Back to the library

CMR009 0020.The Arrangement of Recitation for the Inner Practice of the Wrathful Guru, the Essence Vajra Garland..g2.0f

Page 1 of 4

Tibetan

བླ་མ་དྲག་པོའི་ནང་སྒྲུབ་ཡང་སྙིང་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བའི་འདོན་འགྲིགས། བླ་མ་དྲག་པོའི་ནང་སྒྲུབ་ཡང་སྙིང་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བའི་འདོན་འགྲིགས། བླ་མ་དྲག་པོའི་ནང་སྒྲུབ་ཡང་སྙིང་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བའི་འདོན་འགྲིགས་བཞུགས་སོ༔ གུ་རུ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཡེ༔ ཕྱི་སྒྲུབ་དང་ནང་སྒྲུབ་གཉིས་ཀའི་དཀྱིལ་འཁོར་འབྲི་ལུགས་མི་གསལ་བ་ནི༔ དབང་ཆོག་རྒྱས་པའི་འོག་ནས་འབྱུང་ལྟར་བྲིའོ༔ གཞན་སྟ་གོན་གཞུང་ལྟར་བྱའོ༔ དེ་ནས་ལས་བྱང་ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་ཡན་ཆད་འདོན༔ ༈ རང་གི་སྙིང་གར་ཧཱུྃ་དམར་པོ་མེའི་མདོག་ཅན་ཅིག་ཏུ་གྱུར༔ དེ་ནས་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་ཨེ་ནག་པོ་ཞིག་ཆད་ནམ་མཁས་གར་ཁྱབ་ཨེ་ཡི་རང་བཞིན་ཟུར་གསུམ་ཕྲ་བ༔ ཟུར་གཅིག་འོག་ཕྱོགས་སུ་ཟུག་པ་ཁ་གདེངས་བ༔ དེའི་སྟེང་དུ་ཨེའི་ཀློང་དུ་ཡཾ་ལས་བསྐལ་པའི་རླུང་ནག་འཚུབ་ཅིང་འཁྱིལ་བ༔ དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་རཾ་ཆད་ པས་བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་དམར་ནག་ཏུ་འབར་བར་ཆད་པས་རཀྟའི་རྦ་ཀློང་འཁྲུགས་པ༔ ཁྲག་གི་སྦྱ་བ་རི་རབ་ཙམ་འཕྱོ་བའི་ཀློང་ན༔ ཞིང་ཆེན་ཞིང་ཆུང་རི་གད་ཉིལ་བ་ལྟ་བུའི་རྦ་ཀློང་ཡོད་པ༔ སུཾ་ཆད་པ་ལས་ཤ་ཆེན་གྱི་ས་གཞི༔ རོ་རུལ་བ་མ་རུལ་བ༔ བམ་པ་ཐོད་སྐམ་ལ་མེ་འབར་བ༔ དྲི་མནམ་པ༔ བྱ་གཅན་མང་པོ་ནམ་མཁའ་ལ་ལྡིང་བ༔ གཅན་གཟན་མང་པོ་རྒྱུག་འདྲལ་བྱེད་པ༔ ལྷ་སྲིན་དང་ཞིང་སྐྱོང་མང་པོས་ཀུའི་སྒྲ་དང་ཧ་ཧའི་སྒྲས་འདེབས་པ༔ དེའི་སྟེང་དུ་ཀེ་ཆད་པ་ལས་ཀ་ལས་རུས་པའི་རི་རབ་གྲུ་བཞི་པ་བང་རིམ་དང་བཅས་པ༔ དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ ཆད་པ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་ཐོད་པ་སྐམ་རློན་རད་རིད་ཀྱི་རྩིག་པ༔ གནམ་ལྕགས་ཀྱི་གཟེར་གྱིས་བསྡམས་པ༔ ཀླུ་བརྒྱད་ཀྱི་ཀ་གདན༔ ལྷ་བརྒྱད་ཀྱི་ཀ་བ༔ གཟའ་བརྒྱད་ཀྱི་གདུང་མ༔ ཉི་ཟླའི་སྐར་ཁུང་༔ གཟའ་སྐར་དྲལ་ཕྱམ་དུ་བྱས་པ༔ ཞིང་ལྤགས་ཀྱི་བླ་རེ༔ ཞིང་ཆུང་གི་ཁ་བད༔ ཞིང་དང་ཐོད་པའི་རྒྱལ་མཚན༔ འཁོར་ལོ་གདུགས་ཏོག་རྩེར་ཐོད་སྐམ་གྱི་ཏོག་ཡོད་པ༔ ནང་གི་སྒོ་བཞི་གྲུ་བཞི་རྟ་བབས་དང་བཅས་པ༔ སྒོ་ཁང་ལ་ཁྱུང་གི་ཡ་ཕིབ༔ སྦྲུལ་ནག་གི་སྐྱེས་བུ༔ ཞིང་ཆེན་གྱི་སྒོ་གཡོགས༔ ཆུ་སྲིན་དང་འབྲུག་གི་སྐྱེས་བུ༔ རྒྱུ་ཕྲེང་གི་བླ་རེ་དང་དྲ་ཕྱེད༔ རུས་ཆེན་གྱི་སོ་བད༔ གསུར་ཆེན་གྱི་དུད་པ་འཁྲིགས་པ༔ དེའི་ཕྱིར་རིམ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ཀྱི་གུར༔ དེའི་ཕྱིར་རིམ་རྡོ་རྗེའི་དྲ་མིག་ཁྲོ་ཆུང་གིས་གཏམས་ཤིང་འཁྲུགས་པར་གྱུར༔ ཕོ་བྲང་དེ་ཡི་དབུས་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་འབར་བ༔ ཟླ་གམ་དམར་པོའི་ཕྱི་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་པ་བདུད་བཞི་དང་དམ་སྲི་ཕོ་མོ་བསྣོལ་སྟེང་དུ༔ ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ༔ ཧཱུཾ་ཆད་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར༔ ཧཱུཾ་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པ་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས༔ རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ ལ་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་ཕུལ༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས༔ གདུག་པ་ཅན་རྒྱལ་བསེན་དམ་སྲི་སྡེ་བརྒྱད༔ དྲེགས་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་ཚུར་འདུས་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ༔ འོད་དུ་འབར་སླར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པར་གྱུར༔ དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ ༈ སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ་བདག་ཉིད་དྲག་པོ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་མེའི་མདོག་ཅན་རབ་ཏུ་འབར་བ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་སྤྱན་གསུམ་དམར་ཟླུམ་ཁྲག་ལྟར་གཡོ་བ༔ མཆེ་བ་རབ་ཏུ་གཙིགས་པ༔ སྨིན་མ་གློག་ལྟར་དུ་འཁྱུག་པ༔ ཨག་ཚོམ་མེ་ལྟར་དུ་འབར་བ༔ ཕྱག་གཡས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཁ་གདེངས་པ་ནམ་མཁའ་ལ་ཕྱར་བ༔ ཕྱག་གཡོན་པས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པ་ཁ་དགུ་རྭ་བཅོ་བརྒྱད་པ་མིག་དགུ་པ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པ༔ ཁྲོ་བོའི་ཆས་བརྒྱད་སྐུ་ལ་རྫོགས་པ༔ རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ༔ ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པ་ཕྲ་མོས་གཏམས་པ༔ གདོལ་པ་ནག་པོའི་སེ་རལ་ཁར་བརྒྱན་པ༔ ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་འདོར་ཐབས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བསྒྲད་པའོ༔ དེའི་མདུན་ན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་མཐིང་ནག་གྲི་གུག་དང་ཐོད་ཁྲག་འཁྱུད་ཅིང་སྟོབས་པ༔ ཞབས་གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་གར་ཐབས་ ཀྱིས་སྦྱོར་བ༔ སྤྱི་གཙུག་ན་ཕག་ཞལ་དང་༔ གཅེར་བུ་གཟིག་ཤམ་དང་རྒྱན་དྲུག་གིས་སྤྲས་པ༔ ཁྲོ་ཞིང་འཛུམ་པའི་ཚུལ་ཅན་ནོ༔ འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་བསྐྱེད་པ་ལྟར་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ་གསལ༔ བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་དམར་ནག་མེའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བར་གྱུར༔ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས༔ ༈ ཧཱུྃ༔ ཇི་སྙེད་རྒྱལ་བ་འཁོར་དང་བཅས༔ སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་ཆེན་པོ་ནི༔ སྒྲུབ་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བ་དང་༔ བདུད་དང་བགེགས་རྣམས་གཞོམ་པ་དང་༔ ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར༔ སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་ཇི་བཞིན་དུ༔ དྲག་པོ་ཆེན་པོ་དྲག་ཤུལ་ཅན༔ འཇིགས་བྱེད་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་པོ་དམར་ནག་མེ་ཡི་ཕྲེང་བ་ཅན༔ ཐུགས་དམ་དབང་གིས་སྤྱན་འདྲེན་ན༔ དམ་ཚིག་དབང་གིས་བདག་ལ་དགོངས༔ དབང་དྲག་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ རྗེ་བཙུན་དྲག་པོ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ཁྲོ་ཚོགས་མང་པོ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས༔ མཁ

