའི་སྟབས་ཀྱིས་ཉི་མའི་གདན་ལ་བཞུགས་ཤིང་སྐུ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བས་ནད་དང་གྲིབ་བསྲེགས་ནས་སེལ་ཞིང་༔ སྐུ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆུ་བྱུང་བས༔ གྲིབ་དག་པར་འཁྲུད་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་པའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ་མགྲིན་པར་ཨཱདམར་པོ་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག༔ ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་པ་རང་འདྲ་བ་སྤྱན་དྲངས༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ དམ་ཚིག་པ་དང་དབྱེར་མེད་པར་གྱུར༔ ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲ་བྷི༔ རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་དུད་ཁའི་མཐར་སྔགས་ཀྱི་གཡས་སུ་འཁོར་བར་གྱུར༔ ཨོཾ་གྷར་ཁཾ
Chinese
上师猛厉事业除障净 कांच 镜之行法记录， कांच 镜之子字隐义显露。 上师猛厉事业除障净 कांच 镜之行法记录， कांच 镜之子字隐义显露。 上师猛厉事业除障净 कांच 镜之行法记录， कांच 镜之子字隐义显露完毕。 顶礼金刚猛厉力，撰写除障记录，以上皆如仪轨，行持事业法，成就则作酬补，酬补或忏悔之间，或忏悔完毕立即开始除障，自猛厉之心中生起自生明增，或猛厉处变化，刹那间生起明增，嗡 梭巴瓦等。从空性中，由 पཾ （藏文，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vaṃ，水字）生莲花，由 रཾ （藏文，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：raṃ，火字）生太阳坛城之上，自心性为种子字 ཧཱུྃ （藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，吽字）烟色，由此发光，清除所有众生的衰损、罪障，安置于清净之地，供养上师、本尊、空行、护法、守护神等，催动誓言之续流，光芒收摄完全转变，自身成为忿怒之王明增，身色烟色，三目圆睁，龇牙咧嘴，发髻棕黑色向上竖立，以蓝色化身缠绕，腹部以红黄色缠绕，胡须和眉毛红黄色如火般燃烧，右手高举燃烧着火焰的九尖金刚杵于空中，左手持满盛鲜血的颅器于心间，以干骷髅鬘为顶饰，所有肢体以蛇缠绕，身穿虎皮裙，双足以威慑之姿立于太阳座上，身发智慧之火燃烧，焚烧并清除疾病和邪魔，身发智慧之水，洗净罪障，于额头有白色 ཨོཾ （藏文，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，嗡字），喉间有红色 ཨཱཿ （藏文，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，啊字），心间有蓝色 ཧཱུྃ （藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，吽字），从 ཧཱུྃ （藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，吽字）发光迎请智慧尊，与自身无别，扎 吽 邦 霍，成为与誓言尊无二无别，以五种智慧的自性进行灌顶，嗡 吽 扎 贝，于自心间 ཧཱུྃ （藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，吽字）烟色，咒语围绕右方旋转，嗡 嘎 康。
English
Practice Record of Lama Dragpo's Activity, Shadow Elimination, Crystal Mirror, Revealing the Hidden Meaning of the Crystal Mirror's Seed Syllable. Practice Record of Lama Dragpo's Activity, Shadow Elimination, Crystal Mirror, Revealing the Hidden Meaning of the Crystal Mirror's Seed Syllable. Practice Record of Lama Dragpo's Activity, Shadow Elimination, Crystal Mirror, Revealing the Hidden Meaning of the Crystal Mirror's Seed Syllable is complete. Having paid homage to Vajra Dragtsal, I shall write the record of shadow elimination. All of these should be done according to the text. Perform the activity ritual according to the text. If accomplished, also perform the fulfillment ritual. In the interval between the fulfillment or confession, or immediately after the confession is completed, engage in shadow elimination. From the heart of the fierce self, generate the self-generation Smebrtsegs, or from the fierce one's place of transformation, generate Smebrtsegs in an instant. Om Svabhava, etc. From emptiness, from Pam (藏文，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vaṃ，Water Seed) arises a lotus, from Ram (藏文，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：raṃ，Fire Seed) arises a sun mandala. On top of that, one's own mind essence is the letter Hūṃ (藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，Hum Seed) smoky. From that, light radiates, clearing away the decline and downfalls, sins, and obscurations of all sentient beings, and placing them on the pure ground. Offering to the Lama, Yidam, Dakini, Dharma Protectors, and Guardians, urging the continuum of their heart commitment. The rays of light gather back and completely transform, one's self becomes the wrathful king Smeba Tsekpa, body color smoky, three eyes wide open, baring fangs, hair reddish-black standing upright, with a blue emanation coiled around, abdomen coiled with red-yellow, beard and eyebrows red-yellow blazing like fire, right hand holding aloft a nine-pointed vajra blazing with fire in the sky, left hand holding a skull cup filled with blood at the heart, adorned with a garland of dry skulls as a head ornament, all limbs coiled with snakes, wearing a tiger skin loincloth, both feet standing in a striding posture on a sun seat, from the body blazing the fire of wisdom, burning and eliminating diseases and shadows, from the body emanating the water of wisdom, washing away obscurations, on the forehead a white Om (藏文，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，Om Seed), at the throat a red Ah (藏文，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，Ah Seed), at the heart a blue-black Hūṃ (藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，Hum Seed). From Hūṃ (藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，Hum Seed) light radiates, inviting the wisdom being, similar to oneself. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ. Becoming inseparable from the commitment being. Empowered by the nature of the five wisdoms. Om Hūṃ Tra Bhiḥ. At one's own heart, Hūṃ (藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，Hum Seed) smoky, the mantra revolves to the right. Om Ghar Kham.
