Tibetan
་ཀྱི་བསྟན་པ་བསྲུང་བ་དང་༔ ཁྱད་པར་ གཙུག་ལག་སྐྱོང་བ་དང་༔ སྔགས་པའི་སྲུང་མ་བྱེད་དེ་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པ་དང་༔ ཁྱད་པར་གསང་སྔགས་རྙིང་མ་དང་༔ ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་བརྒྱུད་འཛིན་ལ་འཁུ་ལྡོག་མི་བྱེད་བུ་བཞིན་སྐྱོང་༔ ཕྲིན་ལས་གང་བཅོལ་སྒྲུབ་པར་སྲོག་འཕྲོག་སྟེ་བྲོ་བོར་དམ་ལ་བཞག་གོ༔ དེའི་ཕྱིར་འདིའི་དབང་ཐོབ་ན་རྒྱལ་བོ་པེ་དཀར་འཁོར་བཅས་ཀྱི་གནོད་པ་མི་འབྱུང་བའོ༔ སྙིགས་མའི་དུས་སུ་རྒྱ་འདྲེ་འགོང་པོ་བོད་དུ་དར་ཚུལ་ལུང་བསྟན་ལས་ཀྱང་༔ དམ་སྲི་གདུག་པ་ཅན་འདིས་སྙིགས་མའི་འགྲོ་བ་དབུགས་སྡུད་པར་འགྱུར་ཏེ༔ པདྨ་ང་ཡི་བརྒྱུད་འཛིན་ལ་འཕྲལ་དུ་གནོད་པ་མི་ནུས་ཏེ༔ གལ་ཏེ་གནོད་ཚབས་ཆེ་ན་དབང་ཕྱུག་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དང་༔ བོད་ཀྱི་བརྟན་མ་རྣམས་ཁོའི་གཤེད་དུ་འབབ་པ་བྱེད་དོ༔ ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར༔ འདིའི་དབང་ཐོབ་ན་རྒྱ་འདྲེ་དང་འགོང་པོའི་གནོད་པ་ཡང་ཞིའོ༔ དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལྔ་བཅུ་ཁ་རལ་དུས༔ མི་རྣམས་ཆོས་ལོག་མི་དགེ་སྣ་ཚོགས་བྱེད༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེའི་གདུག་རྩུབ་རླུང་ལྟར་འཚུབ༔ རྒྱལ་བསེན་གཟའ་ཀླུའི་འགྲོ་བའི་དབུགས་སྡུད་ཚེ༔ ལོ་ཉེས་དུས་འཁྲུག་ནད་ཀྱིས་མི་ཐོག་འབུད༔ དེ་ལྟའི་དུས་ན་ བྱིན་རླབས་རྟགས་མཚན་ཆེ༔ ལྷ་སྲིན་གདུག་པའི་སྲོག་འཕྲོག་མཐུ་རྩལ་ལྡན༔ ཅེས་དང་༔ གདོན་དུ་རྒྱལ་པོ་དང་གཟའ་དང་༔ ཀླུ་བདུད་བསེན་མོའི་གདོན་ཅིང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་དུ་འདི་དག་ཞུགས་ཏེ༔ རྒྱལ་ཁམས་ཐེའུ་རང་གི་ཁྲོམ་ལྟར་འཁྲུག་པ་འབྱུང་སྟེ༔ དེའི་དུས་སུ་ཞི་བས་མི་ཐུལ་ཏེ༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེའི་གཉེན་པོར་པདྨ་ང་ཉིད་དྲག་པོར་སྒྲུབ་པ་ཉི་ཤུ་ཤིན་ཏུ་ཟབ་གསུངས་ཏེ༔ ལྷོ་བྲག་མཁར་ཆུ་དེ་ཝི་ཀོ་ཊའི་གནས་སུ་གཏེར་དུ་སྦས༔ ཕྱིའི་གཏེར་སྲུང་དགེ་བསྙེན་སྨྱོ་ཁ༔ ནང་གི་བཀའ་སྲུང་སྤུ་གྲི་མཆེད་གསུམ༔ གསང་བའི་བཀའ་སྲུང་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔ་ལ་གཏད་དོ༔ དེ་ནས་སློབ་དཔོན་སྲིན་ཡུལ་དུ་བྱོན་རྗེས་སུ༔ རྗེ་འབངས་ལང་གྲོ་དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སྐྱེས་མཐའ༔ གཏེར་སྟོན་རཏྣ་གླིང་པ་གཏེར་འདི་འདོན་དུ་བྱོན་པས་དགེ་བསྙེན་སྨྱོ་ཁས་མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ནས་འདོན་མ་བཅུག༔ ང་གཏེར་གྱི་བདག་པོ་ཡིན་སྨྲས་པས༔ ད་དུང་དུས་ཚོད་ལོ་གཉིས་ལ་མ་ཐེམ་ཟེར་སྐད༔ དེ་ནས་ལོ་གཉིས་ཐེམ་ནས་བྱོན་པས༔ གཏེར་ཐོན་ཀྱང་འདི་ཤིན་ཏུ་གཉན་པས་འཁུ་ལྡོག་གིས་གཏེར་གཡོག་པའི་ལྟག་ལ་ལྷོག་པ་བརྒྱབ༔ གཏེར་སྟོན་ཡུན་ རིང་བསྙུང་༔ རྟ་མགོ་ཅན་དང་གཡག་མགོ་ཅན་གྱིས་སྒར་
Chinese
