Tibetan
རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་ རླབས་ཐམས་ཅད་ཨོཾ་དཀར་པོ་ཨཱདམར་པོ་ཧཱུྃ་མཐིང་ག་དཔག་ཏུ་མེད་པར་གྱུར༔ འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་རང་གི་གནས་གསུམ་གྱི་ལྷ་ལ་ཐིམ་པས་མཐུ་དང་ནུས་པ་བྱིན་རླབས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་བར་གྱུར༔ དེ་ལྟར་བསྒོམ་པ་གལ་ཆེ་ཞིང༔ མཉྫ་འི་དང་པདྨ་ཏ་ཀྲི་ཏ་དང་བཛྲ་པཱ་ཎིའི་སྔགས༔ གོང་གི་དེ་གསུམ་རེ་རེ་ལ་བརྒྱ་རེ་ཙམ་བཟླ་བ་ཉེ་བར་བསྙེན་པའོ༔ བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས༔ ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་དང་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་བདག་ལ་བསྟིམ༔ དམིགས་པ་དེ་རྒྱུན་དུ་བསྒོམ་ཞིང་༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨ་ཙིག་ནིར་ཙིག་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ འདི་ཉིད་བརྒྱ་སྟོང་ཅི་འགྲུབ་ཚན་ཆེར་བཟླ་བ་སྒྲུབ་པའོ༔ བདག་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ཕྱིར་འཕྲོས༔ གནམ་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་ཐུར་དུ་གུག་པ་རྩིབས་རྩེ་སྡིག་པ་ཕྲ་མོས་མཚན་པ༔ རྣོ་བའི་ངར་དང་ལྡན་པ་གཡས་སུ་འཁོར་བར་གྱུར༔ ཡང་བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ཕར་འཕྲོས༔ བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནུས་པ་བསྡུས་ནས་བདག་ལ་བསྟིམ་ཞིང་འོད་ཟེར་ཕར་འཕྲོས་པས༔ ས་གཞི་མེའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་ སྟོང་ཚ་ཞིང་བསྲེགས་པའི་ངར་དང་ལྡན་པ་རྩིབས་རྩེ་གྱེན་དུ་བསྟན་པ་གཡོན་དུ་འཁོར་བར་གྱུར༔ འཁོར་ལོ་གཉིས་རྩེ་བསྣོལ་བའི་བར་དུ་རྒྱལ་བསེན་དམ་སྲི་སྡེ་བརྒྱད་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཕྱེ་མར་བཏང་བར་གྱུར༔ གོང་གི་ཨ་ཙིག་མཇུག་ཏུ༔ བཛྲ་ཧཱུཾ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་ས་མ་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་གོང་གི་ཨ་ཙིག་ཅི་ཙམ་བཟླས་པའི་སུམ་ཆ་གཅིག་ཙམ་བཟླ་བ་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའོ༔ ཡང་བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་དམར་པོ་ལས་ཧཱུྃ་གྲངས་མེད་པ་ཕྱིར་འཕྲོས་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཡཀྵ་མེ་དབལ་གྲངས་མེད་པ་གཡས་རྡོ་རྗེ་གཡོན་རྡུང་བའི་ཐོ་བ་མེའི་ཕྲེང་བ་འཁོར་བ་སྐུ་ལས་བསྐལ་པའི་མེ་འབར་བ༔ གདོན་བགེགས་རྣམས་མྱ་སྒྲ་ཙི་རི་བརྡུང་གསོད་བཅོམ་འཇིགས་པའི་གད་རྒྱངས་དང་བཅས་ཏེ༔ ཁ་བ་བུ་ཡུག་འཚུབ་པ་ལྟ་བུས་གང་བར་གྱུར༔ བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་མེའི་འཁོར་ལོ་མེའི་དབལ་དང་ལྡན་པ་གཡས་བསྐོར་དུ་ཕྱིར་འཁོར་ཕྱི་རོལ་མེ་དབལ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་མེའི་འཁོར་ལོ་མེའི་དབལ་དང་ལྡན་པ་རྩེ་ནང་དུ་བསྟན་པ་གདུབ་བུ་ལྟ་བུ་གཡོན་དུ་འཁོར་བའི་བར་དུ་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐེ་རྦད་རྦད་གཅོད་ཅིང་ལུས་དུམ་བུར་
Chinese
所有胜者大海之身语意之加持，全部化为嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），白色阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），红色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），蓝色，不可估量。光芒收摄，融入自己三处之本尊，力量与能力，加持不可估量。如是观修甚为重要。嘛呢札、莲花颅鬘、金刚手之咒语。以上三者，每一个念诵一百遍左右，是为近修。自己心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出光芒，向上向下，遍照十方。十方一切胜者的慈悲与能力全部收摄，融入自己。此观想应恒常修持。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）阿匝尼匝匝那摩巴嘎瓦德吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）。阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）。此咒念诵百千遍，尽力多念，是为修法。自己放出红色光芒。天空出现金色轮，千根辐条向下弯曲，辐条末端以微细毒蛇为标志，具有锋利的锐气，向右旋转。又，自己心间放出光芒。收摄一切善逝之能力，融入自己，光芒向外放射。大地出现火焰轮，千根辐条炽热燃烧，辐条末端向上，向左旋转。二轮辐条交错之间，一切鬼魅、誓言违背者、部多等全部化为粉末。在上述阿匝之后，念诵：班匝（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）雅叉（藏文：ཡཀྵ，梵文天城体：यक्ष，梵文罗马拟音：yakṣa，汉语字面意思：夜叉）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） Raksha 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）阿雅玛度如匝夏那萨玛雅玛Ra雅吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）。如是，在念诵上述阿匝多少遍之后，念诵其三分之一，是为大修法。又，自己心间的红色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出无数吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，使一切世间充满无数夜叉火焰，右手持金刚杵，左手持击打之锤，火焰之链环绕，身体燃烧劫末之火焰。邪魔鬼怪发出“米亚匝匝匝匝”之声，击打、杀戮、摧毁，伴随着恐怖的嚎叫。如雪暴般充满一切。自己心间放出火焰轮，具有火焰，向右旋转，外面的火焰们的心间放出火焰轮，具有火焰，尖端向内，如环状，向左旋转，在此二者之间，一切损害者之颈部被“咔嚓咔嚓”斩断，身体被切成碎片。
