Tibetan
གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་སྙན་བརྒྱུད་ཟབ་མོ། གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་སྙན་བརྒྱུད་ཟབ་མོ། གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་སྙན་བརྒྱུད་ཟབ་མོའི་སྐོར་ལས༔ གུ་རུ་ཞི་བའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་བཞུགས་པའི་དབུ་ཕྱོགས་སོ༔ ཤམརྐྱ༔ གུ་རུ་རིན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ གུ་རུ་པདྨའི་དབང་བསྐུར་ནི༔ མཎྜལ་འབྲུ་ཡི་འདབ་བརྒྱད་སྟེང་༔ བུམ་པ་མཆོད་གཏོར་སྤྱི་ལྟར་བཤམས༔ གཞུང་ལས་འོག་གི་མངོན་རྟོགས་ནི༔ འདིར་འདོན་བསྙེན་པ་བྱ་གསུངས་པས༔ ན་མོ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་རྩ་བ་གསུམ༔ སྐྱབས་གནས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ འགྲོ་ཀུན་སངས་རྒྱས་ལ་འགོད་ཕྱིར༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ མི་དམིགས་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ༔ བདག་དང་མདུན་བསྐྱེད་གཏོར་མའི་རྩེར༔ བུམ་ལྷ་པདྨ་འབྱུང་གནས་སྐུ༔ ལྷ་ཚོགས་མ་ལུས་སྐུ་ལ་རྫོགས༔ སྐུ་ཉིད་དཀར་ལ་ཆོས་གོས་དམར༔ ཞབས་གཉིས་ཕྱེད་པའི་སྐྱིལ་མོས་ནི༔ པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་གསལ་བར་བཞུགས༔ ཕོད་ཀ་སྔོན་པོ་ཀླུབ་པ་དང་༔ པད་ཞུ་ངུར་སྨྲིག་གསོལ་ནས་ཀྱང་༔ ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེས་བདུད་རྩི་དཀྲུགས༔ ཡུམ་སྔོན་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ་འཁྱུད༔ ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ཧཱུྃཡིག་མཐར༔ སྔགས་ཀྱིས་གཡས་སུ་བསྐོར་བ་ལས༔ འོད་ཟེར་ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་འཕྲོས༔ སྲིན་ཡུལ་ཟངས་མདོག་དཔལ་རི་ནས༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་བྱེ་བ་བརྒྱ༔ ཁ་བ་བུ་ཡུག་འཚུབ་བཞིན་བྱོན༔ བདག་མདུན་བུམ་པའི་ལྷ་ལ་ཐིམ༔ བུམ་པ་བདུད་རྩིས་གང་བར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་ པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པ་བརྒྱ་སྟོང་ཅི་འགྲུབ་བསྙེན༔ གུ་རུ་པདྨ་ཊཱ་ཀི་ནཱི་ཨཧཱུྃ་སོགས་ཤབྟ་པྲ་ཏིཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ༔ སྐྱེ་རྒས་ན་འཆིའི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་ཤིང་༔ ཕ་མེད་མ་མེད་པདྨའི་སྦུབས་ནས་འཁྲུངས༔ རིགས་མེད་རུས་མེད་རྫོགས་སངས་རྒྱས་པའི་སྐུ༔ པད་འབྱུང་བྷནྡྷ་བསྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ འདིའི་ཚིག་གསུམ་པོ་འོག་གི་བཀྲ་ཤིས་རྣམས་ལ་སྦྱར་ཤེས་པར་བྱའོ༔ དེ་ནས་དང་པོ་དབང་བསྐུར་བ་ནི༔ ཁྲུས་དང་མཎྜལ༔ སྔོན་དུ་དབང་མ་བསྐུར་ན་བགེགས་གཏོར་མཚམས་གཅོད་སོགས་སྟ་གོན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ༔ དེ་ནས་དབང་བཤད་ནི༔ འོ་ན་ད་ལམ་དབང་བསྐུར་བ་ལ་ལོ་རྒྱུས་ཟུར་ཙམ་ཞུ་ན༔ ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡི་གེ་ཧཱུྃགཅིག་སྐར་མདའ་ཆད་པ་ལྟར་འཕྲོས་ནས༔ ཨུ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ནུབ་བྱང་དྷ་ན་ཀོ་ཤའི་མཚོ་དཀྱིལ་མེ་ཏོག་པདྨའི་སྡོང་པོ་ལ༔ གུ་
Chinese
南却·图杰特卡甚言觉瓦莫。 南却·图杰特卡甚言觉瓦莫。 南却·图杰特卡甚言觉瓦莫之部类中：咕噜寂静瑜伽的灌顶安住之开端也。 夏玛惹嘉！ 顶礼咕噜仁波切！ 咕噜莲花的灌顶是：坛城谷物之八瓣上，瓶、供食如常陈设。 经文中下面的显现是：在此念诵修持说，那摩！ 三宝与三根本，于皈依处我皈依。 为令众生安置于佛，发菩提胜妙心。 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 不可思议刹那忆圆满，自与对生朵玛之顶上，瓶神莲花生之身，诸天众无余身中圆满。 身色白而法衣红， 双足半跏趺坐式，莲日之上明亮安住。 身着蓝色法衣，头戴红色莲花帽，双手金刚杵搅动甘露，明妃蓝色持钺刀颅器拥抱。 心间月上吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）周围，咒语右绕，从彼光芒射向西南方，罗刹境铜色吉祥山，莲花生亿万俱胝，如雪花暴风般降临，融入自前瓶之天神中，瓶中充满甘露。 嗡啊吽班匝咕噜（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru，汉语字面意思：嗡啊吽 班匝 咕噜） 贝玛悉地吽！（藏文：པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：padma siddhi hūṃ，梵文罗马拟音：padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：莲花 成就 吽！） 