Tibetan
གྲིན་དམར་པོ་དབྱུག་ཐོ་དང་ལྕགས་སྒྲོག་འཛིན་པ༔ ནུབ་བྱང་དུ་འདོད་རྒྱལ་དམར་སྐྱ་རྡོ་རྗེ་དང་ནེའུ་ལེ་འཛིན་པ༔ བྱང་དུ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ལྗང་ནག་རྒྱ་གྲམོ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ༔ བྱང་ཤར་དུ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་སྔོ་སྐྱ་འཁོར་ལོ་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པ༔ བྱང་ཤར་སྨད་དུ་སྟོབས་པོ་ཆེ་ལྗང་ནག་གཡས་སྟ་རེ་དང་གཡོན་ཐོད་དབྱུག་འཛིན་པའོ༔ ཀུན་ཀྱང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ༔ ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་དོར་སྟབས་ཀྱིས་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུའི་གདན་ལ་རབ་ཏུ་ཁྲོས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་པའོ༔ དེའི་ཤར་སྒོ་རྟ་གདོང་མ་དཀར་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པ༔ ལྷོ་སྒོར་ཕག་གདོང་མ་ནག་མོ་ཞགས་པ་འཛིན་པ། ནུབ་སྒོར་སྤྲེལ་གདོང་མ་དམར་མོ་ལྕགས་སྒྲོག་འཛིན་པ༔ བྱང་སྒོར་སྤྱང་གདོང་མ་ལྗང་གུ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པའོ༔ ལྷ་གཙོ་འཁོར་དེ་དག་རང་རང་གི་ས་བོན་དང་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔས་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར༔ རང་རང་གི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་འོག་མིན་ནས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་དམ་ཚིག་པ་རྣམས་ དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར༔ ཁྱད་པར་དུ་གཙོ་བོའི་ཡེ་ཤེས་པ་འོད་ཀྱི་ལམ༔ སྲིན་པོའི་རོ་བསྣོལ་བའི་སྟེང་ནས༔ སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་གྱིས་སྐད་ཅིག་ལ་རབ་ཏུ་ཁྲོས་ནས་གནས་འགྱུར་ཏེ་བྱོན་ནས་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར༔ ༈ ཧཱུྃ༔ ཡུལ་གྱི་མིང་ནི་རྔ་ཡབ་གླིང་ཞེས་པ་ནས་བསྟོད་པ་ལ་མ་ཐུག་བར་འདོན༔ དེ་ནས་བསྟོད་པ་ནི་རྣམ་རྒྱལ་འབར་བ་བྱ་ལ༔ ཐུགས་དམ་དབྱིངས་ནས་བསྐུལ་ཞེས་པ་སྐྱུར་ལ༔ ཕྱག་འཚལ་བསྟོད་ཁོ་ན་བྱའོ༔ སྔགས་ནི༔ ཨ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ༔ ཡན་ཆད་རྒྱུན་དུ་བཟླས་ཤིང་༔ དེ་ནས་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་རྣམས་དང་རང་མདུན་གྱི་བུདྡྷའི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ༔ འོད་ཟེར་དམར་པོའི་ཚུལ་དུ་བདག་ལ་ཐིམ༔ འདི་ནི་རྒྱུན་དུ་བསྒོམ་ཞིང་དམིགས་པའོ༔ དེ་ལ་བསྙེན་གྲངས་ཐེམ་ནས་འཁོར་ལོ་འཁོར་བ་སོགས་གཞུང་གི་དྲག་པོའི་དེ་རྣམས་བསྒོམ་པའོ༔ སྔགས་རིང་ཁྲི་ཕྲག་ལས་མི་མང་བ་བཟླའོ༔ དེ་ནས་རྗེས་རྣམས་ནི་གཞུང་ལྟར་རོ༔ དྷྭཾ༔ གུ་དྲག་ཕྱི་སྒྲུབ་དམིགས་པའི་གསལ་བྱེད་འདི༔ རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ཡིག་དམར་པོ་ལས༔ འོད་ཟེར་དམར་པོ་མདུན་བསྐྱེད་ལྷ་ལ་ཕོག༔ ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཀུན༔ འོད་ཟེར་ དམར་པོའི་ཚུལ་དུ་བདག་ལ་ཐིམ༔ སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས༔ འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས༔ ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔ དེ་དག་ཀུན་གྱི་ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་ཀུན༔ འོད་ཟེར་དམར་པོའི་ཚུལ་དུ་བདག་ལ་ཐིམ༔ དེ་ལྟར་བསྒོམ་ཞིང་ཨ་ཙིག་རྐྱང་པ་བཟླ༔ བདག་མདུན་ཐུགས་ཀར་མཆོད་རྟེན་བུམ་པ་རུ༔ གསང་བདག་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་༔ ཧཱུྃ་ཡིག་དམར་པོ་གྱེན་དུ་འགྲེང་བའི་མཐར༔ ཨ་ཙིག་སྔགས་འབྲུ་ཉི་ཤུ་གཡས་སུ་འཁོར༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་གྱུར་ནས་ཀྱང་༔ བདག་བསྐྱེད་ཞལ་ནས་མདུན་བསྐྱེད་ཞལ་དུ་ཞུགས༔ མདུན་བསྐྱེད་སྔགས་ཕྲེང་ལ་ཐིམ་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔ མདུན་བསྐྱེད་ཐུགས་ཀའི་འོག་ནས་ཚུར་བྱུང་ནས༔ རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ རྗེས་ནས་འོད་ཟེར་དེ་ཡང་སྔགས་ཕྲེང་བསྒྱུར༔ དེ་ནི་འདི་ཡི་ལུགས་ཀྱི་བསྙེན་པ་ཡིན༔ བདག་མདུན་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་ཧཱུྃ་དམར་པོ༔ གྲངས་མེད་འཕྲོས་པས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཁེངས༔ དེ་དག་ཐམས་ཅད་མེ་དབལ་སྐུ་རུ་གྱུར༔ ཀུན་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་དང་ནི་ཐོ་བ་འཛིན༔ རང་ལ་གནོད་པའི་གདོན་ བགེགས་རྒྱལ་འགོང་རྣམས༔ ཐོ་བས་བརྡུང་ཞིང་གསོད་པར་བྱེད་པ་དང་༔ ལ་ལས་མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོ་བཟུང་ནས་གཏུབས༔ ལྷག་མ་སྐུ་ལས་མེ་དཔུང་འབར་བས་བསྲེགས་གཞན་རྣམས་བསྔང་སྐྲག་འདར་དང་བརྒྱལ་ཞིང་འབོག༔ དམྱལ་སྒྲ་ཙིར་སྒྲས་གང་ཞིང་དེང་ཕྱིན་ཆདཿ་ཅི་གསུངས་བཀའ་ཉན་ཐ་ཚིག་འབུལ་བར་བསྒོམ༔ དེ་ལྟར་ཁྲོ་བོས་འཇིག་རྟེན་གང་ནས་ཀྱང་༔ སྔགས་སྒྲ་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར་བཞིན་སྒྲོག་བྷོ་ལ༔ སྔགས་རིང་བཟླ་བ་འདི་ནི་སྒྲུབ་པ་ཡིན༔ ༈ ལས་སྦྱོར་དམིགས་པ་འདི་ལ་རིགས་གཉིས་ཡོད༔ བདག་མདུན་དྲག་པོའི་སྐུ་ཡི་འོད་ཟེར་ལས་མེ་ཡི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་གུར་འདྲ་བ༔ དེ་ཡི་ནང་དུ་བདག་མདུན་བསྲུང་བྱ་ཚུད༔ མེའི་འཁོར་ལོ་སྤུ་གྲི་ལྟར་རྣོ་བ༔ རྩིབས་བར་རྣམས་སུ་གནམ་ལྕགས་སྡིག་རྒོད་རེ༔ ཕྱི་རོལ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀུན་མེ་དབལ་ནས༔ དེ་དག་འོད་ཟེར་མེ་ཡི་འཁོར་ལོ་ནི༔ རྩིབས་སྟོང་ལྡན་པ་རྩིབས་རྩེ་ནང་དུ་བསྟན༔ དེ་ཡང་རྩིབས་བར་རྣམས་སུ་སྡིག་པས་མཚན༔ གདུབ་བུ་ལྟ་བུ་གཡོན་དུ་དྲག་ཏུ་འཁོར་ཕྱི་ནང་རྩིབས་གཉིས་སོ་ནི་འཐབས་པའི་བར༔ རྒྱལ་བསེན་སྡེ་བརྒྱད་སྐྱེ་ནས་རྦད་རྦད་བཅད༔ མགོ་ལུས་ཤ་ ཁྲག་སྡིག་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཟོས༔ དེ་ལྟར་བསྒོམ་ཞིང་སྔགས་རིང་འདོན་པ་ཡིན༔ ༈ ཡང་ནི་བདག་མདུན་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་ལས༔ གནམ་ནི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་རྣོ་ངར་ལྡན༔ གའུ་སོ་ལྟར་རྩིབས་རྣམས་ཐུར་དུ་གུག༔ ས་གཞི་མེ་ཡི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་པ༔ གའུ་ཁ་བཞིན་གྱེན་དུ་གུག་པ་སྟེ༔
Chinese
手持红色棍棒和铁钩，西北方手持红白色的如意宝珠和猫鼬，北方手持盛满甘露的黑绿色十字杵和铃，东北方手持蓝绿色三界胜幢轮和绳索，东南方下手持黑绿色大力士，右手持斧，左手持颅杖。全都具有八种尸林装束，右腿弯曲，左腿伸展，以抛掷姿势坐在十方护法的座垫上，呈现极度愤怒的姿态。其东方门是白色马面母，手持铁钩；南方门是黑色猪面母，手持绳索；西方门是红色猴面母，手持铁钩；北方门是绿色狼面母，手持铃。这些主尊眷属，以各自的种子字和嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，加持其身语意，被五种智慧灌顶。从各自的种子字中发出光芒，从密严刹土迎请智慧尊，与誓言尊无二无别。特别是主尊的智慧尊，从光芒道中，在罗刹尸体交叠之上，以先前的誓言，刹那间极度愤怒而转变处所而来，变得无二无别。༈ 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！念诵从名为铜色吉祥山之地名开始，直到赞颂为止。之后赞颂是《胜幢炽燃》，舍弃“从誓言界劝请”，仅仅作顶礼赞颂。咒语是：阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）！以上持续念诵，之后劝请十方诸佛和自己面前的佛陀的誓言，以红色光芒的形式融入自身。这是持续修持和观想的方法。为此，从念诵数量达到标准开始，修持坛城旋转等仪轨中的忿怒尊。长咒念诵不要超过千万遍。之后的后续仪轨按照仪轨进行。德瓦姆！此乃古扎忿怒外修观想的明示，从自己心间的红色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中，发出红色光芒照射到面前生起的本尊上，劝请誓言，加持所有成就，以红色光芒的形式融入自身。再次从心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中，发出无量光芒照射到十方，十方诸佛的
English
