Tibetan
ཕྱི་སྒྲུབ་ཁྲོ་འདུས་མེ་ཡི་འཁོར་ལོའི་འདོན་འགྲིགས། ཕྱི་སྒྲུབ་ཁྲོ་འདུས་མེ་ཡི་འཁོར་ལོའི་འདོན་འགྲིགས། ཕྱི་སྒྲུབ་ཁྲོ་འདུས་མེ་ཡི་འཁོར་ལོའི་འདོན་འགྲིགས་བཞུགས་སོ༔ གུ་རུ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧོ༔ སྟ་གོན་བཅའ་ཚོགས་གཞུང་བཞིན་བྱཱ༔ ལས་བྱང་ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་ཡན་ཆད་འདོན༔ ༈ སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར༔ ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་ཏུ་པདྨ་རཱ་གའི་མདོག་ལྟར་དམར་བའི་དབུས་སུ༔ དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་སུ༔ ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དབུས་སུ༔ ཉི་ཟླ་པདྨ་སྟོང་དང་ལྡན་པའི་སྟེང་དུ༔ བདུད་བཞི་རུ་ཏྲ་ཕོ་མོ་བྱི་ཆིངས་སུ་བསྣོལ་བའི་སྟེང་དུ༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་ཧཱུྃ་དམར་པོ་འོད་དུ་འབར་བ་ཞིག་ཁྲ་ཐབས་སུ་བབས་ཏེ༔ འོད་ཟེར་སྟེང་འོག་ ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས༔ རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་ཕུལ༔ སེམས་ཅན་གྱི་ལས་དང་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས༔ དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཅན་རྒྱལ་བསེན་དམ་སྲི་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་སླར་འོད་ཟེར་ཧཱུཾ་ལ་ཐིམ་པས༔ བདག་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་མ་བཅོས་རྫོགས་པའི་ཁྲོ་རྒྱལ་ཟིལ་གནོན་ཆེན་པོ་པདྨ་དྲག་པོ་རྩལ་ཞེས་བྱ་བ༔ དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མེའི་མདོག་ཅན༔ ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་མཆེ་བ་བཞི་གཙིགས་པ༔ སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་ཕྱོགས་བཅུར་གཡོ་བ༔ ཕྱག་གཡས་པས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་ནམ་མཁར་ཕྱར་ཞིང་གསོར་བ༔ གཡོན་ པས་ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པ་ནག་པོ་ཁ་དགུ་མིག་དགུ་རྭ་བཅོ་བརྒྱད་ཁ་གདངས་བ་འཛིན་པ༔ ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་དོར་སྟབས་སུ་བསྒྲད་པ༔ ཐོད་སྐམ་ལྔ་དང་རིགས་ལྔས་དབུ་ལ་བརྒྱན་པ༔ སྐུ་སྟོད་ལ་ཞིང་གི་གཡང་གཞི་གསོལ་བ༔ སྐུ་སྨད་ལ་སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་དཀྲིས་པ༔ སྦྲུལ་རིགས་ལྔས་དབུ་དང་ཕྱག་ཞབས་ལ་བརྒྱན་པ༔ གདོལ་བ་ནག་པོའི་དོ་ཤལ་བྱས་པ༔ མི་མགོ་ཁྲག་འཛག་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་དང་༔ རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་གསོལ་བའི་བར་ཐམས་ཅད་ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པ་ཕྲ་མོས་གཏམས་པ༔ སྐུའི་བ་སྤུ་ལ་མེའི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་བར་གྱུར་༔ དེའི་ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེའི་དབུས་སུ་གསེར་གྱི་མཆོད་རྟེན་རི་རབ་བུམ་པ་བྲེ་ཏོག་དང་ལྡན་པའི་བུམ་པར༔ ཧཱུྃ་དམར་པོ་ལ་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་གྱུར༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྗེ་ནུས་པ་བསྐྱེད་ནས་བཞུགས་པར་གྱུར༔ བདག་གིས་སྤྱི་གཙུག་ནོར་བུར་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དམར་པོ་མཉམ་བཞག་དང་༔ ལོངས་སྐུའི་རྒྱན་དང་ལྡན་པ༔ ཚོན་གང་བ་
Chinese
外成就忿怒尊火轮之修法。 外成就忿怒尊火轮之修法。 外成就忿怒尊火轮之修法仪轨。 格热班匝卓达嘎雅瓦嘎吉达悉地吽（藏文：གུ་རུ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧོ༔，梵文天城体：गुरु वज्र क्रोध काय वाक्क चित्त सिद्धि हो，梵文罗马拟音：guru vajra krodha kāya vāk citta siddhi ho，汉语字面意思： गुरु 金刚 忿怒 身 语 意 成就 ）。预备供品如仪轨所说陈设，正行念诵至三摩地三要以上。 嗡！所有显现存在皆化为空性。四面八方，在如红宝石般红色的中央，在八大尸陀林围绕的宫殿中央，在三角形法生之上，在具足日月莲花之座上，在四魔鲁扎男女以束缚姿势交叠之上，从智慧的虚空中，降下一个红色燃烧的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，光芒上下十方放射，供养所有诸佛，净化众生的业和障碍，降伏所有凶猛的怨敌魔障、鬼神邪魔，光芒复又融入吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。自身刹那间成为不造作圆满的忿怒尊降伏大威力莲花猛厉力，红色，一面二臂，火焰色，张口卷舌，四獠牙紧咬，三眼怒视，目光扫视十方，右手高举金色九尖金刚杵挥舞，左手持握黑色铁蝎，九头九眼十八角，张口吞噬，双足以伸屈姿势威慑站立，五骷髅和五佛冠戴于顶上，上半身披着田地的护身符，下半身围着虎皮裙，五种蛇类装饰头、手和脚，以黑种姓的项链为饰，佩戴五十人头滴血的项链，身着金刚铠甲，其间遍布微小的铁蝎，身上的毛孔散发出火焰。在其心间，金刚中央，有金制须弥山宝塔，具足宝瓶和伞盖，宝瓶内有红色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，被根本咒围绕。前方虚空中，所有佛菩萨生起慈悲和力量安住。我头顶显现如意宝，红色无量光佛，结禅定印，具足报身装束，色彩圆满。