Chinese

暴怒莲师内修心髓金刚鬘之念诵仪轨。 暴怒莲师内修心髓金刚鬘之念诵仪轨。 暴怒莲师内修心髓金刚鬘之念诵仪轨 敬呈 咕噜 班杂 卓达耶(藏文:གུ་རུ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཡེ།,梵文天城体:गुरु वज्र क्रोध हये,梵文罗马拟音:Guru Vajra Krodha Haye,汉语字面意思:咕噜金刚忿怒嘿)外修与内修二者之坛城绘制法若不明确,则依于灌顶仪轨广大之中所出而绘制。其他则如预备仪轨之正文而行。其后念诵事业仪轨直至三三摩地。于自身心间化现红色吽字,如火焰之色。之后,从心间吽字中,发出黑色埃字,遍布虚空,埃字之自性为纤细之三角形,一角朝下,口张开。其上,于埃字之空间中,从扬字(藏文:ཡཾ,梵文天城体:यं,梵文罗马拟音:yam,汉语字面意思:扬)生起劫末之黑色暴风,汹涌旋转。其上,从吽字发出让字(藏文:རཾ,梵文天城体:रं,梵文罗马拟音:ram,汉语字面意思:让),劫末之火焰熊熊燃烧,从中发出鲜血之波涛汹涌。于如须弥山般涌动之血液泡沫之空间中,有如大小田地山崖崩塌般之波涛。从松字(藏文:སུཾ,梵文天城体:सुं,梵文罗马拟音:sum,汉语字面意思:松)发出广大之尸陀林地基,有腐烂与未腐烂之尸体,燃烧着火焰之干湿头颅,散发着气味,众多鸟类盘旋于天空,众多野兽奔跑撕咬,众多天魔与土地神发出“咕”与“哈哈”之声。其上,从给字(藏文:ཀེ,梵文天城体:के,梵文罗马拟音:ke,汉语字面意思:给)发出由骨头形成之四方形须弥山,具有层层阶梯。其上,从吽字发出宫殿,墙壁由干湿新旧头颅堆砌而成,以铁钉固定,八龙为柱基,八天神为柱子,八曜为栋梁,日月为天窗,日月星辰交错排列,人皮为屋顶,小人皮为檐板,人皮与头颅为胜幢,轮伞顶端有干头颅之顶饰,内部四门为四方形,具有马头状装饰,门廊上有琼鸟之翼檐,黑蛇之雕像,大人皮之门帘,鳄鱼与龙之雕像,肠线之屋顶与半网,大人骨之门牙,大量焚烧物之烟雾弥漫。其外围绕八辐轮之帐篷,其外围绕金刚网,充满微小忿怒尊,变得拥挤。 彼宫殿之中央,有燃烧之深蓝色三角形,红色月亮之半月形。

