Tibetan
གུ་རུ་དྲག་པོ་མེ་རླུང་འཁྱིལ་བའི་དབང་རྒྱས་འབྲིང་གི་བཤད་པ་ཡིད་ཆེས་ལུང་གི་བང་མཛོད། གུ་རུ་དྲག་པོ་མེ་རླུང་འཁྱིལ་བའི་དབང་རྒྱས་འབྲིང་གི་བཤད་པ་ཡིད་ཆེས་ལུང་གི་བང་མཛོད། གུ་རུ་དྲག་པོ་མེ་རླུང་འཁྱིལ་བའི་དབང་རྒྱས་འབྲིང་གི་བཤད་པ་ཡིད་ཆེས་ལུང་གི་བང་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས།། འོ་ན་ད་ལམ་ཁྱེད་རྣམས་ལ༔ གུ་རུ་དྲག་པོ་མེ་རླུང་འཁྱིལ་བའི་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ཏེ༔ དེ་ལ་ཡིད་ཆེས་པའི་ལོ་རྒྱུས་ཅུང་ཟད་ཞུ་བ་ནི༔ ལྷའི་ངོ་བོ་གང་ཡིན་པ་དང་༔ རྒྱུད་ཇི་ལྟར་གསུངས་ཚུལ་དང་༔ མན་ངག་ཇི་ལྟར་བྱུང་ཚུལ་དང་༔ ཕན་ཡོན་དགོས་ཆེད་དང་བཞིའོ༔ དང་པོ་ལྷའི་ངོ་བོ་ནི༔ དྲག་པོ་བདེར་འདུས་གཞུང་ལས༔ ཧཱུྃ༔ ཁམས་གསུམ་གནས་ན་སྟོབས་ལྡན་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན༔ ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ༔ ངོ་མཚར་རྨད་བྱུང་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀཿ དྲག་པོ་པདྨའི་སྐུ་ ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་གསུངས་པས་ངོ་བོ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཉིད་ཡིན་ནོ༔ རྒྱུད་གསུངས་ཚུལ་ནི༔ ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ༔ སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པས་གུ་རུ་དྲག་པོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱུད་དྲེགས་པའི་སྙིང་འབྱིན་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས༔ གཞན་ཡང་དྲག་པོ་ཁྲག་འཐུང་རོལ་བ་རྩ་རྒྱུད་སོགས་རྩ་རྒྱུད་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད༔ སྒོས་རྒྱུད་སུམ་འབུམ་ཉི་ཁྲི༔ སྤྱི་རྒྱུད་འབུམ་སྡེ་ས་ཡ་གསུངས་སོ༔ ཁྱད་པར་ལྷ་མ་སྲིན་དང་སྡེ་བརྒྱད་འཁྲུགས་ནས་རླུང་ལྟར་རྒྱུག་ཅིང་གློག་ལྟར་མྱུར་བའི་ཚེ༔ གུ་རུ་དྲག་པོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་ དྲུག་ཏུ་སྤྲུལ་ནས༔ ལྷ་སྲིན་གཟིར་ནས༔ ཧཱུྃཞེས་དབང་ཆེན་ང་རོའི་བཀའ་སྩལ་པས༔ སྡེ་བརྒྱད་བརྒྱལ་ལོ༔ བརྒྱལ་སངས་ནས་ས་མཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་དམ་ལ་བཏགས་ནས་སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་ཁྲོ་བོ་ལས༔ ནུས་པ་ཆེ་བ་གཞན་གར་ཡོད༔ བདེར་གཤེགས་ཀུན་གྱི་རྩལ་བསྡུས་པས༔ མཐུ་སྟོབས་མི་ཆེ་ཀ་མེད་ཡིན༔ སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་སྙིང་འདོད་ཁྲག་འདོད༔ ཙིག་གཏུམ་ཞེས་པས་སྡེ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཙིཏྟ་ཐང་ལ་བྲུལ་ནས་བརྒྱལ་ལོ༔ ཡང་སོས་ནས་གདུག་པའི་སྡེ་བརྒྱད་མི་མ་ཡིན༔ ངེད་ཟས་ནི་ཕོ་འདྲེའི་ཤ་ལ་བྲ༔ སྐོམ་དུ་མོ་འདྲེའི་ཁྲག་ལ་འཐུང་༔ ལས་སུ་མ་ནིང་རུ་ཏྲ་སྒྲོལ༔ ཅིག་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པས་སྡེ་བརྒྱད་འགལ་བྱེད་ཀྱི་ཙིཏྟ་གསོལ་ཏེ༔ ཤ་རུས་ཀྱི་ཕུང་པོ་སྡིག་པའི་ཟས་སུ་བསྟབ་སྟེ༔ ཉིན་མཚན་དུ་སྡེ་བརྒྱད་གྲངས་མེད་པ་བསྒྲལ་ནས་གསོལ་བས༔ སླར་སྡེ་བརྒྱད་སྐྱབས་སུ་གསོལ་ནས༔
Chinese
莲师猛厉火风轮灌顶广中略释·信受教言宝库。 莲师猛厉火风轮灌顶广中略释·信受教言宝库。 名为莲师猛厉火风轮灌顶广中略释·信受教言宝库之法，在此。 那么现在对你们，给予莲师猛厉火风轮的灌顶，对此稍作信受的历史讲述：即，本尊的体性为何，续部如何宣说之方式，口诀如何产生之方式，利益必要等四者。首先本尊的体性是：猛厉集乐经中云： 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！三界处所具力有神通，西方极乐世界之净土中，无量光身语意之化现，稀有奇妙莲花嘿汝嘎，猛厉莲花之身我顶礼赞！如是宣说，故体性即是无量光。续部宣说之方式是：于西方极乐世界之净土中，佛陀无量光宣说了莲师猛厉三面六臂事业续部名为降伏傲慢心髓。此外，猛厉饮血嬉戏根本续部等根本续部一百零八部，特殊续部三十万零二万部，共同续部十万部百万部。特别是当天魔和八部众争斗，如风般奔跑如电般迅速之时，莲师猛厉化现为三面六臂，降伏天魔，吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！如是大权威之吼声赐予时，八部众昏厥了。昏厥醒来后，萨玛雅 吽 帕特 (藏文：ས་མཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：समया हुं फट्，梵文罗马拟音：samaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：誓言 吽 呸)！如是立誓后，从诸佛总集的忿怒尊中，能力更大者还有谁？是诸佛之功力汇集，威力强大是必然的。八部众的心想要血，以“则 滚”之声，八部众所有的心识都掉在地上而昏厥。再次醒来后，恶毒的八部非人说：我们的食物是男鬼的肉，饮料是女鬼的血，事业是阉人鲁扎诛杀。则 吽 (藏文：ཅིག་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：cik hūṃ，汉语字面意思：则 吽)！如是以八部违背者的心识供养，将血肉之堆积作为罪恶的食物，日日夜夜无数的八部被诛杀而享用，之后八部再次祈求救护，