English
Outer Accomplishment: Arrangement for the Recitation of the Wheel of Fire of the Wrathful Assembly. Outer Accomplishment: Arrangement for the Recitation of the Wheel of Fire of the Wrathful Assembly. Herein is the Arrangement for the Recitation of the Outer Accomplishment: Wheel of Fire of the Wrathful Assembly. Guru Vajra Krodha Kaya Vak Citta Siddhi Ho! Arrange the preliminary offerings as described in the text. Recite the action section up to and including the three aspects of samadhi. OM! All appearances and existences transform into emptiness. In the center of a red expanse like a ruby, in all directions, in the middle of a palace surrounded by eight great charnel grounds, above a triangular Dharmodaya, on top of a lotus seat complete with sun, moon, and a thousand petals, above the four maras, male and female Rudras intertwined in a binding posture, from the expanse of wisdom, a red HUM (ཧཱུྃ，हुँ，hūṃ，seed syllable HUM) blazing with light descends like a thunderbolt. Light rays emanate upwards, downwards, and in all ten directions, offering pleasing oblations to all the victorious ones, purifying the karma and obscurations of sentient beings, and utterly destroying all hostile, malevolent enemies, obstructing forces, and oath-breakers. The light rays then dissolve back into the HUM. Instantly, I myself become the uncreated, perfect Wrathful King, the Great Subduer, known as Padma Dragpo Tsal, red in color, with one face and two arms, the color of fire, with an open mouth, a rolled tongue, and four bared fangs, three eyes glaring and darting in all ten directions. The right hand raises and brandishes a golden nine-pointed vajra in the sky, while the left holds a black iron scorpion with nine heads, nine eyes, and eighteen horns, its mouth open in a devouring posture. The two legs are stretched out and bent in a threatening stance. The head is adorned with five dry skulls and the five buddha families. The upper body is draped with a field protector's amulet, and the lower body is wrapped in a tiger skin loincloth. The head, hands, and feet are adorned with five kinds of snakes. A necklace of black outcasts is worn, along with a necklace of fifty freshly severed human heads dripping with blood. The entire space between the vajra armor is filled with tiny iron scorpions. Sparks of fire crackle from the body hair. In the heart center, within a vajra, is a golden stupa, Mount Meru, a vase, complete with a bretoka and a vase. Inside the vase is a red HUM (ཧཱུྃ，हुँ，hūṃ，seed syllable HUM) surrounded by the root mantra. In the sky in front, all the Buddhas and Bodhisattvas abide, generating compassion and power. On the crown of my head appears the wish-fulfilling jewel, red Amitabha in meditative equipoise, complete with the ornaments of the Sambhogakaya, perfect in color.
