Tibetan
གུག་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ༔ ཞབས་གཡས་བསྐུམས་པ་མཚན་མ་ལ་གཏད་པ༔ གཡོན་བརྐྱངས་བས་རོའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ༔ ཁ་ཊོ་མཆན་དུ་ བཅུག་པ༔ མགོ་ཡི་ཕྲེང་བས་སྤྲས་པ༔ འདབ་མ་བཞི་ཡི་མདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དཀར་མོ༔ གཡས་སུ་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་དམར་མོ༔ གཡོན་དུ་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་སེར་མོ༔ རྒྱབ་ཏུ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ལྗང་གུ༔ དེ་རྣམས་ཀྱང་བརྐྱང་བསྐུམ་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་གར་སྟབས་དང་བཅས་ཏེ་གཙོ་མོའི་ཆ་ལུགས་དང་མཚུངས་པ༔ ཐུགས་ཀར་ཧ་རི་ནི་ས་རང་སྐྱེས་ཀྱི་སྙིང་པོ་རེ་ཡོན་ཏན་གྱི་སྙིང་པོར་གྱུར༔ གསང་གནས་སུ་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་གི་དབུས་སུ་ཨོཾ་ཨཱཧཱུཾ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ་རཀཱ་ཧཱུྃ༔ ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ལྷ་ཡཀ་མེ་དབལ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ གཡས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁར་ཕྱར་བ༔ གཡོན་པས་ཞགས་པ་དང་རྡུང་བའི་ཐོ་བ་འཛིན་པ༔ སྐུའི་བ་སྤུ་རེ་རེ་ལས་ཀྱང་ཁྲོ་བོ་རླུང་ལྟར་འཚུབ་ཅིང་སེར་རྒོད་ལྟར་འབབ་པ༔ སྐུ་ལས་མེ་འོད་མཚོན་ཆའི་ཆར་དུ་འབབ་པ༔ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་ནག་པོས་མཚན་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨ་ཙིག་ནིརྩིག་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ༔ ཡཀཱ་མེ་དབལ་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་མདུན་དུ་སྡིག་པ་ནག་པོ་ཁ་དགུ་མིག་དགུ་རྭ་བཅོ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ༔ གནོད་བྱེད་ལ་ཧབ་ཀྱིས་འདེབས་པ༔ རང་གི་དཔུང་པ་གཡས་སུ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ༔ གཡོན་དུ་རྟ་ མགྲིན༔ མདུན་དུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་པ་རྣོ་བའོ༔ གཡས་སུ་བྷཱཀི་ར་ཙ༔ གཡོན་དུ་ཁྲོས་ནག༔ རྒྱབ་ཏུ་སྟོབས་པོ་ཆེ༔ མདུན་དུ་སྤུ་གྲི་མཆེད་གསུམ་སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་རྒྱན་ཆ་ལུགས་དང་ལྡན་པ་བཀའ་ཉན་ལས་བྱེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་གནས་པར་གྱུར༔ བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས༔ རྔ་ཡབ་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་རང་འདྲ་བ་སྤྱན་དྲངས་བར་བསྒོམ༔ བཛྲ་གྷ་རུ་ཀྲོ་ཏ་སརྦ་ས་མ་ཡ༔ ཨམི་དྷེ་ཝ་ནས་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་གི་བར༔ ཧཱུྃ༔ ཡུལ་གྱི་མིང་ནི༴ ཞེས་པ་ནས་ཡིག་བརྒྱའི་བར་ལས་བྱང་ལྟར༔ བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རིག་འཛིན་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་བཀའ་བརྒྱུད་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་བདག་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར༔ དེ་ལྟར་བསྒོམ་ཞིང་པདྨ་དྷ་རི་ཕྲེང་བསྐོར་ཙམ་བཟླ་བ་དེ་ནི་བསྙེན་པའོ༔ བདག་གི་གནས་གསུམ་གྱི་ལྷ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རིག་འཛིན་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་བཀའ་བརྒྱུད་
Chinese
手持弯刀和血颅，右腿蜷起指向莲花座，左腿伸展坐在尸体座上，卡杖卡夹在腋下，以人头鬘装饰，四瓣莲花前是金刚空行母白色，右边是莲花空行母红色，左边是珍宝空行母黄色，后面是事业空行母绿色，她们也都伸展蜷起，手持弯刀和血颅，伴随着舞姿，与主尊的装束相同，心间哈日尼萨自生之精华转变为功德之精华，密处是蓝色三角的中央，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），雅克叉（藏文：ཡཀྵ，梵文天城体：यक्ष，梵文罗马拟音：yakṣa，汉语字面意思：夜叉），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），ra嘎（藏文：རཀཱ，梵文天城体：रका，梵文罗马拟音：rakā，汉语字面意思：ra嘎），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），事业之神雅克美瓦，身色深蓝，一面二臂，右边双手高举金刚杵于空中，左手持套索和击打的锤子，每个毛孔都像愤怒的风一样汹涌，像冰雹一样降落，身上降下火焰和武器之雨，心间以黑色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），阿则尼则纳摩巴嘎瓦德吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪），从雅克美瓦的心间，前方出现黑色罪障，九头九眼十八角，用哈的声音攻击作害者，自己的右臂是金刚手，左边是马头金刚，前方是锋利的四辐轮，右边是巴吉ra匝，左边是克若那，后面是大力量，前方是三把剃刀，身色、手印、装饰和装束都具备，以听命使者的姿态安住，从自己的心间发出光芒照耀十方，观想从铜色吉祥山迎请来智慧尊者，与自身无别，班杂格热卓达萨瓦萨玛雅，从阿弥陀佛到班杂萨玛雅吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之间，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），地名等，按照仪轨念诵百字明，从自己的心间发出光芒照耀十方，十方诸佛菩萨、持明者、勇士、空行母、噶举传承的诸佛海会，所有身语意的加持都汇集融入自身，如此观想，念诵莲师心咒一圈念珠，这就是近修，从自己的三处之神发出光芒照耀十方，十方诸佛菩萨、持明者、勇士、空行母、噶举传承