Holding a red stick and an iron hook, in the northwest holding a reddish-white wish-fulfilling jewel and a mongoose, in the north holding a black-green crossed vajra and a bell filled with nectar, in the northeast holding a blue-green three-realms victorious banner wheel and a lasso, in the lower northeast holding a black-green great powerful one, the right hand holding an axe and the left hand holding a skull staff. All are endowed with the eight charnel ground adornments, the right leg bent, the left leg extended, in a throwing posture, sitting on the seats of the ten direction protectors, appearing in a state of extreme wrath. The eastern gate is the white horse-faced mother, holding an iron hook; the southern gate is the black pig-faced mother, holding a lasso; the western gate is the red monkey-faced mother, holding an iron hook; the northern gate is the green wolf-faced mother, holding a bell. These main deities and retinue, with their respective seed syllables and Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), and Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), bless their body, speech, and mind, and are empowered by the five wisdoms. Light radiates from their respective seed syllables, and the wisdom beings are invited from Akanishta, becoming inseparable from the samaya beings. In particular, the wisdom being of the main deity, from the path of light, upon the intertwined corpses of rakshasas, with the previous samaya, instantly becomes extremely wrathful and transforms the place, becoming inseparable. ༈ Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Recite from the place name, which is called Ngayab Ling, until the praise. Then the praise is "Victorious Banner Blazing," abandon "Urging from the Samaya Realm," and only perform prostrations and praise. The mantra is: A (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪) Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪)! Recite this continuously, then urge the samaya of the Buddhas of the ten directions and the Buddha in front of you, and dissolve into yourself in the form of red light. This is the method of continuous practice and visualization. For this, from the time the number of recitations reaches the standard, practice the wrathful deities in the mandala rotation and other rituals. Do not recite the long mantra more than ten million times. Then the subsequent rituals are performed according to the ritual text. Dhvam! This is the clarification of the visualization of the outer practice of Guhyasamaja Wrathful, from the red Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable in your heart, red light radiates and strikes the deity generated in front, urging the samaya, blessing all accomplishments, and dissolving into yourself in the form of red light. Again, from the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable in your heart, immeasurable light radiates to the ten directions, the Buddhas of the ten directions
Chinese
策励心续！彼等一切之慈悲加持，化为红色光芒融入我身！如是观修，专念阿则。自前心间，于佛塔宝瓶中；秘密主心间，于日轮之上；红色吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）向上竖立之末；阿则咒字二十向右旋转。彼等发出红色光芒，从自生本尊之口进入对生本尊之口；融入对生本尊之咒鬘，策励心续！对生本尊心间之下方返回，融入自身心间，获得成就！之后光芒亦转为咒鬘。此乃此法之念诵。自前心间之吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中，无数红色吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）散发，充满一切世间。彼等一切化为火焰之身，皆持金刚与锤。损害自身之邪魔鬼怪、厉鬼凶神等，以锤击打并杀害，有些持兵器之轮切割，剩余者被身之火焰焚烧，其他众生惊恐颤抖、昏厥倒地！地狱之声、刺耳之声充满，从今以后，观想听从一切所说之教言，献上誓言！如是忿怒尊充满世间，咒音如千龙轰鸣般发出博拉之声！念诵长咒即是修法。此事业之观想有两种。自前忿怒尊之身之光芒中，出现千辐火焰轮，如帐篷般；其中自前守护者进入。火焰轮如剃刀般锋利，辐条之间皆有天铁蝎子和鹫。外在虚空界充满火焰，彼等光芒乃火焰轮，具有千辐，辐条尖端向内指。其辐条之间充满蝎子。如环状般向左猛烈旋转，内外两辐条相互摩擦之间，产生八部鬼神，发出咔嚓咔嚓之声斩断。头身血肉被蝎子吞噬。如是观修，念诵长咒。又，自前心间之光芒中，天空乃千辐利刃之轮，如嘎乌盒之口般辐条向下弯曲；大地乃千辐火焰轮，如嘎乌盒口般向上弯曲；