English
All the blessings of the body, speech, and mind of all the victorious oceans, all transformed into Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), white, Ah (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿), red, Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), blue, immeasurable. The rays of light gather back, dissolving into the deities of one's own three places, resulting in immeasurable power, ability, and blessings. It is important to meditate in this way. The mantras of Manizha, Lotus Garland, and Vajrapani. Reciting each of the above three about a hundred times is approaching the practice. From the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at my heart, rays of light emanate upwards, downwards, and in the ten directions. Gathering all the compassion and power of all the victorious ones in the ten directions, they dissolve into me. Constantly meditate on this visualization. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Ah (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿) Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) A Tsik Nir Tsik Namo Bhagawate Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Phat (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特). A Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Phat (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特). Reciting this mantra as much as possible, hundreds or thousands of times, is the accomplishment. Red rays of light emanate from me. A golden wheel with a thousand spokes appears in the sky, curving downwards, the tips of the spokes marked with tiny poisonous snakes, possessing sharp edges, turning to the right. Again, rays of light emanate from my heart. Gathering the power of all the Sugatas, they dissolve into me, and as the rays of light emanate outwards, a wheel of fire with a thousand spokes appears on the earth, hot and burning, the tips of the spokes pointing upwards, turning to the left. Between the intersecting spokes of the two wheels, all ghosts, oath-breakers, the eight classes, and all beings are reduced to dust. After the above A Tsik, recite: Vajra (藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚) Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Yaksha (藏文：ཡཀྵ，梵文天城体：यक्ष，梵文罗马拟音：yakṣa，汉语字面意思：夜叉) Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Raksha Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Aya Madu Ru Tsa Sha Na Samaya Mara Ya Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Phat (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特). Thus, after reciting the above A Tsik a certain number of times, reciting one-third of that amount is the great accomplishment. Again, from the red Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at my heart, countless Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)s emanate, filling all realms of the world with countless Yaksha flames, holding a vajra in their right hand and a striking hammer in their left, surrounded by chains of fire, flames of the eon blazing from their bodies. The demons and obstacles make sounds of "Mya Tsiri Tsiri," striking, killing, destroying, accompanied by terrifying howls, filling everything like a blizzard. From my heart, a wheel of fire with flames emanates, turning to the right, while from the hearts of the outer flames, a wheel of fire with flames emanates, the tips pointing inwards, like a ring, turning to the left. Between these two, the necks of all harm-doers are severed with a "snap, snap," and their bodies are cut into pieces.