Tibetan
ཞིག་ཏུ་གྱུར༔ དེའི་འོག་ཏུ་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་བྱ་ཁྱུང་མཐིང་ནག་མེའི་གཤོག་པ་རྡེབ་ཅིང་སྤྲུག་པ༔ ཀྲི་ཀྲི་ཧྲི་ཧྲི་ཞེས་པའི་སྒྲ་སྒྲོག་པ༔ ལག་ པ་གཉིས་ཀྱིས་སྦྲུལ་རིགས་ལྔའི་མགོ་ཁར་བཅུག་ནས་ཟ་བར་གྱུར༔ དཔྲལ་བར་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་པའི་ལྟེ་བར༔ སྐུ་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ལྷ་འཇམ་དཔལ་སེར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ལོངས་སྐུའི་རྒྱན་རྫོགས་པ༔ གཡས་པས་ཤེས་རབ་རལ་གྲི་ཀླད་ལ་བསྐོར་བ༔ གཡོན་པས་སྡིགས་མཛུབ་དང་སྦྲུལ་ཞགས་བསྣམས་པ༔ དེའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་སེར་པོ་འོད་ཟེར་དང་ལྡན་པ༔ མགྲིན་པར་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བཞི་པའི་ལྟེ་བར༔ གསུང་གི་ལྷ་རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ རབ་ཏུ་ཁྲོས་པའི་ཆ་ལུགས་དང་ལྡན་པ༔ སྤྱི་གཙུག་ན་རྟ་མགོ་ལྗང་ཞུར་རྔོག་མ་ལེ་བརྒན་སྤྲུག་ཅིང་རྟ་སྐད་སྟོང་གསུམ་ཁེངས་པར་འཚེར་བས་མ་མོ་མཁའ་་འགྲོ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུ་བ༔ སྣང་སྲིད་གདོན་བགེགས་ཐམས་ཅད་འདར་ཞིང་བསྔངས་བ༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེའི་དབྱུག་པ་ནམ་མཁར་ཕྱུར་བ༔ གཡོན་པས་ཞགས་པ་དང་སྡིགས་མཛུབ་བསྒྲེང་བ༔ དེའི་མགྲིན་པར་གསུང་གི་ངོ་བོ་ཨཱདམར་པོ༔ བདག་གི་ཐུགས་ཀར་གོང་གི་མཆོད་རྟེན་བུམ་པར་ཐུགས་ཀྱི་ལྷ་གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་མཐིང་ནག༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་རབ་ཏུ་ཁྲོས་པའི་བདག་ ཉིད༔ གཡས་པས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་ནམ་མཁའ་ལ་ཕྱར་བ༔ གཡོན་པས་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱི་རྩེ་ལ་མེ་འབར་བ་ཐུགས་ཀར་བསྒྲེང་བ༔ སྦྲུལ་དང་སྟག་ཤམ་གྱིས་བརྒྱན་པ༔ སྒེག་ཅིང་གཏུམ་པ༔ ཞབས་བརྐྱང་བསྐུམ་དུ་བཞུགས་པར་གྱུར༔ དེའི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་མཐིང་ནག་འོད་དུ་འཕྲོ་བ་ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོ༔ བདག་ཉིད་ཀྱི་ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་འདབ་བཞིའི་དབུས་སུ་ཕག་མོ་མཐིང་ནག་གྲི་གུག་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ༔ ཞབས་གཡས་བསྐུམ་པ་མཚན་མ་ལ་གཏད་པ༔ གཡོན་བརྐྱང་བ་རོའི་གདན་ལ་མནན་པ༔ ཁཊ་མཆན་དུ་བཅུག་པ༔ རྒྱན་དྲུག་དང་མི་མགོའི་ཕྲེང་བས་སྤྲས་པ༔ འདབ་བཞིའི་མདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དཀར་མོ༔ གཡས་སུ་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་དམར་མོ༔ གཡོན་དུ་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་སེར་མོ༔ རྒྱབ་ཏུ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ལྗང་མོ༔ དེ་རྣམས་ཀྱང་བརྐྱང་བསྐུམ་གྲི་ཐོད་གར་ཐབས་བཅས་ཏེ་གཙོ་མོ་ལྟར་བསྐྱེད༔ ཐུགས་ཀར་མ་ཧ་རི་ནི་ས་རང་རྟགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་རེ་རེ་སྟེ༔ ཡོན་ཏན་གྱི་ངོ་བོར་གྱུར༔ གསང་གནས་སུ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ལྷ་ཡཀཱ་མེ་དབལ་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ གཡས་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁར་ཕྱར་བ༔ གཡོན་པས་ཞགས་པ་ དང་བརྡུ
Chinese
变成那样。在那之下，铁的黑蓝色大鹏鸟拍打着火焰的翅膀抖动着，发出“克支克支，赫支赫支”的声音，两只手将五种蛇类的头放入嘴中吃掉。额头处，在四辐金轮的中心，是汇集所有身形的本尊，黄色文殊菩萨，一面二臂，圆满报身装束，右持智慧宝剑在头顶挥舞，左手持期克印和蛇索。他的额头处有金色的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），闪耀着光芒。颈部，在四瓣红色莲花的中心，是语本尊马头明王红色，一面二臂，具有极其愤怒的姿态，头顶有绿色的马头，鬃毛胡须抖动，发出响彻三千世界的马鸣声，以此摄伏所有母曜空行，使所有显有世间的邪魔外道颤抖惊恐。右手将金刚杵高举空中，左手高举绳索和期克印。他的颈部有语的自性阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）红色。在我的心中，在之前的宝塔瓶中，是意本尊秘密主金刚手，黑蓝色，一面二臂，是极其愤怒的自性，右手将九股金刚杵高举空中，左手将燃烧着火焰的期克印举在心间，以蛇和虎皮装饰，威严而凶猛，以展立姿势安住。他的心中有黑蓝色的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，发出光芒，是意的自性。在自己的脐轮，化身轮四瓣的中央，是黑蓝色的金刚亥母，手持弯刀和颅碗，右腿弯曲抵在阴处，左腿伸展踩在尸垫上，放入卡章嘎中，以六种装饰和人头鬘装饰，四瓣的前方是白色金刚空行母，右边是红色莲花空行母，左边是黄色珍宝空行母，后面是绿色事业空行母，她们也都是展立姿势，手持弯刀和颅碗，以舞蹈的姿态，像主尊一样生起。心中有各自的种子字，即嘛（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：嘛），哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈），日（藏文：རི，梵文天城体：रि，梵文罗马拟音：ri，汉语字面意思：日），尼（藏文：ནི，梵文天城体：नि，梵文罗马拟音：ni，汉语字面意思：尼），萨（藏文：ས，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨），成为功德的自性。在秘密处，是事业本尊业迦燃火母黑蓝色，一面二臂，右手将金刚杵高举空中，左手持绳索和棒