守护佛法，特别是 弘扬佛学，作为咒师的护法成办事业，特别是对于宁玛派，以及乌金大师的传承不作违逆，如子般守护，对于委托的事业，不惜性命完成，立下重誓。 因此，获得此灌顶，白王及其眷属的损害不会发生。末法时期，关于汉地鬼怪在藏地兴盛的授记中也说： “此具毒害的厉鬼会吸取末法众生的气息，暂时无法加害莲师我的传承者，如果危害严重，二十八自在母和藏地的护地神会降临成为他的刽子手。” 因此，获得此灌顶，汉地鬼怪的损害也会平息。末世五浊恶世之时，人们会做各种邪恶不善之事，世间神鬼的暴行如风般猛烈，国王、邪魔、星曜、龙族的生命气息被吸取之时，天灾人祸疾病会消灭人类。在那样的时代， 加持征兆巨大，具有夺取神鬼性命的威力和能力。并且，鬼怪作祟，国王和星曜，龙魔作祟，凶神恶煞作祟，这些进入人们的心中，国家如闹市般混乱，在那样的时代，无法用寂静调伏，为了对治世间神鬼，莲师我亲自宣说了极深猛修二十法，在洛扎卡曲的德威果达处作为伏藏埋藏，外伏藏守护是居士疯子，内护法是普巴三兄弟，秘密护法交付于五部空行母。之后，莲师前往罗刹国后，君臣朗卓衮却炯乃的后裔，取藏师热那林巴前来取出此伏藏时，居士疯子旋转武器轮不让取出，说我是伏藏的主人，还说时间未到还有两年。之后过了两年再来时，伏藏虽然取出，但因其非常厉害，违逆者会在取藏者的后颈上打下肿块，取藏师长期生病，马头者和牛头者扎营。
English
Protecting the Dharma, especially Promoting Buddhist studies, acting as a guardian for mantra practitioners to accomplish activities, especially towards the Nyingma school, and not acting against the lineage holders of the Great Master Orgyen, protecting them like children, vowing to complete whatever activities are entrusted, even at the cost of one's life. Therefore, obtaining this empowerment will prevent harm from King White and his retinue. In the prophecies about the flourishing of Chinese ghosts in Tibet during the degenerate age, it is also said: "This malevolent demon will absorb the breath of sentient beings in the degenerate age, and will not be able to harm my lineage holders of Padmasambhava immediately. If the harm is severe, the twenty-eight powerful mothers and the protectors of Tibet will descend as his executioners." Therefore, obtaining this empowerment will also pacify the harm from Chinese ghosts. At the end of times, during the age of the five degenerations, people will engage in various evil and unwholesome deeds, the violence of gods and demons in the world will be fierce like the wind, when the life force of kings, demons, stars, and nagas is absorbed, calamities, wars, and diseases will wipe out humanity. In such times, The blessings and signs are great, possessing the power and ability to take the lives of gods and demons. Furthermore, when afflicted by ghosts, kings and stars, afflicted by dragon demons, afflicted by fierce spirits, these enter the hearts of people, and the country becomes chaotic like a marketplace. In such times, it cannot be subdued by peaceful means. To counteract the gods and demons of the world, Padmasambhava myself proclaimed the twenty extremely profound wrathful practices, and buried them as treasures in the place of Dewikota in Lhodrak Kharchu. The outer treasure guardian is the lay practitioner Madman, the inner Dharma protectors are the three brothers of Phurba, and the secret Dharma protectors are entrusted to the five classes of dakinis. Afterwards, after the master went to the land of rakshasas, the descendants of the lord and subjects Langdro Konchok Jungne, when the treasure revealer Ratna Lingpa came to extract this treasure, the lay practitioner Madman spun a wheel of weapons and prevented the extraction, saying, "I am the owner of the treasure," and also said that the time had not yet come, there were still two years left. After two years had passed, when he came again, although the treasure was extracted, because it was very powerful, the violator would have a lump struck on the back of the treasure extractor's neck, and the treasure revealer was sick for a long time, and those with horse heads and yak heads camped.
Tibetan
གང་བ་བྱུང་༔ དེའི་ཚེ་ཨོ་རྒྱན་དང་བི་མ་ལ་དང་སྒྲོལ་མ་གསུམ་བྱོན་ནས་བར་ཆད་བསལ༔ ཤིན་ཏུ་གཉན་པའི་ཕྱིར་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་མ་སྤེལ་བ་བཀའ་རྒྱས་གདམས༔ དེ་ལྟར་གཉེན་ཞིང་སློང་ཆེ་བར་བྱུང་ཡང་༔ རྗེས་ནས་བཀྲ་ཤིས་ཤིང་དར་རྒྱས་ཆེ་བར་ལུང་བསྟན་ཕྱིས་བཀའ་རྒྱ་བཀྲོལ་ནས་བོད་ཀྱི་སྡེ་པ་སྣེའུ་གདུང་རྩེར་གདན་དྲངས་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དེར་ཤོག་སེར་རྣམས་ཕབ༔ དུས་དེང་སང་གི་བར་དུ་སྣེའུ་གདུང་རྩེར་འདིའི་སྒྲུབ་མཆོད་ཀྱང་བཙུགས༔ དེ་ནས་སྲས་སློབ་བརྒྱུད་རྣམས་ནས་བརྒྱུད་དེ་རྒྱ་ཆེར་འཕེལ་ལོ༔ བཞི་པ་འདིའི་ཕན་ཡོན་དགོས་ཆེད་ནི༔ གུ་རུ་དྲག་པོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱུད་དྲེགས་པ་སྙིང་འབྱིན་ལས༔ དངོས་གྲུབ་གཞན་བས་འདི་དག་ཆེ༔ འགྲུབ་ཐག་གཞན་བས་མྱུར་བ་སྟེ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་རྣམས༔ ཞག་བདུན་འགྲུབ་འགྱུར་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ ཅེས་དང་༔ དྲག་པོ་ཁྲག་འཐུང་རོལ་པའི་རྩ་རྒྱུད་མན་ངག་གི་ཏན་ལས༔ ཅིག་ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་ཐོད་ཕྲེང་ཁྲོས༔ འབྱུང་པོ་འདུལ་བྱེད་བཀའ་སྩལ་པ༔ ང་ ནི་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་དང་༔ བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་སྐུ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་ལྷ་གཅིག་ཡིན༔ སྔགས་ཀྱང་བདེར་གཤེགས་སྤྱི་སྒྲུབ་ལས༔ ང་ལ་སྒོས་སུ་རྡུལ་ཙམ་མེད༔ ཨོཾ་དང་ཨཱདང་ཧཱུྃ་དང་གསུམ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ ཨཱནི་སྐྱེ་མེད་ཡིག་འབྲུ་ནི༔ ཙིག་གིས་ཆོ་འཕྲུལ་སྡེ་བརྒྱད་འདུལ༔ ནེར་ཙིག་ཆོས་ཉིད་རང་བྱུང་གསུང་༔ ན་མོ་གུས་པའི་བློ་བསྐྱེད་ལ༔ བྷ་ག་ཝ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ ཧཱུྃ་གཉིས་སྔགས་ཀྱི་ང་རོ་སྒྲོགས༔ སྡེ་བརྒྱད་ལྷ་སྲིན་དབང་དུ་གནོན༔ ཨ་ནི་སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྒྲ་སྒྲོགས༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊཐོག་མདའ་འཕེན༔ སྣང་སྲིད་དྲེགས་པ་འདར་དང་ཆུམ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་རྩ་སྔགས་འདི༔ སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་ཡང་སྙིང་ཡིན༔ བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཡིན༔ ཡི་དམ་འདུས་པའི་རྩ་བ་ཡིན༔ ཁྲོ་བོ་འདུས་པའི་རང་སྒྲ་ཡིན༔ ལྷ་འདྲེ་འདུས་པའི་གཉའ་གནོན་ཡིན༔ སྡེ་བརྒྱད་འདུས་པའི་སྙིང་གཟེར་ཡིན༔ ཙིག་ཧཱུྃ་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་གིས་སྡེ་བརྒྱད་ཐུལ༔ སྟོང་ཕྲག་གཅིག་གིས་དམ་སྲི་ཆོམས༔ བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་གིས་རྒྱལ་བསེན་ཆུན༔ མཆོག་ལ་འབུམ་ལས་མི་དགོས་ སོ༔ འབུམ་ཕྲག་ཉི་ཤུ་སོང་བའི་མི༔ རྟོགས་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཡིན༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དེ་ལ་སྐྱོབས༔ སྲ་བའི་གོ་གྱོན་བཙན་མཁར་ཟིན་དབང་ཆེན་རྒྱུན་ཁྱེར་ཉམས་ལེན་སྲིད༔ དེ་ལས་སྒྲུབ
Chinese
圆满生起。那时，乌金、比玛拉和度母三位降临，消除了障碍。因为非常重要，所以在十二年内没有传播，而是以印封缄教诲。虽然如此，却出现了争执和过多的索求，后来预言会吉祥兴盛，之后解开了封印，迎请到藏地的聂东孜，将黄纸放在国王的宫殿里。直到现在，聂东孜也设立了此法的修供。之后，从子嗣弟子传承下来，广泛发展。第四，此法的利益和必要性是：从古汝猛厉三面六臂事业续部中取出傲慢者之心髓。比其他成就都大，比其他成就都快。殊胜和共同的成就，七日内即可成就，毫无疑问。以及，猛厉饮血尊游戏根本续部的口诀中说：ཙིག་ཧཱུྃ༔ （藏文）རྡོ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་ཐོད་ཕྲེང་ཁྲོས༔（梵文天城体）vajrakrodhakraktrithodphrengkros（梵文罗马拟音）金刚饮血颅鬘忿怒。降伏鬼神所说之教言：我乃三世诸佛，一切善逝汇聚之身，是诸佛总集之唯一本尊。咒语也是从善逝总集修法中来，我没有丝毫的特别。嗡、啊、吽三字，是诸佛的身语意。啊是不生之字母，ཙིག་（藏文）以神通降伏八部众。ནེར་ཙིག་（藏文）是法性自生语。ན་མོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语：敬礼）是恭敬的发心。བྷ་ག་ཝ་ཏེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语：薄伽梵）是薄伽梵。吽吽二字，宣说咒语之音声，降伏八部神鬼。啊是不生之法音，吽吽啪啪发射霹雳之箭，使显有傲慢者颤抖和消沉。二十一个根本咒语，是诸佛汇聚之精华，是善逝汇聚之心髓，是本尊汇聚之根本，是忿怒尊汇聚之自声，是神鬼汇聚之镇压，是八部汇聚之心钉。念诵一万遍ཙིག་ཧཱུྃ（藏文）即可降伏八部，念诵一千遍即可诛灭邪魔，念诵一百遍即可制伏邪魔。对于殊胜者，不需要超过十万遍。念诵二十万遍的人，是证悟的瑜伽自在者。神鬼八部都会守护他，穿上坚固的盔甲，占据坚固的城堡，可以持续修持大权。由此修行
English
Accomplishment arose. At that time, Orgyen, Vimala, and Tara appeared and removed the obstacles. Because it was very important, it was not spread for twelve years, but sealed with a seal of secrecy. Although there were disputes and excessive demands, it was later prophesied that it would be auspicious and prosperous. Later, the seal was opened, and it was invited to Sne'u Gendungtse in Tibet, and the yellow papers were placed in the king's palace. Until now, a practice offering for this dharma has been established at Sne'u Gendungtse. After that, it was transmitted through the lineage of sons and disciples and developed extensively. Fourth, the benefits and necessity of this dharma