English

The Arrangement of Recitation for the Inner Practice of the Wrathful Guru, the Essence Vajra Garland. The Arrangement of Recitation for the Inner Practice of the Wrathful Guru, the Essence Vajra Garland. The Arrangement of Recitation for the Inner Practice of the Wrathful Guru, the Essence Vajra Garland. Herein lies. Guru Vajra Krodha Haye! If the method of drawing the mandala for both the outer and inner practices is unclear, then draw it as it appears in the extensive empowerment ritual. Otherwise, perform the preliminary preparations according to the text. Then, recite the action section up to and including the three samadhis. Then, in your own heart, transform into a red Hum (藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽) of fire color. Then, from the Hum (藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽) in your heart, a black E (藏文:ཨེ,梵文天城体:ए,梵文罗马拟音:e,汉语字面意思:埃) emanates, pervading the sky. The nature of the E (藏文:ཨེ,梵文天城体:ए,梵文罗马拟音:e,汉语字面意思:埃) is a subtle triangle, with one corner pointing downwards and its mouth open. Above that, in the space of the E (藏文:ཨེ,梵文天城体:ए,梵文罗马拟音:e,汉语字面意思:埃), from Yam (藏文:ཡཾ,梵文天城体:यं,梵文罗马拟音:yam,汉语字面意思:扬) arises a black wind of the eon, swirling and churning. Above that, from Hum (藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽) emanates Ram (藏文:རཾ,梵文天城体:रं,梵文罗马拟音:ram,汉语字面意思:让), causing the flames of the eon to blaze red and black, causing the waves of Rakta (藏文:རཀྟ,梵文天城体:रक्त,梵文罗马拟音:rakta,汉语字面意思:血) to surge. In the space of the blood foam, which surges like Mount Meru, there are waves like the collapse of large and small fields and mountains. From Sum (藏文:སུཾ,梵文天城体:सुं,梵文罗马拟音:sum,汉语字面意思:松) emanates the ground of the great charnel ground, with corpses rotting and unrotted, burning fire on dry skulls, emitting odors, many birds soaring in the sky, many predators running and tearing, and many gods, demons, and field protectors making sounds of "ku" and "haha." Above that, from Ke (藏文:ཀེ,梵文天城体:के,梵文罗马拟音:ke,汉语字面意思:给) emanates a square Mount Meru made of bones, with tiers. Above that, from Hum (藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽) emanates a palace with walls made of dry, wet, old, and new skulls, fastened with iron nails, with eight Nagas as pillar bases, eight gods as pillars, eight planets as beams, sun and moon as windows, planets and stars arranged in disarray, human skin as a roof, small human skin as eaves, human skin and skulls as victory banners, a wheel umbrella with a dry skull ornament on top, four square doors inside with horse-head decorations, a Garuda's wing-shaped eave on the gatehouse, a black snake statue, a large human skin door curtain, crocodile and dragon statues, a garland of intestines as a roof and half-net, large bone teeth as a fence, and thick smoke from a large cremation. Outside of that is a tent of eight-spoked wheels, and outside of that is a vajra net, filled and crowded with small wrathful deities. In the center of that palace is a burning dark blue triangle, with a red crescent moon.