Tibetan
་ཙིར་ཁཾ་མཱ་ན་སེ་ཨུ་ཙུཥྛ་ཀྲོ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཙམ་བཟླ༔ དེ་ནས་བུམ་པ་སྤྱི་ལྟར་བཤམས་ལ་བུམ་བསྐྱེད་ནི༔ ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་སོགས། །སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ནང་དུ༔ སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་ལྔ་པའི་དབུས་སུ་རཾ་ལས་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་དུད་ཁ༔ སོགས་ནས་བདག་བསྐྱེད་ལྟར་ཚིག་བསྒྱུར་ལ་བསྐྱེད༔ གྲིབ་དག་པར་འཁྲུད་པ༔ འདབ་མ་ལྔ་ལ་ནམ་མཁའི་ལྷ་མོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ག་ཕྱག་ན་ཤེལ་གྱི་ བུམ་པ་བསྣམས་པ༔ རླུང་གི་ལྷ་མོ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་ལྗང་གུ་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་བུམ་པ་བསྣམས་པ༔ མེའི་ལྷ་མོ་གོས་དཀར་མོ་དམར་མོ་བྱི་རུའི་བུམ་པ་བསྣམས་པ༔ ཆུའི་ལྷ་མོ་མཱ་མ་ཀཱི་དཀར་མོ་ཤེལ་གྱི་བུམ་པ་བསྣམས་པ༔ སའི་ལྷ་མོ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་སེར་མོ་གསེར་གྱི་བུམ་པ་བསྣམས་པ༔ རང་རང་གི་ཁ་དོག་དང་མཐུན་པའི་དར་གྱི་ན་བཟའ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ༔ དེ་རྣམས་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཨོ་མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་དང་ལྷ་མོ་ལྔའི་ཐུགས་ཀར་རང་རང་གི་ས་བོན་འབྱུང་བའི་ཡི་གེས་མཚན་པ་ལས་འོད་འཕྲོས༔ རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་སྨེ་བརྩེགས་འབྱུང་བ་ལྔའི་ལྷ་མོ་དང་བཅས་སྤྱན་དྲངས༔ ཨོ་བྷར་ཁུང་དྷིས༔ ཨེ་ཡཾ་རཾ་ཁཾ་ལཾ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ དམ་ཚིག་པ་དང་དབྱེར་མེད་པར་གྱུར༔ ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ལྔ་ཡི་དབང་རྫོགས་ཤོག༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཾ་ཧྲི་ཨཱ༔ རང་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་བུམ་པའི་ལྷ་དང་ལྷ་མོ་རྣམས་ལ་ཕོག་པས་ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ༔ བུམ་པའི་ལྷ་དང་ལྷ་མོ་དེའི་འོད་ཟེར་ནད་པ་ལ་ཕོག་པས་ཉམས་གྲིབ་ཐམས་ཅད་འཕྲལ་དུ་དག་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་གྷར་ཁཾ་སོགས་སྨེ་བརྩེགས་སྔགས་བརྒྱ་ཡན་ཆད་ཅི་འགྲུབ་ དང་༔ ཡང་འབྱུང་བའི་ལྷ་མོ་ལྔས་ཉམས་གྲིབ་དག་པའི་སྔགས་དི་རི་རི་བཟླས་པས་ཉམས་གྲིབ་ཐམས་ཅད་དག་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨེ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ༔ སོགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཅི་འགྲུབ་བཟླ༔ སྨེ་བརྩེགས་ལྷ་མོར་བཅས་རྣམས་ལ་མེ་ཏོག་དང་ནི་བདུག་སྤོས་དང་༔ མར་མེ་དྲི་དང་ཞལ་ཟས་དང་༔ སིལ་སྙན་ཡིད་འོང་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ ཀུན་བཟང་བླ་མེད་མཆོད་སྤྲིན་འདི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཨོ་བྷར་ཁུང་དྷིས༔ ཨེ་ཡཾ་རཾ་བཾ་ལཾ་དྷ་ཀི་ནཱི་ཨནྡྷཾ་སོགས། སྨེ་བ་བརྩེགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ ཧཱུྃ་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང་བགེགས་རྣམས་འཇོམས་མཛད་ལྷ༔ འབར་བའི་ཁྲོ་རྒྱལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ༔ བརྐྱང་བསྐུམ་སྲིན་པོའི་ག
Chinese
ཙིར་ཁཾ་མཱ་ན་སེ་ཨུ་ཙུཥྛ་ཀྲོ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ 念诵约一百零八遍咒语。之后如通常一样陈设宝瓶，生起宝瓶：ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་སོགས། 从空性中，由ཧཱུྃ་字化为珍宝宝瓶，具足特征，其中有各种莲花五瓣，中央有རཾ་字所化之日轮上，有字母ཧཱུྃ་，从དུད་ཁ༔ 等等，如自生仪轨一般转变词句而生起。沐浴以净除垢染：五瓣莲花上，有虚空天女普贤佛母，身色蓝色，手持水晶宝瓶；风天女誓言度母，绿色，手持蓝宝石宝瓶；火天女白衣母，红色，手持珊瑚宝瓶；水天女玛玛格，白色，手持水晶宝瓶；地天女佛眼佛母，黄色，手持金宝瓶。各自以与自身颜色相符的丝绸天衣和珍宝饰品庄严。彼等之额间有ཨོ་，喉间有ཨཱཿ，心间有ཧཱུྃ་，五天女之心间有各自种子字所标帜，从中放光。从自性之境，迎请具スメབརྩེགས（地神名）五大天女。ཨོ་བྷར་ཁུང་དྷིས༔ ཨེ་ཡཾ་རཾ་ཁཾ་ལཾ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ 与誓言尊无别而住。愿圆满五种智慧之灌顶。ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཾ་ཧྲི་ཨཱ༔ 以自身心间之光芒触及宝瓶之天神和天女，催动本誓之续流。宝瓶之天神和天女之光芒触及病人，当下清净所有错乱垢染。ཨོཾ་གྷར་ཁཾ་等等，念诵スメབརྩེགས咒语一百遍以上，尽力而为。又，五大天女念诵清净错乱垢染之咒语དི་རི་རི་，所有错乱垢染皆得清净。ཨོཾ་ཨེ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ༔ 等等，念诵一百零八遍，尽力而为。以鲜花和燃香，以及酥油灯、香水和食物，以及悦意之乐音，供养スメབརྩེགས天女等众。此普贤无上供云，供养身语意。ཨོ་བྷར་ཁུང་དྷིས༔ ཨེ་ཡཾ་རཾ་བཾ་ལཾ་དྷ་ཀི་ནཱི་ཨནྡྷཾ་等等。スメབརྩེགས坛城之天众，发出ཧཱུྃ་之音声，摧毁邪魔之诸天，与炽燃之忿怒尊眷属，伸展收缩食人鬼之……