English
Thus it becomes. Below that, a dark blue iron Garuda flaps and shakes its fiery wings, making a "kri kri hri hri" sound. With both hands, it puts the heads of the five types of snakes into its mouth and eats them. On the forehead, at the center of a four-spoked golden wheel, is the deity embodying all forms, yellow Manjushri, with one face and two arms, complete with the ornaments of the Sambhogakaya. The right hand wields the sword of wisdom, circling it above the head, while the left hand holds the threatening mudra and a snake lasso. On his forehead is a golden Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), radiating light. At the neck, in the center of a four-petaled red lotus, is the speech deity Red Hayagriva, with one face and two arms, possessing an extremely wrathful demeanor. On the crown of his head is a green horse head, its mane and beard shaking, emitting a horse neigh that fills the three thousand worlds, thereby subduing all the Matrikas and Dakinis, causing all phenomenal existence, demons, and obstacles to tremble and be terrified. The right hand raises a vajra club into the sky, while the left hand raises a lasso and the threatening mudra. On his neck is the essence of speech, the red Ah (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿). In my heart, within the stupa-vase mentioned earlier, is the mind deity Secret Lord Vajrapani, dark blue, with one face and two arms, being the very nature of extreme wrath. The right hand raises a nine-pronged golden vajra into the sky, while the left hand raises a threatening mudra with flames blazing at its tip, holding it at the heart. Adorned with snakes and tiger skin, majestic and fierce, he abides in a posture of outstretched and bent legs. In his heart is a dark blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), radiating light, being the essence of mind. At one's own navel chakra, in the center of the four petals of the emanation wheel, is dark blue Vajravarahi, holding a curved knife and a skull cup filled with blood. The right leg is bent and pressed against the genitals, while the left leg is extended and presses down on a corpse cushion, placed within a khatvanga. Adorned with the six ornaments and a garland of human heads, in front of the four petals is the white Vajra Dakini, to the right is the red Padma Dakini, to the left is the yellow Ratna Dakini, and behind is the green Karma Dakini. They are also in a posture of outstretched and bent legs, holding curved knives and skull cups, dancing, and are generated like the main deity. In their hearts are their respective seed syllables, namely Ma (藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：嘛), Ha (藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈), Ri (藏文：རི，梵文天城体：रि，梵文罗马拟音：ri，汉语字面意思：日), Ni (藏文：ནི，梵文天城体：नि，梵文罗马拟音：ni，汉语字面意思：尼), Sa (藏文：ས，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨), becoming the nature of qualities. In the secret place is the activity deity Yaka Membal, dark blue, with one face and two arms. The right hand raises a vajra into the sky, while the left hand holds a lasso and a club.