Chinese

在金色的四辐轮上,是四魔和男女邪魔的交织。 在日月莲花座上,从吽字(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)发出,变成了一个九尖金刚杵。 从吽字(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)和金刚杵发出无量的光芒。 供养令一切佛陀欢喜, 净化一切众生的罪障。 降伏凶恶的鬼神、邪魔和八部众, 降伏一切傲慢者,收摄他们融入吽字(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)中。 光芒四射,再次变成九尖金刚杵。 从那完全转变中: 刹那间观想自身为忿怒颅鬘力,身色红色,如火焰般炽燃, 一面二臂,三眼赤红圆睁,如血般转动, 牙齿紧咬, 眉毛如闪电般闪耀, 胡须如火焰般燃烧, 右手高举着敞开的天铁金刚杵,指向天空, 左手拿着天铁蝎子,九头十八角,九眼,并持着铁钩, 忿怒的八种服饰圆满于身, 金刚铠甲, 遍布微细的铁蝎子, 以黑人尸体的头发装饰, 右腿弯曲,左腿伸展,以抛掷的姿态站立。 在他的前方,是金刚亥母,深蓝色,拥抱着弯刀和颅碗,充满力量, 右腿伸展,左腿弯曲,以舞蹈的姿态结合, 头顶上有猪面, 赤裸着身体,穿着豹皮裙,以六种装饰庄严, 呈现愤怒而微笑的姿态。 一切眷属也如观想坛城本尊般,刹那间清晰显现。 自生的心间,在日轮的中心,吽字(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)红黑色,放射火焰般的光芒。 从中发出光芒,迎请智慧尊。 吽字(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)! 所有佛陀及其眷属, 往昔的伟大誓言是: 赐予修行成就, 摧毁魔和障碍, 为了成办一切事业, 如往昔的誓言一样, 伟大的忿怒尊,具大威力者, 怖畏者,令人生畏者,红黑色,具火焰之鬘者, 以誓言的力量迎请您, 以誓言的力量垂念我, 从威猛游戏的坛城中, 迎请您降临此地! 至尊忿怒颅鬘力, 众多忿怒众如云般聚集,

English

On the golden four-spoked wheel, are intertwined the four maras and male and female evil spirits. On the seat of the sun, moon, and lotus, from the syllable Hūṃ (藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:Hūṃ) arises, transforming into a nine-pointed vajra. From the Hūṃ (藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:Hūṃ) and the vajra, emanate immeasurable rays of light, Offering pleasing oblations to all the Buddhas, Purifying the sins and obscurations of all sentient beings. Subduing the malevolent spirits, demons, and the eight classes of beings, Cutting down all arrogant ones, gathering them back and dissolving them into Hūṃ (藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:Hūṃ). Blazing with light, again transforming into a nine-pointed vajra. From that complete transformation: Instantly, visualize oneself as the wrathful Trowo Tothreng Tsal, the color of the body red, blazing like fire, One face, two arms, three eyes red and round, swirling like blood, The teeth tightly clenched, The eyebrows flashing like lightning, The beard blazing like fire, The right hand holding aloft an open iron vajra, pointing towards the sky, The left hand holding an iron scorpion with nine heads, eighteen horns, and nine eyes, and holding an iron hook, The eight wrathful garments complete on the body, Vajra armor, Covered with tiny iron scorpions, Adorned with the hair of a black corpse, The right leg bent, the left leg extended, standing in a casting posture. In front of him is Vajravarahi, dark blue, embracing a curved knife and a skull cup filled with blood, full of power, The right leg extended, the left leg bent, uniting in a dancing posture, On the crown of her head is a pig's face, Naked, wearing a leopard skin skirt, adorned with six ornaments, With an expression of wrath and a smile. All the retinue are also clearly visualized in an instant, like generating the deities of the mandala. In the heart of the self-generation, in the center of the sun disc, is a red-black Hūṃ (藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:Hūṃ) radiating rays of fire. From that, light emanates, inviting the wisdom beings. Hūṃ (藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:Hūṃ)! All the Buddhas and their retinues, The great oath of the past is: To bestow accomplishments in practice, To destroy demons and obstacles, For the sake of accomplishing all activities, As in the oath of the past, The great wrathful one, the powerful one, The terrifying one, the one who causes terror, red-black, with a garland of fire, By the power of your oath, we invite you, By the power of your samaya, consider me, From the mandala of powerful play, We invite you to come to this place! Noble wrathful Trowo Tothreng Tsal, Many wrathful assemblies gather like clouds,

Page 1 of 4