English
The Explanation of the Guru Drakpo Fire Wind Wheel Empowerment, Expanded, Medium, and Abridged: A Treasury of Trustworthy Teachings. The Explanation of the Guru Drakpo Fire Wind Wheel Empowerment, Expanded, Medium, and Abridged: A Treasury of Trustworthy Teachings. This is the Explanation of the Guru Drakpo Fire Wind Wheel Empowerment, Expanded, Medium, and Abridged: A Treasury of Trustworthy Teachings. Now, to you all, I will bestow the empowerment of Guru Drakpo Fire Wind Wheel. I will now give a brief history of its trustworthiness: namely, what the nature of the deity is, how the tantra is taught, how the oral instructions arose, and the four benefits and purposes. First, the nature of the deity is: From the Drakpo Derdü scripture: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! In the three realms, powerful and miraculous, From the pure land of Sukhavati in the west, Emanated from the body, speech, and mind of Amitabha, Wondrous and amazing Padma Heruka, I prostrate and praise the wrathful Padma's form! As it is said, the nature is Amitabha himself. The way the tantra is taught is: In the pure land of Sukhavati in the west, Buddha Amitabha taught the tantra of the Guru Drakpo, with three faces and six arms, whose activity is called 'Extracting the Heart of Pride.' Furthermore, there are the root tantras such as the Drakpo Blood-Drinker's Play, one hundred and eight root tantras, three hundred and twenty thousand special tantras, and one hundred thousand million general tantras. In particular, when gods, demons, and the Eight Classes of beings clash, running like the wind and as swift as lightning, Guru Drakpo emanates as three faces and six arms, afflicting gods and demons, and when he bestows the command of the great authority of the sound of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)!, the Eight Classes faint. When they awaken from their faint, Samaya Hūṃ Phaṭ (藏文：ས་མཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：समया हुं फट्，梵文罗马拟音：samaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：誓言 吽 呸)! Having sworn the oath, from the wrathful deities assembled by the Buddhas, where else is there greater power? Because all the skills of the Sugatas are gathered, it is inevitable that the power and strength are not great. The Eight Classes desire hearts and blood, and with the sound of 'Tsik Tum,' the minds of all the Eight Classes fall to the ground and they faint. When they revive, the vicious Eight Classes, who are not human, say: Our food is the flesh of male ghosts, our drink is the blood of female ghosts, and our activity is to liberate the hermaphrodite Rudra. Tsik Hūṃ (藏文：ཅིག་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：cik hūṃ，汉语字面意思：则 吽)! Thus, offering the minds of those who oppose the Eight Classes, and presenting the heap of flesh and bones as sinful food, day and night countless Eight Classes are killed and consumed, and then the Eight Classes again beg for refuge.