Tibetan
རྡུལ་ཕྱེ་མར་བཏང་ཞིང་ གཏུབས་པར་གྱུར༔ སྔགས་གོང་མ་གཉིས་སྦྲེལ་བའི་མཇུག་ཏུ༔ ར་ཙ་གནོད་བྱེད་ཀྱི་སྙིང་ལ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་ཨ་ཙིག་ཅི་ཙམ་བཟླས་པའི་བཅུ་ཆའི་ཚད་ཙམ་བཟླ་བ་ལས་སྦྱོར་རོ༔ དེ་ལྟར་རྒྱུན་བསྙེན་བྱེད་ཚེ་གཏོར་བསྔོས་ཀྱི་རྟེན་གོང་གཏོར་གསོ་བའམ༔ མེད་ན་མར་ཕུད་སོགས་བྲན་ཙམ་གྱིས་ཆོག༔ ཉིན་རེ་ལས་བྱང་དང་སྦྱར་བའི་མངོན་རྟོགས་ཚར་གཅིག༔ དེ་མན་སྤྱོད་ལམ་ཐམས་ཅད་དུ་སྔགས་དང་དམིགས་པ་ཁོ་ནར་འབད༔ ཐུན་མཇུག་ཉལ་ཁ་རྫོགས་རིམ་ནི༔ སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོ་འཁོར་ལོ་རྣམས་གཞལ་ཡས་ཁང་ལ་བསྡུ༔ གཞལ་ཡང་ཁང་འཁོར་ལ་འཁོར་གཙོ་བོ་ལ་གཅོ་བོ་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལ་ཧཱུཾ་གྱེན་རྫོགས་སུ་ཡལ་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལ་བཞག་གོ༔ རྒྱུན་བསྙེན་ཡུན་རིང་བྱས་པས་འགྲུབ་པའི་རྟགས་ཡིག་ལྟར་འབྱུང་ཞིང་གལ་ཏེ་རྟགས་ཐོན་ཞིག་ཏུ་བསྒྲུབས་ན་ལས་བྱང་དང་མངོན་རྟོགས་ཐུན་བཞིར་འདོན་ཅིང་༔ པདྨ་དྷ་རི་འབུམ་ཕྲག་གཅིག༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ལྷ་གསུམ་ལ་འབུམ་ཕྲག་རེ་རེ་བཟླས་པ་གོང་གནོན༔ ཨ་ཙིག་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་བཟླས་པ་དངོས་གཞི༔ ཡ་མ་སྦྱར་བའི་སྔགས་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག༔ ར་ཙ་སྦྱར་བ་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་སྟེ་བདུན་འབུམ་ཉི་ཁྲིས་ འགྲུབ་བོ༔ དེ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་རྫས་མི་དགོས་སོ༔ གཏོར་མ་ཙམ་གྱིས་ཆོག༔ བསྐྱེད་རིམ་བརྟན་ཞིང་རྟོགས་པ་མཐོ་བ་ལ་ནི་ལས་བྱང་མངོན་རྟོགས་གང་ཡང་མི་དགོས༔ སྔགས་དང་དམིགས་པ་ཁོ་ན་ལ་རྟགས་འབྱུང་བ་མྱོང་བས་འགྲུབ༔ རཱ་ག་ཨ་སྱས་བསྒྲིགས་པའོ༔ ༧ ཁམས་སྟོད་སྒོམ་སྡེ་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། གུ་རུ་དྲག་པོའི་ཁྲོ་རྒྱལ་སྟོབས་འདུས་ཀྱི་འདོན་འགྲིགས།
Chinese
磨成粉末并 斩断。 在连接两个上部咒语的末尾： “ra tsa”伤害者的心咒，玛Ra雅 吽 啪 (藏文：མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：मारय हुं फट्，梵文罗马拟音：māraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：摧毁 吽 啪)。念诵阿匝依多少遍，就念诵其十分之一的量来进行结合。 这样持续修持时，供养朵玛的供品，或者供养上部朵玛，或者没有的话，少许酥油等即可。 每天结合功课和证悟一次。 此后，一切行为中，只专注于咒语和观想。 结束时，睡前圆满次第是： 将幻化的忿怒尊轮全部收摄于宫殿中。 宫殿也收摄于轮，轮主收摄于主尊心间的吽字，吽字向上融于空性之中。 长期持续修持，会出现成就的征兆，如果出现征兆，就修持功课和证悟四座。 莲花颅鬘一百万遍。 身语意三尊各念诵一百万遍作为压制。 阿匝依念诵三百万遍作为正行。 结合亚玛的咒语一千万遍。 结合ra tsa的咒语一千万遍，总共七百二十万遍 就能成就。 对此不需要坛城和修法物品。 仅仅朵玛即可。 对于生起次第稳固且证悟高的人来说，不需要任何功课和证悟。 仅仅通过咒语和观想，体验到征兆出现就能成就。 由Ra嘎阿亚整理。 康区上部果芒寺内钦昂岗的内多桑昂秋培林古籍修复室整理并印刷。 莲师猛烈的忿怒尊力量汇集仪轨。