English
ཙིར་ཁཾ་མཱ་ན་སེ་ཨུ་ཙུཥྛ་ཀྲོ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ Recite the mantra approximately one hundred and eight times. Then, arrange the vase as usual, and generate the vase: ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་སོགས། From emptiness, from the syllable ཧཱུྃ་, a precious vase with all the characteristics arises. Inside it, there are various lotus flowers with five petals. In the center, on top of a sun disc transformed from the syllable རཾ་, there is the letter ཧཱུྃ་, from དུད་ཁ༔ etc., generate it by transforming the words as in the self-generation ritual. Bathe it to purify the stains: On the five petals, there is the sky goddess Samantabhadri, with a blue body, holding a crystal vase in her hand; the wind goddess Samaya Tara, green, holding an Indranila vase; the fire goddess White-Clothed Mother, red, holding a coral vase; the water goddess Mamaki, white, holding a crystal vase; the earth goddess Buddha Locana, yellow, holding a golden vase. Each is adorned with silk garments and precious ornaments that match their respective colors. On their foreheads are ཨོ་, on their throats are ཨཱཿ, and on their hearts are ཧཱུྃ་. The hearts of the five goddesses are marked with their respective seed syllables, from which light radiates. From the realm of self-nature, invite Smebrtsegs (name of a earth deity) together with the five great goddesses of the elements. ཨོ་བྷར་ཁུང་དྷིས༔ ཨེ་ཡཾ་རཾ་ཁཾ་ལཾ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ Become inseparable from the Samaya beings. May the empowerment of the five wisdoms be perfected. ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཾ་ཧྲི་ཨཱ༔ The rays of light from one's own heart touch the deities and goddesses of the vase, stimulating the continuum of the original vow. The rays of light from the deities and goddesses of the vase touch the patient, instantly purifying all impairments and defilements. ཨོཾ་གྷར་ཁཾ་ etc., recite the Smebrtsegs mantra one hundred times or more, as much as possible. Furthermore, by reciting the mantra དི་རི་རི་ by the five elemental goddesses to purify impairments and defilements, all impairments and defilements are purified. ཨོཾ་ཨེ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ༔ etc., recite one hundred and eight times, as much as possible. Offer flowers, incense, butter lamps, perfume, food, and pleasing music to Smebrtsegs and the goddesses. This Samantabhadra's supreme offering cloud, I offer to the body, speech, and mind. ཨོ་བྷར་ཁུང་དྷིས༔ ཨེ་ཡཾ་རཾ་བཾ་ལཾ་དྷ་ཀི་ནཱི་ཨནྡྷཾ་ etc. The assembly of deities in the Smebrtsegs mandala, emitting the sound of ཧཱུྃ་, destroying the obstructing deities, together with the blazing wrathful king and retinue, stretching and contracting, eating the flesh of rakshasas...