Tibetan
ཉིན་མཚན་རེ་ལ་སྡེ་བརྒྱད་གསུམ་གསུམ་གྱི་ཤ་ཁྲག་ཚོགས་སུ་ཕུལ་ནས་གཞན་མི་གསོད་པར་ཞུས་སོ༔ སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་སྤྱོད་དུས་སྡེ་བརྒྱད་འཚོགས་ཏེ༔ ཤོ་རྒྱན་བྱེད་དེ༔ སྡེ་བརྒྱད་གཞན་གྱི་མི་གསོད་པ་དབང་མེད་པར་གསོད་ཅིང་ ལུས་གཙོ་འཁོར་གྱི་ཟས་སུ་སྤྲད་དོ༔ སྡེ་བརྒྱད་དམ་ལ་སུ་འགལ་རེ༔ གྲངས་མེད་སྡིག་པས་གསོན་ཟོས་བྱེད་པས་སྡེ་བརྒྱད་འཚོགས་ཤིང་ཤོ་རྒྱན་བྱེད་པ་དང་༔ ཉེས་པ་ཡོད་པས་སྡེ་བརྒྱད་བཀའ་ལས་འགལ་བ་དེ་ཟས་སུ་སྤྱོད༔ སུས་ཀྱང་སྐྱབས་མགོན་མ་རྙེད་ནས་ངུའོ༔ ངུས་ནས་ཀུ་ཅོ་ལྷང་ལྷང་འདོན་ཏེ༔ དབང་མེད་དུ་སྡེ་བརྒྱད་ཟླ་བོས་ཁྲིད་ནས༔ ཡཀཱ་མེ་དབལ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་ཌཀི་རཱ་ཛས་བཟུང་ནས༔ ཁྲག་འཐུང་གཙོ་བོར་ཚོགས་འཁོར་བྱེད་དོ༔ དུས་གཉན་བཞི་ལ་སྡེ་བརྒྱད་འཚོགས་ཏེ༔ དབང་དྲག་གིས་སྡེ་བརྒྱད་རྣམས་ལ་ཉེས་པ་སུ་ལ་འདུག་སེམས་ཅན་ལ་གནོད་པ་སུས་བྱས༔ རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་བར་ཆད་སུས་བྱས༔ དམ་ལས་སུ་འགལ༔ བཀའ་ལས་སུ་འདས་རྣམས་ལྟ་ཞིང་༔ རྩིས་མགོ་ལ་མཁས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱིས་རྡེའུ་འགྲིམ༔ སྨྲ་བརྗོད་ལ་གཙོ་བོ་རྟ་མགྲིན་གྱིས་ཤག་འདེབས༔ མཐུ་སྟོབས་ལ་གཙོ་བོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་ཆད་པ་གཅོད་དེ༔ བསྟན་པ་ལ་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་གསོན་སྲེག་བྱེད༔ ཆོས་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་སྡིག་པས་གསོན་ཟོས་བྱེད༔ རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་ འཁོར་ལོས་གཏུབས༔ མཚོན་ཆས་གསོད༔ སྡིག་པས་ཟ་ཞིང་སེམས་ཅན་ལ་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་སྡིག་པས་བཟུང་གསོད་བྱེད་པ་ལ༔ དེ་ནས་སྡེ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་འདུས་ཏེ་བཀའ་ལས་མི་འདའ་བའི་དམ་བཅའ་བྱས༔ དམ་ལ་མི་འགལ་བའི་བྲོ་བོར་རོ༔ ཆོས་སྒྲུབ་པ་ལ་བར་ཆད་མི་བྱེད་པར་ཁས་བླངས༔ རྣལ་འབྱོར་པའི་བྲན་དུ་བཅས༔ སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་མི་གནོད་པའི་ཁྲིམས་བྱས༔ ཚེས་བཅུ་ལ་གུ་རུ་དྲག་པོའི་མདུན་དུ་ཆོས་ཞུ་ཞིང་༔ ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དྲག་པོ་ཁྲག་འཐུང་རོལ་པའི་རྩ་རྒྱུད་ལས་བཤད་དེ༔ ད་ལྟ་ཡང་ཟངས་མདོག་དཔལ་གྱི་རིའི་ངོས་སུ་གུ་རུ་དྲག་པོའི་སྐུར་བཞེངས་ནས༔ ལྷ་འདྲེ་དང་སྲིན་པོ་ཐམས་ཅད་དེ་ལྟར་བཏུལ་བར་གསུངས་པས༔ གུ་རུ་དྲག་པོ་འདི་ཡི་དབང་ཐོབ་ན་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡོད་ན་མ་གཏོགས་སོ༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེའི་གནོད་མི་ནུས་པའི་རྒྱུད་དེ་ལྟར་ཡིན་ནོ༔ ཁྱད་པར་དུ་སྔོན་བསམ་ཡས་སུ་གུ་རུ་དྲག་པོའི་སྐུར་བཞེངས་ནས་རྒྱལ་པོ་པེ་དཀར་བཏུལ་དུས༔ པེ་དཀར་གྱིས་སྲོག་སྙིང་ཕུལ་ཏེ༔ ཕྱི་རབས་ཀྱི་ཆོས་བྱེད་བུ་བཞིན་སྐྱོང་བ་དང་༔ སངས་རྒྱས
Chinese
每天晚上都把三三八部的血肉供奉出来，请求不要杀害其他人。当八部享用血肉时，八部聚集在一起，掷骰子赌博，八部不由自主地杀害其他人，把身体作为主眷的食物。谁违背了八部的誓言呢？无数的罪恶活生生地吞噬着，所以八部聚集在一起掷骰子赌博，因为有罪过，所以八部违背教令，被当作食物享用。谁也找不到救护者，哭泣着。哭泣着发出响亮的呼喊，不由自主地被八部月亮带走，献给雅嘎·梅瓦，被达吉·拉扎抓住，作为饮血主尊的会供。在四个凶猛的时刻，八部聚集在一起，以强大的力量审视八部，谁有罪过，谁伤害了众生，谁阻碍了瑜伽士，谁违背了誓言，谁违背了教令，精通算术的文殊用石子占卜，擅长言辞的主尊马头明王掷骰子，力量强大的主尊金刚手降下惩罚，把所有危害佛法的人活活烧死，把所有阻碍佛法的人用罪恶活活吞噬，把所有阻碍瑜伽士的人用轮子切碎，用武器杀死，用罪恶吞噬，把所有伤害众生的人用罪恶抓住杀死。然后，八部全部聚集在一起，发誓不违背教令，立下不违背誓言的誓约，承诺不阻碍修法，成为瑜伽士的奴仆，制定不伤害众生的法律。在初十，在上师忿怒尊前听法，讲述了忿怒饮血尊转法轮的根本续部，现在也在桑东巴瓦山的表面上，显现上师忿怒尊的身相，据说以这种方式调伏了所有的神鬼和罗刹。如果得到这位上师忿怒尊的灌顶，除非有业力的成熟，否则显现世间神鬼的伤害是无法侵犯的，经续就是这样说的。特别是以前在桑耶寺显现上师忿怒尊的身相，调伏白哈尔王时，白哈尔献出了命根，承诺像养育儿子一样守护后世的修行者，以及佛