English
Ground into powder and Cut off. At the end of connecting the two upper mantras: The "ra tsa" harming heart mantra, Māraya Hūṃ Phaṭ (藏文：མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：मारय हुं फट्，梵文罗马拟音：māraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Destroy Hūṃ Phaṭ). Recite Aca as much as possible, and recite one-tenth of that amount to combine. When practicing continuous recitation in this way, offer the support of the torma offering, or offer the upper torma, or if not, a little butter, etc., is sufficient. Each day, combine the practice text with one completion of realization. After that, in all activities, focus only on mantra and visualization. The completion stage at the end of the session, before sleeping, is: Gather all the emanated wrathful deity wheels into the palace. The palace is also gathered into the wheel, and the main deity of the wheel is gathered into the Hūṃ at the heart of the main deity, and the Hūṃ dissolves upwards into emptiness. By practicing continuous recitation for a long time, signs of accomplishment will appear like letters. If signs appear, then practice the practice text and realization in four sessions. One million Padma Garland. Recite one million times each for the three deities of body, speech, and mind as suppression. Recite three million times Aca as the main practice. Ten million mantras combined with Yama. Ten million mantras combined with ra tsa, for a total of seven million two hundred thousand Will be accomplished. For this, there is no need for a mandala or practice materials. Just a torma is sufficient. For those with stable generation stage and high realization, there is no need for any practice text or realization. Accomplishment is achieved by experiencing the appearance of signs through mantra and visualization alone. Arranged by Rāga Asya. Arranged and printed by the Ancient Book Restoration Room of Kham Upper Gomde Nangchen Angang Nedo Sangngak Chöpel Ling. The practice arrangement of the powerful wrathful king of Guru Drakpo.