English
Holding a curved knife and a blood skull, the right leg bent and pointing to the lotus seat, the left leg stretched out and sitting on a corpse seat, the khatvanga tucked under the arm, adorned with a garland of human heads, in front of the four petals are the white Vajra Dakini, to the right is the red Padma Dakini, to the left is the yellow Ratna Dakini, and behind is the green Karma Dakini. They are also stretched and bent, holding curved knives and blood skulls, accompanied by dance steps, and their attire is the same as the main deity. In the heart, the essence of Hari Nisa, which is self-born, is transformed into the essence of merit. In the secret place, in the center of the dark blue triangle, Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), Ā (Tibetan: ཨཱ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Chinese literal meaning: A), Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), Yakṣa (Tibetan: ཡཀྵ, Sanskrit Devanagari: यक्ष, Sanskrit Romanization: yakṣa, Chinese literal meaning: Yaksha), Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), Rakā (Tibetan: རཀཱ, Sanskrit Devanagari: रका, Sanskrit Romanization: rakā, Chinese literal meaning: Raka), Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). The Karma deity Yaka Meval, with a dark blue body, one face, and two arms, the two right hands raising a vajra in the sky, the left hand holding a lasso and a striking hammer. Each hair on the body is like a raging wind, falling like hail, and a rain of fire and weapons falls from the body. The heart is marked with a black Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), Ā (Tibetan: ཨཱ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Chinese literal meaning: A), Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), Atsik Nirtsik Namo Bhagawate Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phat). From the heart of Yaka Meval, a black sin with nine heads, nine eyes, and eighteen horns appears in front, attacking the harm-doer with a "ha" sound. His own right arm is Vajrapani, the left is Hayagriva, and in front is a sharp four-spoked wheel. To the right is Bhakira Tsa, to the left is Khros Nag, behind is Great Power, and in front are three razors. Their body color, hand gestures, ornaments, and attire are all complete, and they abide as obedient servants. From my heart, rays of light shine in the ten directions, and I meditate on inviting the wisdom being, who is like myself, from Ngayab. Vajra Guru Krodha Sarva Samaya. From Amitabha to Vajra Samaya Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). The name of the place, etc., recite the Hundred Syllable Mantra according to the ritual text. From my heart, rays of light shine in the ten directions, and the blessings of body, speech, and mind of all the Buddhas and Bodhisattvas, Vidyadharas, heroes, Dakinis, and Kagyu lineage Buddhas of the ten directions are gathered and absorbed into myself. Meditate in this way and recite one mala of the Padma Dhari mantra, this is the approach practice. From the deities of my three places, rays of light shine in the ten directions, and the Buddhas and Bodhisattvas, Vidyadharas, heroes, Dakinis, and Kagyu lineage of the ten directions