如是念诵百千等尽力修持，咕噜贝玛达吉尼啊吽等，夏布达 普ra底匝 阿啊吽！（藏文：གུ་རུ་པདྨ་ཊཱ་ཀི་ནཱི་ཨཧཱུྃ་སོགས་ཤབྟ་པྲ་ཏིཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：guru padma ḍākinī ahūṃ śabda praticcha āḥ hūṃ，梵文罗马拟音：guru padma ḍākinī ahūṃ śabda praticcha āḥ hūṃ，汉语字面意思：咕噜 莲花 空行母 阿吽 等 声音 接受 啊 吽！） 班匝 阿姆日达 惹达 巴林达 卡嘿！（藏文：པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：pañca amṛta rakta baliṃta khāhi，梵文罗马拟音：pañca amṛta rakta baliṃta khāhi，汉语字面意思：五 甘露 血 食子 吃！） 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 未染生老病死之过患，无父无母莲花苞中生，无种姓无血统圆满成佛之身，莲师手持托巴我顶礼赞叹！ 此三句词语应知与下方之吉祥等相合。 之后首先灌顶是：沐浴与坛城，先前未灌顶则驱魔朵玛断除界限等，准备完全圆满。 之后灌顶解说：那么此次灌顶略说历史：西方极乐世界阿弥陀佛心间，一吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）如流星般射出，邬金境西北达纳郭夏海中央莲花茎上，咕
English
Namcho Thugkyi Terkha Nyengyü Zabmo. Namcho Thugkyi Terkha Nyengyü Zabmo. From the Namcho Thugkyi Terkha Nyengyü Zabmo cycle: The beginning of the Guru Peaceful Yoga empowerment. Shamarkya! Homage to Guru Rinpoche! The Guru Padma empowerment is: On the eight petals of the mandala grain, arrange the vase and torma as usual. From the scripture, the following manifestation is: Here, it is said to recite and practice, Namo! To the Three Jewels and Three Roots, I take refuge in the places of refuge. In order to place all beings in Buddhahood, I generate the supreme Bodhicitta. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ!) In an instant of non-thought, complete remembrance, on the top of the self and front generation torma, the vase deity Padmasambhava's body, all the deities are complete in the body. The body is white and the Dharma robes are red, With two legs in the half-lotus position, clearly seated on the lotus and sun. Wearing a blue robe, and also wearing a red lotus hat, with two hands vajra stirring amrita, the blue consort embraces holding a curved knife and skull cup. At the heart, on the moon, the letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ!) surrounded by, the mantra circling to the right, from that light radiates to the southwest, from the Rakshasa realm Copper-Colored Glorious Mountain, hundreds of millions of Padmasambhavas, come like a snowstorm, dissolving into the vase deity in front of me, the vase becomes full of amrita. Om Ah Hum Vajra Guru (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ vajra guru, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Vajra Guru) Padma Siddhi Hum! (Tibetan: པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ, Devanagari: padma siddhi hūṃ, Romanized Sanskrit: padma siddhi hūṃ, Literal Chinese meaning: Lotus Accomplishment Hum!) Recite this hundreds of thousands of times as much as possible, Guru Padma Dakini Ah Hum, etc., Shabda Praticcha Ah Hum! (Tibetan: གུ་རུ་པདྨ་ཊཱ་ཀི་ནཱི་ཨཧཱུྃ་སོགས་ཤབྟ་པྲ་ཏིཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ, Devanagari: guru padma ḍākinī ahūṃ śabda praticcha āḥ hūṃ, Romanized Sanskrit: guru padma ḍākinī ahūṃ śabda praticcha āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Guru Padma Dakini Ah Hum etc. Sound Receive Ah Hum!) Pancha Amrita Rakta Balimta Khahi! (Tibetan: པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི, Devanagari: pañca amṛta rakta baliṃta khāhi, Romanized Sanskrit: pañca amṛta rakta baliṃta khāhi, Literal Chinese meaning: Five Amrita Blood Offering Eat!) Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ!) Not stained by the faults of birth, old age, sickness, and death, born from the lotus without father or mother, without lineage or clan, the body of complete enlightenment, I prostrate and praise Padmasambhava holding the kapala! These three words should be known to be combined with the auspiciousness below. Then, the first empowerment is: Bathing and mandala, if empowerment has not been given before, then the preparations such as dispelling demons, torma, cutting boundaries, etc., should be completely fulfilled. Then, the empowerment explanation is: Now, to briefly explain the history of this empowerment: From the heart of Amitabha Buddha in the Western Pure Land, a letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ!) shot out like a shooting star, on the lotus stem in the center of Dhanakosha Lake in the northwest of the land of Oddiyana, Gu
Tibetan
རུ་རིན་པོ་ཆེ་འདི་རྫུས་སྐྱེས་ལས་འཁྲུངས་ཏེ་སྤྲིན་གསེབ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་རོལ་མོ་བསྒྲགས་ཤིང་མཆོད་པ་ཕུལ༔ མཁའ་འགྲོ་མ་ཀུན་གྱིས་བར་སྣང་ནས་གར་བྱེད་ཅིང་མེ་ཏོག་ཆར་པ་འབེབས༔ ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་པད་སྡོང་ལ་བསྐོར་ཞིང་ནོར་བུ་མང་པོ་ ཕུལ༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་མཚོ་འགྲམ་ན་གར་བྱེད་ཅིང་རིན་པོ་ཆེའི་ཆར་འབེབས༔ དེར་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་སྡེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞིག་གསུངས་པ༔ ཕལ་ཆེར་མཁའ་འགྲོས་གདན་དྲངས༔ སླར་རྒྱ་དཀར་ནག་སོགས་ཡུལ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་རྣམས་སུ་བྱོན་ནས༔ མདོ་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གསུངས༔ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་འདུས་པའི་ངོ་བོ་ཡིན་པས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཆེ་བ་བརྒྱད་བརྒྱད་དང་ལྡན་ཏེ༔ ཕ་མའི་རྒྱུ་རྐྱེན་ལ་མ་ལྟོས་རྫུས་སྐྱེས་སུ་འཁྲུངས་པ་དང་༔ མཚན་བཟང་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་དང་ལྡན་པ་དང་༔ ཨུ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་མཛད༔ ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔ སྒྱུ་རྩལ་ཐམས་ཅད་ལ་མཁས་ཤིང་བཙུན་མོ་བདུན་བརྒྱ་བཞེས༔ སླར་སོ་ཐར་བྱང་སྡོམ་སྔགས་སྡོམ་གསུམ་དང་ལྡན་པར་མཛད༔ སྐུ་ལ་འབྱུང་བཞིའི་གནོད་པས་མི་ཚུགས༔ དགུང་ལོ་སུམ་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་བཞེས་ཀྱང་བཅུ་དྲུག་གི་ན་ཚོད་ལས་བགྲེས་རྒུད་མི་མང༢༔ ནམ་མཁའ་ཇི་སྲིད་སྐུ་ཚེ་ལ་འདས་གྲོངས་མེད༔ གསུང་ཚངས་པའི་དབྱངས་དང་ལྡན༔ ཡི་དམ་ལྷ་དང་གསུང་ གླེང་མཛད༔ སྐད་རིགས་སུ་གྱུར་ཚད་མཁྱེན༔ ཐ་མལ་པའི་གསུང་ཡེ་མི་འབྱོན༔ གསུང་ཚད་དུ་ཆོས་གསུངས༔ རིགས་དྲུག་སོ་སོའི་སྐད་དུ་ཆོས་སྟོན༔ བཀའ་ལུང་ལ་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ཉན༔ གསུང་གི་གདངས་སྐད་འབྲུག་སྒྲ་ལས་ཆེ༔ ཐུགས་ནམ་ཡང་འཁྲུལ་པ་མི་མངའ༔ ཆོས་ལ་ཕྱོགས་རིས་མེད་རྟོགས་པ་ནམ་མཁའ་ལས་མཐོ༔ སྒོམ་པ་རི་བོ་ལས་བརྟན༔ སྤྱོད་པ་ཉི་རྡུལ་ལས་ཞིབ༔ འབྲས་བུ་གཞན་དོན་ཁོ་ན་སྒྲུབ༔ དུས་བཞི་མངོན་པར་མཁྱེན༔ གདུལ་བྱ་རིས་སུ་མི་དབྱེ༔ མཐོ་རིས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བདུན་བརྙེས༔ ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་མཁས་གྲུབ་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་བླ་མར་བསྟེན༔ རིག་པའི་གནས་བཅོ་བརྒྱད་ལ་མཁས་པས་པཎྜི་ཏ་ཡན་ལག་མེད་པའི་རྡོ་རྗེར་གྲགས༔ སྡེ་སྣོད་གསུམ་ལ་མཁས་པས་ཨ་ཝ་དྷུ་ཏི་པ་ཆེན་པོ་ཟེར༔ བྱང་ཆུབ་ཐུགས་བསྐྱེད་རྒྱ་ཆེ་བས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་པུར་གྲགས༔ དབང་གིས་རྒྱུད་སྨིན་ཅིང་སྦྱོར་སྒྲོལ་ཚད་དུ་ཕྱིན་པས་གྲུབ་ཆེན་པདྨ་བཛྲ་དུ་གྲགས༔ དགོན་གནས་བདག་ཏུ་མ་བཟུང་བས་འགྲོ་བ་སྤྱིའི་སྐྱབས་གནས་སུ་གྱུར
