Tibetan
་ཉམས་ན་སྲེག་བྱེད་ཅིང་༔ བསྲུང་ན་དངོས་གྲུབ་ མཆོག་ཐོབ་འགྱུར༔ བུམ་ཆུ་སྦྱིན་ཏེ༔ ས་མ་ཡ་ཨི་དན་ཧཱུྃ༔ ཅེས་བྱིན་ལ༔ ལག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་གདེངས་ཤིང་༔ ཧཱུྃ༔ དེང་ནས་བརྩམ་སྟེ་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ང་ཡིན་པ༔ བཀའ་ལས་འདའ་བར་མི་རུང་ངོ་༔ རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ༔ ཡང་རྡོ་རྗེ་གདེངས་ཐབས་སུ་འཛིན་ཏེ༔ ཧཱུྃ༔ དེ་རིང་དྲག་པོ་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ༔ ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་ལ་ཡང་དག་ཞུགས༔ ཚུལ་འདི་སྨྲས་ན་ཉམས་འགྱུར་ཏེ༔ ཤིན་ཏུ་གསང་ངོ་རིགས་ཀྱི་བུ༔ སྙིང་གར་བཞག་ལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ དཔྲལ་བར་སྐུའི་ས་བོན་ཨོཾ་དཀར་པོ༔ མགྲིན་པར་གསུང་གི་ས་བོན་ཨཱཋདམར་པོ༔ སྙིང་གར་ཐུགས་ཀྱི་ས་བོན་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་གིས་མཚན་པར་གྱུར༔ རྡོ་རྗེ་གནས་གསུམ་དུ་གཏུག་ཅིང་༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བརྗོད་དེ༔ ས་བོན་བཞག་གོ༔ དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་ནི་སློབ་བུ་རྣམས་ལ་ལུང་གསལ་བར་འབོགས་ལ་བསྐུར་ཞེས་གསུངས་པས༔ ངེད་བླ་མ་རང་དང་ཁྱེད་རང་སློབ་བུ་རྣམས་དང་༔ དབང་རྫས་གཏོར་མ་དང་གསུམ་ཁ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ནི་འདི་ལྟར་གསལ་བར་སྒོམས་ཤིག༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨེ་ལས་གྲུ་གསུམ་དམར་ནག་འབར་བའི་ཀློང་དུ༔ ཉི་ཟླ་པདྨ་བདུད་བཞི་བསྣོལ་བའི་སྟེང་ དུ༔ ཧཱུྃ་དམར་ནག་ལས་འོད་ཟེར་ཕར་འཕྲོས༔ འཕགས་པ་མཆོད་སེམས་ཅན་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས༔ དགྲ་བགེགས་ཚར་བཅད༔ ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བདག་ཉིད་གུ་རུ་དྲག་པོ་སྐུ་མདོག་དམར་ནག་མེ་ཡི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ༔ སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་ཏུ་བསྒྲད་པ༔ ཞལ་གདངས་མཆེ་བ་བཞི་གཙིགས་པ༔ ལྗགས་འདྲིལ་བ༔ སྨིན་མ་དང་སྨྲ་རའི་རྩེ་ལ་མེ་སྟག་གིས་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་བ༔ དབུ་སྐྲ་ཁམ་སེར་སྤྱི་བོར་འཁྱིལ་ཞིང་རྒྱབ་ནས་འཕྱང་བ༔ གཡས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཁ་གདེངས་བ་ནམ་མཁའ་ལ་ཕྱུར་བ་ཕྱག་གཡོན་པས་ལྕགས་ཀྱིས་སྡིག་པ་མགོ་དགུ་པས་གནོད་བྱེད་གདོན་བགེགས་ཀྱི་སྙིང་ཁྲག་འཇིབ་ཅིང་སྐན་སྒྲ་རྡེབ་པ༔ གླང་ཆེན་གྱི་ཀོ་རློན༔ ཞིང་ཆེན་གྱི་གཡང་གཞི༔ སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས༔ སྦྲུལ་རིགས་ལྔའི་སྐུ་ལ་བརྒྱན་ཅིང་༔ ཐོད་སྐམ་ལྔ་ཡི་དབུ་ལ་རྒྱན་པ༔ མི་མགོ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་བྱས་པ༔ དཔའ་བོའི་གར་གྱི་ཉམས་དགུ་དང་ལྡན་པ༔ སྐུ་ཆེ་ཞིང་ཡན་ལག་རགས་པ༔ འཇིགས་སུ་རུང་བ༔ སྐུ་ལ་ཁྲོ་ཆུང་མཚོན་ཆའི་ཆར་འབེབས་པའོ༔ དེ་ལ་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གོ་ཆའི་ལྷ་བསྐྱེད་པ་ནི༔ སྤྱི་གཙུག་ དང་པོ་རིགས་བདག་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དམར་པོ་མཉམ་བཞག་མཛད་པ༔ དེའི་འོག་ཏུ་བླ་མ་གསང་འདུས་མཐིང་ག་ཁཊཾ་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ༔ དེའི་འོག་ཏུ་།གནམ་ལྕགས་ཀྱི་བྱ་ཁྱུང་མཐིང་ནག་མེའི་གཤོག་པ་རྡེབ་པ༔ དེའི་འོག་དྲག་པོའི་དཔྲལ་བར་སྐུའི་ལྷ་འཇམ་དཔལ་སེར་པོ་དབྱུག་ཐོ་གདེངས་བ༔ མགྲིན་པར་གསུང་གི་ལྷ་རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་རལ་གྲི་ཕྱར་བ༔ ཐུགས་ཀར་གསེར་གྱི་མཆོད་རྟེན་སེར་པོའི་བུམ་པར༔ ཐུགས་ཀྱི་ལྷ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་མཐིང་ག༔ རྡོ་རྗེ་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ༔ ལྟེ་བར་པདྨ་འདབ་བཞིའི་དབུས་སུ་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མཐིང་ག༔ ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དཀར་མོ༔ ལྷོར་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་སེར་མོ༔ ནུབ་ཏུ་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་དམར་མོ༔ བྱང་དུ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ལྗང་གུ༔ ཀུན་ཀྱང་གཡས་ཀྱིས་གྲི་གུག་གཡོན་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས་པ༔ གསང་གནས་སུ་ཕྲིན་ལས་ཁྲོ་བོ་ཡཀཱ་མེ་དབལ༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་དབྱུག་ཐོ་གཡོན་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ༔ སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་ཁྲོ་ཆུང་མང་པོ་འཕྲོ་བ་གསལ་བར་གྱུར༔ རང་དང་སློབ་བུ་གཏོར་མ་གསུམ་དེ་ལྟར་གསལ་བའི༔ གོང་གི་བསྐྱེད་རིམ་ལྟར་ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་ ཆེན་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ དྲག་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་ལ་བྱོན་རྩེ་སྔགས་དང་ཧ་ཧ་་སྒྲ་དི་རི་རི་སློབ་མའི་སྤྱི་བོ་ནས་མར་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་གྱུར༔ དབང་བསྐུར་བའི་གོང་དུ་བྱིན་འབེབས༔ ཤ་ཆེན་དང་གུ་གུལ་ལམ་སྤོས་བསྲེགས་ཤིང་རོལ་མོ་རྣམས་དྲག་ཏུ་ལྡིར་ཏེ༔ ཧཱུྃ༔ དབང་དྲག་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ནས༔ ཆོས་ཉིད་ཞི་བའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་༔ གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་ཁྲོ་ཆེན་འབར་བའི་ཚོགས༔ ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྐལ་ལྡན་བདག་ཅག་བསྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་ཆེན་དབབ་ཏུ་གསོལ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང་མཆོག་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ཐུགས་རྗེའི་མངའ་དབང་དུས་འདིར་སྩལ་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱཀྐི་ནཱི་ས་མ་ཡ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷོ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་བཞི་བརྗོད་ཚེ་རོལ་མོ་དྲག་ཏུ་བྱའོ༔ ཡེ་ཤེས་པ་དེ་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག༔ ཏིཥྛ་བཛྲ༔ ཞེས་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག༔ དེ་ཡང་སློབ་མ་དམ་ཚིག་པར་གསལ་བ༔ གཏོར་མ་དང་བླ་མ་ཡེ་ཤེས་པར་གསལ་བས་དབང་བསྐུར་བའི་ཚེ༔ གཏོར་མ་དྲག་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སློབ་བུའི་སྤྱི་བོར༔ འུར་འུར་ ཆེམ་ཆེམ་ཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ༔ ཕོ་ཕོ་སྒྲ་དང་རྩ་སྔགས་ཏི་རི་རི་དབང་བསྐུར་བས༔ ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་ལས་སྐུ་ཆེ་ཕྲ་སྣ་ཚོགས་ཁ་བ་བུ་ཡུག་ལྟར་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་གི་ལུས་ལ་ཐིམ་པར་སྒོམས་ཤིག༔ ཧཱུྃ༔ དྲག་
Chinese
若违犯则焚毁，若守护则成就胜妙悉地。施予瓶水，念诵“萨玛雅 额当 吽 (ས་མ་ཡ་ཨི་དན་ཧཱུྃ，梵文天城体：समय इदन हुं，梵文罗马拟音：samaya idan hum，誓言 此 吽)”，之后，手持金刚杵，念诵“吽 (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hum，吽)”。从今以后，你等弟子，我即是金刚持，不可违越教令。金刚杵置于头顶，金刚萨玛雅 (བཛྲ་ས་མ་ཡ，梵文天城体：वज्र समय，梵文罗马拟音：vajra samaya，金刚 誓言)。再次以威慑之势持金刚杵，念诵“吽 (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hum，吽)”。今日忿怒尊之王，已真实进入汝心。此理若宣说则失坏，故于种姓之子极保密。置于心间，金刚萨玛雅吽 (བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ，梵文天城体：वज्र समय हुं，梵文罗马拟音：vajra samaya hum，金刚 誓言 吽)。额间为身之种子字白色嗡 (ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：om，嗡)，喉间为语之种子字红色阿 (ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：ah，阿)，心间为意之种子字蓝黑色吽 (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hum，吽)所标志。金刚杵触碰三处，念诵“嗡阿吽 (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ आः हुं，梵文罗马拟音：om ah hum，嗡 阿 吽)”，放置种子字。之后灌顶，如经中所说，应向弟子清晰传授。我等上师与汝等弟子，以及灌顶物朵玛三者，生起次第应如是清晰观想。从空性中，埃 (ཨེ，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，埃)字化为红黑色燃烧的三棱形，其上日月莲花，四魔交叠之上，红黑色吽 (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hum，吽)字放出光芒，上供诸佛，净化有情罪障，降伏怨敌魔障，收摄融入，自身化为忿怒本尊，身色红黑，放射火焰光芒，三眼怒视，张口龇四牙，卷舌，眉毛和毛发尖端火星闪耀，黄褐色头发于头顶盘绕，垂于背后，右手高举铁金刚杵，左手持铁钩，吸食九头罪业之众、损害者、邪魔之精血，发出砍砍之声，身披象皮，人皮披肩，虎皮裙，五种蛇类缠绕于身，五干颅为顶饰，五十人头为项链，具足勇士舞之九种姿态，身躯高大，肢体粗壮，令人恐惧，身上降下小忿怒尊兵器之雨。于彼身之坛城中，生起护甲之神，顶髻之上，首先生起部主无量光佛红色作禅定印，其下为上师密集...