English
Having offered the flesh and blood of three-three of the eight classes every night, they requested not to kill others. When the eight classes consumed flesh and blood, the eight classes gathered and gambled by throwing dice. The eight classes involuntarily killed other people and offered their bodies as food for the main retinue. Who would violate the oath of the eight classes? Countless sins would devour them alive, so the eight classes gathered and gambled by throwing dice. Because of their offenses, the eight classes violated the commands and were consumed as food. No one could find a protector and wept. Weeping, they uttered loud cries, and the eight classes were involuntarily led away by Zlawo, offered to Yaksha Me Dbal, and seized by Dakini Raja, making a feast for the main blood-drinking deity. At the four fierce times, the eight classes gathered, and with fierce power, they examined the eight classes to see who was at fault, who harmed sentient beings, who obstructed the yogis, who violated the oath, and who transgressed the commands. Manjushri, skilled in calculation, cast pebbles; Hayagriva, the chief of speech, cast lots; and Vajrapani, the chief of power, imposed punishments. All who harmed the teachings were burned alive; all who obstructed the Dharma were devoured alive by sins; all who obstructed the yogis were cut by wheels, killed by weapons, and devoured by sins. All who harmed sentient beings were seized and killed by sins. Then, all the eight classes gathered and vowed not to transgress the commands, and they swore not to violate the oath. They promised not to obstruct the practice of Dharma, became servants of the yogis, and made laws not to harm sentient beings. On the tenth day, they listened to the Dharma in front of Guru Dragpo, and the root tantra of the fierce blood-drinking wheel of Dharma was taught. Even now, on the surface of Zangdok Palri, Guru Dragpo appears in his form, and it is said that all the gods, demons, and rakshasas are subdued in this way. If one receives the empowerment of this Guru Dragpo, unless there is a ripening of karma, the harm of the gods and demons of existence cannot affect them. This is how the lineage is. In particular, in the past, when Guru Dragpo appeared in Samye and subdued King Pehar, Pehar offered his life essence and vowed to protect future Dharma practitioners like sons, and the Buddhas