Chinese
如仁波切乃是化生而出，云层之中诸神奏乐供养，空行母众于虚空中舞蹈并降下花雨，八大龙王围绕莲花茎并供养众多珍宝，天魔八部于海边舞蹈并降下珍宝之雨。在那里宣说了无量密咒续部，大多由空行母迎请。之后前往汉地等二十四个地方，宣说了无量显密之法。乃是所有佛陀聚集为一体之自性，因此具备身语意功德事业之八八功德，不依赖父母因缘而化生，具备三十二相八十随好，成为邬金地区的国王，获得摄集三界之成就，精通所有技艺并迎娶七百妃嫔，之后成为具足别解脱戒、菩萨戒、密咒戒三戒者，身体不为四大损害所侵，年岁三千六百岁却不显衰老，只要虚空存在寿命便无终结。语具梵天之音，与本尊神灵对话，通晓所有语言，从不发出庸俗之语，所说之语皆为正法，以六道各自的语言宣说佛法，其教令为所有天龙鬼神所听从，语调之声大于雷鸣，意念从不迷乱，于佛法无有偏颇，证悟高于虚空，禅修稳如山岳，行为细于日光，果实唯成办他利，了知过去现在未来，不分化所化众生，获得七种高尚之功德，以广为人知的千百八位智者成就者为上师，精通十八明处故被称为无支分班智达金刚，精通三藏故被称为大阿瓦都帝巴，菩提心广大故被称为菩萨，以灌顶成熟相续且方便解脱达到究竟故被称为大成就者莲花金刚，不执持寺庙为己有故成为共同众生的皈依处。
English
This Rinpoche was born miraculously, with gods playing music and making offerings from the clouds. All the dakinis danced in the sky and rained down flowers. The eight great nagas circled the lotus stalk and offered many jewels. The eight classes of gods and demons danced by the sea and rained down jewels. There, countless tantric scriptures were taught, mostly invited by the dakinis. Later, he went to twenty-four places including China and India, and taught countless sutras and tantras. Since he is the embodiment of all Buddhas united as one, he possesses the eighty-eight qualities of body, speech, mind, merit, and activity. He was born miraculously without relying on parental causes, possessed the thirty-two major marks and eighty minor marks, became the king of the land of Oddiyana, attained the siddhi of subduing the three realms, was skilled in all arts and married seven hundred consorts. Later, he became one who possessed the three vows of individual liberation, bodhisattva, and mantra. His body was not harmed by the elements. Although he was three thousand six hundred years old, he did not appear old or decrepit beyond the age of sixteen. As long as space exists, his life has no end. His speech possesses the voice of Brahma, he converses with the yidam deities, he knows all languages, he never utters mundane words, all his speech is Dharma, he teaches the Dharma in the respective languages of the six realms, his commands are obeyed by all gods and demons, the sound of his voice is louder than thunder. His mind is never confused, he has no bias towards the Dharma, his realization is higher than the sky, his meditation is as stable as a mountain, his conduct is finer than sunlight, his fruit is solely to accomplish the benefit of others, he knows the four times, he does not differentiate those to be tamed, he has attained the seven qualities of higher realms, he relied on one thousand and eight well-known scholars and siddhas as his gurus, he is skilled in the eighteen fields of knowledge, therefore he is known as the non-partisan Vajra Pandit, he is skilled in the three pitakas, therefore he is called the great Avadhutipa, his bodhicitta is vast, therefore he is known as the Bodhisattva Pur, he ripens the mindstream through empowerment and his skillful means of liberation have reached perfection, therefore he is known as the great siddha Padma Vajra, he does not hold monasteries as his own, therefore he has become the refuge for all beings.