English
If violated, it burns; if protected, it achieves supreme siddhi. Bestow the vase water, reciting "Samaya Idam Hum (ས་མ་ཡ་ཨི་དན་ཧཱུྃ，梵文天城体：समय इदन हुं，梵文罗马拟音：samaya idan hum，Pledge This Hum)," and then, holding the vajra in hand, recite "Hum (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hum，Hum)." From this day forward, you disciples, I am the Vajradhara, and it is not permissible to transgress the command. Place the vajra on the crown of the head, Vajra Samaya (བཛྲ་ས་མ་ཡ，梵文天城体：वज्र समय，梵文罗马拟音：vajra samaya，Vajra Pledge). Again, holding the vajra in a threatening manner, recite "Hum (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hum，Hum)." Today, the king of wrathful ones has truly entered your heart. If this is spoken, it will be broken, so it is extremely secret, son of lineage. Place it at the heart, Vajra Samaya Hum (བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ，梵文天城体：वज्र समय हुं，梵文罗马拟音：vajra samaya hum，Vajra Pledge Hum). On the forehead, the seed syllable of the body, white Om (ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：om，Om); on the throat, the seed syllable of speech, red Ah (ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：ah，Ah); in the heart, the seed syllable of mind, marked by dark blue-black Hum (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hum，Hum). Touch the vajra to the three places, reciting "Om Ah Hum (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ आः हुं，梵文罗马拟音：om ah hum，Om Ah Hum)," and place the seed syllables. Then, the empowerment is to be bestowed by clearly explaining the lineage to the students, as it is said in the scriptures. The order of generating the three—ourselves, the lama, you students, and the empowerment substances, the torma—should be visualized clearly as follows: From emptiness, from E (ཨེ，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，E) a triangular shape arises, red-black and blazing, within which, upon a sun, moon, lotus, and four intertwined maras, from a red-black Hum (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hum，Hum) rays of light emanate outwards, offering to the noble ones, purifying the sins and obscurations of sentient beings, subduing enemies and obstacles, gathering back and completely transforming into oneself as the wrathful guru, the body color red-black, radiating rays of fire, three eyes glaring in anger, mouth open, baring four fangs, tongue curled, sparks of fire flashing from the tips of the eyebrows and hair, yellowish-brown hair swirling on the crown of the head and hanging down from the back, the right hand holding aloft an iron vajra pointing towards the sky, the left hand holding an iron hook, sucking the heart blood of the nine-headed sinners, harm-doers, and obstructing demons, making a chopping sound, wearing an elephant hide, a human skin shawl, a tiger skin loincloth, adorned with five kinds of snakes on the body, crowned with five dry skulls, wearing a necklace of fifty human heads, possessing the nine attitudes of a hero's dance, the body large and the limbs coarse, terrifying, raining down a shower of small wrathful weapons on the body. In that body's mandala, the armor deities are generated: on the crown of the head, first, the lord of the family, Amitabha, red, making the gesture of meditative equipoise; below that, the lama, Guhyasamaja...
Chinese