are: From the fierce Guru Three-faced Six-armed activity tantra, taking the heart essence of the arrogant ones. These are greater than other accomplishments, and faster than other accomplishments. Supreme and common accomplishments will be accomplished within seven days, without a doubt. And, in the essential instructions of the root tantra of the fierce Blood-Drinker's Play, it says: ཙིག་ཧཱུྃ༔ (Tibetan) vajrakrodhakraktrithodphrengkros (Sanskrit Devanagari) vajrakrodhakraktrithodphrengkros (Sanskrit Romanization) Wrathful Vajra Blood-Drinker Garland of Skulls. The teaching spoken to subdue the spirits: I am the body of all Buddhas of the three times, the gathering of all Sugatas, the one deity who is the total gathering of all Buddhas. The mantra also comes from the general practice of the Sugatas, I have no particularity at all. The three syllables Om, Ah, and Hum are the body, speech, and mind of all Buddhas. Ah is the unborn syllable, ཙིག་ (Tibetan) subdues the eight classes of beings with miraculous power. ནེར་ཙིག་ (Tibetan) is the self-arisen speech of the nature of reality. namo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese: Homage) is the mind of respectful generation. bhagavate (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese: Bhagavan) is Bhagavan. The two syllables Hum Hum proclaim the sound of the mantra, subduing the eight classes of gods and demons. Ah proclaims the unborn Dharma sound, Hum Hum Phat Phat shoots thunderbolt arrows, causing the arrogant ones of existence to tremble and subside. These twenty-one root mantras are the essence of the gathering of Buddhas, the heart essence of the gathering of Sugatas, the root of the gathering of Yidams, the self-sound of the gathering of Wrathful Ones, the suppression of the gathering of gods and demons, the heart nail of the gathering of the eight classes. Reciting ཙིག་ཧཱུྃ (Tibetan) ten thousand times will subdue the eight classes, reciting one thousand times will destroy the evil spirits, reciting one hundred times will subdue the Gyaltsen demons. For the supreme, no more than one hundred thousand recitations are needed. The person who has recited two hundred thousand times is an accomplished yogi who has mastery. The gods, demons, and eight classes will protect him, wearing strong armor, occupying a strong castle, and can continuously practice great power. From this practice.