Tibetan
བྱང་གཏེར་དྲག་མཐིང་གི་བྱིན་རླབས་དབང་ལྔ་ཁྱེར་བདེར་བཀོད་པ། བྱང་གཏེར་དྲག་མཐིང་གི་བྱིན་རླབས་དབང་ལྔ་ཁྱེར་བདེར་བཀོད་པ། བྱང་གཏེར་དྲག་མཐིང་གི་བྱིན་རླབས་དབང་ལྔ་ཁྱེར་བདེར་བཀོད་པ་བཞུགས་སོ༔ རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ གདེང་དང་ལྡན་པའི་སྐྱེས་བུ་ཡིས༔ དད་ལྡན་སློབ་བུ་སྣོད་ལྡན་ལ༔ ལམ་གྱི་བར་ཆད་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར༔ བྱིན་རླབས་ཐུགས་རྗེའི་དབང་ལྔ་བསྟན༔ ཡར་ངོ་ཚེས་བཅུ་མཆོད་པའི་དུས༔ མཎྜལ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལ༔ སྒོ་བཞི་རྒྱན་དང་ལྡན་པར་ནི༔ དབུས་སུ་གཏོར་མ་རིན་ཆེན་དབྱིབས༔ སིན་རའམ་འབྲི་མོག་བྱུག༔ སྨན་དང་རཀྟའི་ཕུད་ཀྱིས་བྲནུ༔ དེ་སྟེང་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ༔ འགྱིང་བག་ལྡན་པ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ དེ་ཡི་གཡོན་དུ་གསང་བའི་སྔགས༔ ཡི་གེ་ཧཱུྃ་ཆེན་མཐིང་ག་བྲི༔ མེ་ལོང་གཙང་མར་སིནྡྷཱརས༔ ཐིག་ལེ་ལྔ་ཡིས་མཚན་པ་དང་༔ ཧཱུྃ་ལྔ་འོད་ཟེར་ལྔ་ལྡན་པ༔ མཆོད་པའི་ཕྲིན་ལས་རྒྱས་པར་འབུལ༔ བསྙེན་པ་སུམ་བརྒྱ་ཉེར་གཅིག་གིས༔ དབང་ གི་བྱིན་རླབས་ནུས་པར་ལྡན༔ ཚོགས་མཆོད་འབུལ་ཞིང་བསྐང་བ་བྱ༔ ཞེས་པ་ལྟར་དུ་སྒྲུབ་ན་ལེགས༔ བསྡུ་ན་དབང་རྫས་སྤྱི་ལྟར་བཤམས༔ སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་ལྷར་གསལ་གདབ༔ སུམ་བརྒྱ་ཉེར་གཅིག་ཧཱུྃ་ལ་བསྙེན༔ ཨེ་མ༔ བདག་ཉིད་སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས༔ དབེན་པའི་གནས་སུ་མཎྜལ་བཤམས༔ མདུན་དུ་པདྨ་ང་ཉིད་སྐུ༔ རབ་གནས་ལྡན་པ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཐུགས་སྒྲུབ་སེམས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཕྱིར༔ སྒྲུབ་རྫས་མཆོད་གཏོར་བཤམས་མི་འཚལ༔ སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་བསྟོད་བསྐུལ་མི་དགོས༔ དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་གྱི་བསྒྲུབ་པ་བྱ༔ དེ་ལ་བསྙེན་པའི་རྟགས་རྫོགས་ནས༔ དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་ཆོ་ག་བྱ༔ ཞེས་གསུངས་སྔོན་འགྲོ་ཁྲུས་བྱས་བཤམས༔ ཞེས་པས་ཆབ་བླངས་མེ་ཏོག་བཀྱེ༔ བཛྲ་ས་ཏཱ་ སོགས་བསྐུལ་ལོ༔ དེ་ནས་དབང་བཤད་ནི༔ འོ་ན་ད་ལམ་ཁྱེད་རྣམས་ལ༔ གུ་རུ་དྲག་མཐིང་གི་བྱིན་རླབས་དབང་ལྔ་ཞེས་བྱ་བ་བསྐུར་བ་ཡིན་ཏེ༔ དེ་ལ་དྲག་མཐིང་འདིའི་རྒྱུད་ཇི་ལྟར་གསུངས་ཤིང་ལུང་བསྟན་ཚུལ༔ ལུང་བསྟན་དང་མཐུན་པར་སྤྲུལ་པ་བྱོན་ནས་འགྲོ་དོན་མཛད་ཚུལ༔ སྒྲུབ་ཐབས་གསུངས་ཤིང་གཏེར་ནས་ཐོན་ཏེ་རིམ་པར་བརྒྱུད་ཚུལ༔ ཕན་ཡོན་དགོས་ཆེད་བསྟན་པའོ༔ དང་པོ་ནི་སྔོན་སངས་རྒྱས་མར་མེ་མཛད་ཀྱི་བསྟན་པ་རྫོགས༔ ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་མ་བྱུང་གི་བར་དུ༔ བདུད་མ་ཏྲཾ་རུ་ཏྲ་ཞེས་བྱ་བ་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་ཤིང་མ་རུངས་པ་ཞིག་བྱུང་ནས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ཕུང་བར་བྱས་སོ༔ དེའི་ཚེ་
Chinese
北方伏藏忿怒铁蝎五灌顶易持仪轨。 北方伏藏忿怒铁蝎五灌顶易持仪轨。 北方伏藏忿怒铁蝎五灌顶易持仪轨 完毕。 顶礼金刚猛厉力！ 具足信心的士夫， 对于具器信徒弟子， 为了遣除道之障碍， 开示加持慈悲之五灌。 上弦初十供养时， 于八瓣莲花坛城上， 四门具备庄严， 中央食子珍宝形， 涂以辰砂或胭脂， 洒以药物与血之精华， 其上金刚猛厉力， 安请具足威严者。 其之左侧秘密咒， 书写蓝色大字（藏文）吽， 于清净镜子上，以辰砂， 以五明点标记者与， 五个（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽，（ཧཱུྃ， हूँ，hūṃ，吽）具足五光芒， 广大供养事业而供养。 以念诵三百二十一， 灌顶之加持具威力。 会供供养作圆满， 如是修持则为善妙。 若摄略则如共同灌顶物陈设， 刹那忆念圆满明观为本尊， 三百二十一于（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽，（ཧཱུྃ， हूँ，hūṃ，吽）而念诵。 诶玛！ 自身修持之瑜伽士， 于寂静处陈设坛城， 前方莲花我自身之身， 安请具足开光者。 为于意修心而受用， 修物供品食子不需陈设， 不需迎请供赞劝请， 作三坛城之修持。 其时念诵之相圆满后， 作取悉地之仪轨， 如是说，前行沐浴已陈设， 如是故，取水散花， 金刚萨埵等劝请。 其后灌顶开示者： 哦！如今对于汝等， 名为咕噜忿怒铁蝎之加持五灌顶者，而将授予。 其时此忿怒铁蝎之续如何宣说及授记之方式， 与授记相符之化身显现后作利生之方式， 宣说修法且从伏藏取出而次第传承之方式， 开示利益必要者。 最初乃过去燃灯佛之教法圆满， 在释迦牟尼佛之教法未出现之间， 名为魔母扎仲热扎者，极其恐怖且凶残者出现后，三界坏灭。 其时