持人头杖和颅血，其下，天铁之鸟黑色鹏鸟拍打着火焰翅膀，其下，忿怒尊额头有身之神黄色文殊手持木杖，颈部有语之神红色马头明王挥舞宝剑，心中有金色佛塔黄色宝瓶，心之神蓝色金刚手，作金刚降魔印，脐间四瓣莲花中央蓝色佛部空行母，东方金刚空行母白色，南方宝生空行母黄色，西方莲花空行母红色，北方事业空行母绿色，所有空行母皆右手持弯刀左手持颅血，密处事业忿怒尊雅嘎美瓦，右手金刚木杖左手铁钩索套，身色手印小忿怒尊众多光芒照耀显现，自己和弟子食子三者如是显现的，上方生起次第如西方极乐炽燃之坛城中，所有忿怒尊众从天空降临，根本咒和哈哈之声，滴哩哩哩，从弟子头顶缓缓融入，灌顶之前降临加持，焚烧肉香和古古鲁香或者熏香，乐器猛烈敲击，吽，从威猛灌顶嬉戏大坛城中，法性寂静之状态未曾动摇，为了调伏恶毒而炽燃之忿怒众，以慈悲之威力祈请降临此处，具缘我等修持之坛城中，祈请降下身语意之大加持，祈请赐予五智之殊胜灌顶，祈请此时赐予慈悲之权能，嗡 班杂 咕噜 德瓦 达吉尼 萨玛雅 汝汝汝 吽 贝 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱཀྐི་ནཱི་ས་མ་ཡ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷོ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ॐ वज्रगुरुदेवडाकिनीसमय रुलु रुलु हुं भो हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajragurudevaḍākinīsamaya rulu rulu hūṃ bho hūṃ，汉语字面意思：嗡 班杂 咕噜 德瓦 达吉尼 萨玛雅 汝汝汝 吽 贝 吽），念诵三四遍时猛烈敲击乐器，愿智慧尊稳固，底叉 班杂（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ༔，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：住 金刚），如是金刚置于头顶，彼亦弟子明观为誓言物，食子和上师明观为智慧尊故灌顶之时，食子忿怒尊众全部于弟子头顶，轰轰，响亮，哈哈吽吽啪啪，吼吼之声和根本咒滴哩哩哩灌顶，所有本尊之身，大小粗细各种各样如雪花暴风雪般降临融入你之身体中观想，吽，威猛
English
Holding a khatvanga and a skull cup filled with blood, below that, a dark blue iron Garuda flapping its fiery wings. Below that, on the forehead of the wrathful one, the deity of the body, yellow Manjushri, holds a wooden staff upright. In the throat, the deity of speech, red Hayagriva, brandishes a sword. In the heart, a golden stupa contains a yellow vase. The deity of the mind, blue Vajrapani, makes the threatening vajra mudra. In the navel, in the center of a four-petaled lotus, is the blue Buddha Dakini. To the east is the white Vajra Dakini, to the south is the yellow Ratna Dakini, to the west is the red Padma Dakini, and to the north is the green Karma Dakini. All of them hold a curved knife in their right hand and a skull cup filled with blood in their left. In the secret place is the wrathful deity of activity, Yaksha Mevala, with a vajra staff in his right hand and an iron hook lasso in his left. The body color, hand implements, and many small wrathful deities radiate clearly. One's own, the student's, and the three tormas are visualized in this way. According to the generation stage above, from the mandala of the blazing great bliss in the west, all the wrathful deities descend from the sky, with the root mantra and the sound of haha, diri diri diri, slowly dissolving from the student's crown. Before the empowerment, blessings are invoked. Burn meat incense and guggul incense, or incense, and the musical instruments play loudly. Hūṃ! From the great mandala of powerful empowerment and play, although not moving from the state of peaceful dharmata, for the sake of subduing the wicked, the assembly of blazing wrathful ones, with the power of compassion, please come to this place! In the mandala of practice for us fortunate ones, please bestow the great blessings of body, speech, and mind! Please grant the supreme empowerment of the five wisdoms! Please bestow the power of compassion at this time! Oṃ vajragurudevaḍākinīsamaya rulu rulu hūṃ bho hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱཀྐི་ནཱི་ས་མ་ཡ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷོ་ཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रगुरुदेवडाकिनीसमय रुलु रुलु हुं भो हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajragurudevaḍākinīsamaya rulu rulu hūṃ bho hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Vajra Guru Deva Dakini Samaya Rulu Rulu Hum Bho Hum). When reciting this three or four times, play the musical instruments loudly. May the wisdom being be stable! Tiṣṭha vajra (Tibetan: ཏིཥྛ་བཛྲ༔, Sanskrit Devanagari: तिष्ठ वज्र, Sanskrit Romanization: tiṣṭha vajra, Literal Chinese meaning: Stay Vajra). Place the vajra on the crown of the head. Also, the student is clear as the samaya being, and the torma and lama are clear as the wisdom being. Therefore, at the time of empowerment, all the wrathful deities of the torma are on the student's crown, with a roaring, flashing, haha hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ sound, and the sound of pho pho and the root mantra diri diri diri. By the empowerment, from the bodies of all the deities, various forms, large and small, like a snowstorm, descend and dissolve into your body. Meditate on this. Hūṃ! Powerful.