English
Urge the mind stream! All the compassion and blessings of those, transform into red light and dissolve into me! Meditate in this way, and recite only Ah Tzig. In the heart of oneself and the front, in the stupa vase; In the heart of the Secret Lord, on top of the solar disc; At the end of the red Hūṃ syllable (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) standing upright; Twenty Ah Tzig mantra syllables revolve to the right. From that, red light transforms, and from the mouth of the self-generation deity enters the mouth of the front-generation deity; Dissolves into the mantra garland of the front-generation deity, urging the mind stream! From below the heart of the front-generation deity, it returns, Dissolving into one's own heart, attain accomplishment! Afterwards, that light also transforms into a mantra garland. This is the recitation according to this method. From the Hūṃ syllable (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) in the heart of oneself and the front, countless red Hūṃ syllables (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) emanate, filling all the worlds. All of those transform into bodies of fire flames, All holding vajras and hammers. The demons and obstacles, evil spirits and goblins that harm oneself, Are struck and killed with hammers, and some cut with wheels of weapons, The remaining are burned by the flames blazing from the body, others are terrified, trembling, fainting and collapsing! The sounds of hell, filled with piercing sounds, and from now on, contemplate listening to all the teachings spoken, offering vows! In this way, the wrathful ones fill the world, The sound of mantras roars like a thousand dragons, proclaiming "Bho La!" Reciting the long mantra is the practice. Furthermore, there are two types of operational visualizations. From the light rays of the fierce deity of oneself and the front, a fire wheel with a thousand spokes, resembling a tent, appears; Within that, oneself and the front, the protected ones, are contained; The fire wheel is sharp like a razor, In the spaces between the spokes are meteoric iron scorpions and vultures; From the outer realm of space, all are flames, Those light rays are the fire wheel, Possessing a thousand spokes, the tips of the spokes pointing inward; Also, the spaces between the spokes are filled with scorpions; Like a ring, it spins fiercely to the left, between the two spokes inside and out, The eight classes of gods and demons arise and are cut to pieces with a cracking sound; The heads, bodies, flesh, blood, are devoured by the scorpions; Meditate in this way, and recite the long mantra. Furthermore, from the light rays of the heart of oneself and the front, The sky is a wheel with a thousand sharp spokes, The spokes curving downwards like the teeth of a gau box; The earth is a fire wheel with a thousand spokes, The spokes curving upwards like the mouth of a gau box;