English
Arranging the Five Empowerments of the Northern Treasure Wrathful Iron Scorpion for Easy Carrying. Arranging the Five Empowerments of the Northern Treasure Wrathful Iron Scorpion for Easy Carrying. Herein is the Arranging the Five Empowerments of the Northern Treasure Wrathful Iron Scorpion for Easy Carrying. Homage to Vajra Drakpo Tsal! A confident individual, For the worthy disciple with faith, In order to dispel obstacles on the path, Shows the five empowerments of blessing and compassion. On the tenth day of the waxing moon, On a mandala of eight lotus petals, With the four gates adorned, In the center, a torma of precious shape, Smeared with cinnabar or vermilion, Sprinkled with the essence of medicine and rakta, On top of that, Vajra Drakpo Tsal, Invite the one with a majestic demeanor to reside. To its left, the secret mantra, Write the large blue letter (Tibetan) Hūṃ, On a clean mirror, with sindhūra, Marked with five bindus, Five (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Hūṃs, (ཧཱུྃ， हूँ，hūṃ，吽) possessing five rays of light, Offer the expanding activity of offering. With the recitation of three hundred and twenty-one, The empowerment's blessing is potent. Offer a tsok offering and perform fulfillment, It is good to practice as it is said. If abbreviated, arrange the empowerment substances in general, Instantly remember and perfect the clarity of the deity, Recite three hundred and twenty-one Hūṃs. Ema! The yogi who practices himself, Sets up the mandala in a secluded place, In front, the lotus, my own body, Invite the one with consecration to reside. In order to enjoy the mind of heart practice, No need to arrange practice substances, offerings, or tormas, No need for invitation, praise, or urging, Perform the practice of the three mandalas. When the signs of recitation are complete, Perform the ritual of taking siddhis, As it is said, the preliminary bath has been arranged, Therefore, take water and scatter flowers, Vajrasattva, etc., urge. Then the empowerment explanation is: Oh! Now for you all, I will bestow what is called the blessing of the Guru Wrathful Iron Scorpion's five empowerments. At that time, how this Wrathful Iron Scorpion's tantra was spoken and prophesied, How the emanation appeared in accordance with the prophecy and performed benefit for beings, How the practice method was spoken and emerged from the treasure and was transmitted in sequence, Showing the benefits and necessities. First, the teachings of the past Buddha Dīpaṃkara were completed, Before the teachings of Śākyamuni Buddha appeared, A demoness named Matram Rudra, who was extremely terrifying and fierce, appeared and destroyed the three realms. At that time
Tibetan
བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བཀའ་བགྲོས་ནས༔ རུ་ཏྲ་བསྒྲལ་ཏེ་ཕུང་པོ་ཚལ་པར་བཏང་ནས་རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་ནས་གླིང་བཞིར་འཕང་ངོ་༔ དེའི་ཚེ་ན་དཔལ་ཆེན་པོ་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་འཁོར་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས༔ ཁྲོ་བོའི་གདུལ་བྱ་དྲག་པོ་འདི་ལ་བརྟེན་ནས༔ ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་གསང་སྔགས་འདི་སྤྱོད་པའི་སྐྱེས་བུ་སུ་ཞིག་མཆིས༔ གང་དུ་དར་ཞེས་ཞུས་པས༔ དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀས་བཀའ་སྩལ་པ༔ ཉོན་ཅིག་རིགས་བཞིའི་ཁྲོ་རྒྱལ་ ཚོགས༔ ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་ཤར༔ སྤྲུལ་སྐུའི་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་ནས༔ མྱ་ངན་འདའ་བའི་ཚུལ་བསྟན་ཚེ༔ དེ་མ་ཐག་ཏུ་རྒྱལ་བའི་ཚབ༔ ལྷོ་ཕྱོགས་འཛམ་བུའི་གླིང་འདི་རུ༔ དཔལ་གྱི་སྤྲུལ་པ་རྣམ་བརྒྱད་བྱུང་༔ ཁྱད་པར་ལྷོ་ནུབ་ཨོ་རྒྱན་དུ༔ རྡོ་རྗེ་འཆང་འཁྲུངས་སྤྲུལ་པའི་སྲས༔ མངལ་གྱིས་མ་གོས་བརྡ་ཡིས་འཁྲུངས༔ ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་མཐའ་རུ་རྒྱས༔ གསང་སྔགས་སྙིང་པོ་དར་བར་འགྱུར༔ ཞེས་གཏེར་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་མན་ངག་གི་རྒྱུད་བདུན༔ ཏནྟ་ཆེན་པོ་བཅོ་བརྒྱད་གསུངས་ཏེ༔ ལྕང་ལོ་ཅན་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་གའུར་གཞུག་པ༔ ཕྱིས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་རྒྱལ་པོ་ཛའི་ཕོ་བྲང་གི་སྟེང་དུ་གླེགས་བམ་གྱི་ཆར་བབ་པས༔ རྒྱུད་སྡེ་དེ་རྣམས་མི་ཡུལ་དུ་དར་རོ༔ དེ་ལྟར་རྒྱུད་སྡེ་རྣམས་ནས་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར༔ སྟོན་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་རྗེས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་དང་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བ༔ འཇའ་འོད་ཀྱི་ཀློང་ནས་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་ཅིག་འཛམ་བུ་གླིང་དུ་སྤྲོས་པས༔ སིན་དྷུ་རོལ་པའི་མཚོ་གླིང་དུ༔ ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་བརྡའི་ཚུལ་དུ་འཁྲུངས་ཏེ༔ དཔལ་ཆེན་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀའི་སྲས་ལ་སོང་༔ དེའི་ཚེ་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་དང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཆེན་པོ་གཏིབ༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དུས་གཅིག་ལ་ཕྱག་གྱང་འགྱེལ་བ་ལྟར་འཚལ༔ ནམ་མཁའི་གཟའ་བྲན་དང་རྒྱལ་མཚོའི་ཀླུ་ཐམས་ཅད་དམ་ལ་བཏགས་པས༔ མཚན་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་རྩལ་དུ་བཏགས༔ དེར་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་སྡེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གསུངས་པ་ཐམས་ཅད་ཕལ་ཆེར་མཁའ་འགྲོས་གདན་དྲངས༔ མི་ཡུལ་དུ་ནི་དྲག་མཐིང་འདི་ཙམ་མ་གཏོགས་ཆེ་བར་མེད་གསུངས་སོ༔ དེ་ནས་རིམ་པར་དུས་གཅིག་ཏུ་ཡང་སྐུའི་བཀོད་པ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རྒྱ་དཀར་ནག༔ ལྷ་ཀླུ་མཁའ་འགྲོའི་ཡུལ༔ ལི་ཡུལ་ཤམ་བྷ་ལ༔ སྟག་གཟིག་ཞང་ཞུང་ཡུལ་སོགས་སུ་ལོ་སུམ་སྟོང་འགྲོ་དོན་མཛད༔ དེ་ནས་བོད་དུ་ཕེབས་ནས་བོད་ཡུལ་སངས་
Chinese
所有逝者商议后，诛杀鲁扎，将其尸体剁成碎片，从须弥山顶抛向四大部洲。当时，大吉祥至尊嘿汝嘎及其眷属怒尊们问道：依仗这位愤怒的调伏对象，有谁是修持此心髓秘密真言的修行者？将在何处弘扬？大吉祥嘿汝嘎答道：谛听，四种姓的怒尊之王们，释迦牟尼佛的教法兴盛，化身为了利益众生而示现涅槃之时，随即为了继承佛陀的事业，在南方瞻部洲，出现了八位吉祥的化身。尤其是在西南方的邬金，金刚持降生为化身之子，不经胎生，以表征的方式诞生，佛陀的教法广弘边地，秘密心髓得以弘扬。如是宣说了大伏藏经等七部口诀续，以及十八部大怛特罗。将其置于香草地方的珍宝盒中。后来，金刚手菩萨使经书如雨般降落在扎国王的王宫之上，这些续部才得以在人间弘扬。如是，正如各续部中所预言的那样，导师释迦牟尼佛涅槃后，十方诸佛的慈悲和加持凝聚为一体，从虹光中，一个深蓝色的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字射向瞻部洲，在信度罗湖的岛屿上，邬金大士莲花生以表征的方式诞生， 成为了大吉祥至尊嘿汝嘎之子。当时，诸神降下花雨，布下巨大的供养云，所有空行母同时如墙倒般顶礼膜拜，天上的星宿和海中的龙族都被降伏，被命名为金刚国王威力。在那里宣说了无数的秘密真言续部，大部分都被空行母迎请走了，据说在人间只有这么一点点猛烈的蓝色法门。之后，逐渐地，又在同一时间以身之化现和各种神通，在汉地、印度，天、龙、空行母的地域，以及于阗、香巴拉、塔吉克、象雄等地三千年间利益众生。之后前往西藏，使西藏
English
After all the Sugatas had consulted, they killed Rudra, chopped his corpse into pieces, and threw it from the peak of Mount Meru to the four continents. At that time, the retinue of wrathful deities asked the Great Glorious Supreme Heruka: "Relying on this fierce object to be tamed by wrath, who is the being who will practice this secret mantra, the heart essence? Where will it flourish?" The Great Glorious Heruka replied: "Listen, assembly of wrathful kings of the four castes! When the teaching of Shakyamuni dawns, and the incarnate one performs the benefit of beings and shows the manner of passing into nirvana, immediately thereafter, as the successor of the Victorious One, in this southern continent of Jambudvipa, eight glorious incarnations will appear. In particular, in the southwest of Oddiyana, Vajradhara will be born as the son of incarnation, born by signs, not by womb. The teaching of the Thubpa will flourish in the borderlands, and the secret essence will flourish." Thus, he spoke the seven lineages of instructions, including the Great Treasure Lineage, and the eighteen Great Tantras. They were placed in a precious amulet box in Changlochen. Later, Vajrapani caused a rain of books to fall on the palace of King Ja, and these tantras spread to the human realm. Thus, as prophesied in the tantras, after the teacher Shakyamuni passed into nirvana, all the compassion and blessings of all the Buddhas of the ten directions were gathered into one. From the expanse of rainbow light, a dark blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) was projected into Jambudvipa. On the island of Sindhu Rolpa's lake, the Great Master of Oddiyana, Padmasambhava, was born in the manner of signs, became the son of the Great Glorious Supreme Heruka. At that time, the gods rained down flowers and spread great clouds of offerings. All the mamos and dakinis prostrated simultaneously as if a wall had fallen. The planets and stars in the sky and all the nagas in the royal ocean were bound by oath, and he was named Vajra King Power. There, he spoke countless secret mantra tantras, most of which were invited away by the dakinis. It is said that in the human realm, there is only this much of the fierce blue dharma. Then, gradually, at the same time, with manifestations of body and various magical powers, he benefited beings for three thousand years in China, India, the lands of gods, nagas, and dakinis, as well as in Khotan, Shambhala, Tajik, Zhangzhung, and other places. Then he went to Tibet and made Tibet