Tibetan
གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་གུ་རུ་ཞི་བའི་སྒྲུབ་ཐོབས་དབང་དང་བཅས་པ། གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་གུ་རུ་ཞི་བའི་སྒྲུབ་ཐོབས་དབང་དང་བཅས་པ། གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་གུ་རུ་ཞི་བའི་སྒྲུབ་ཐོབས་དབང་དང་བཅས་པ་ལ༔ དབང་རྫས་བུམ་པ་གཏོར་མ་སྤྱི་ལྟར་བཤམ་མོ༔ གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་སྒྲུབ་པ་ནི༔་དང་པོ་རབ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་བཅས་མ་འཆུགས་དཔེའུ་རིས་ལྟར་བྲིས་ནས་ནི༔ དེ་ལྟར་གཏོར་མ་དཔེའུ་རིས་ལྟར༔ གཏོར་མ་ལ་ཡང་ཙཀ་ལི་འཛུགས༔ དེ་ནས་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་བྱ༔ བདག་མདུན་པདྨ་འབྱུང་གནས་དཀར༔ རྡོ་རྗེ་གཡས་ལ་བྷན་གཡོན༔ ཁ་ཊཾ་གྲུ་མོར་བརྟེན་པར་བསྐྱེད༔ སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་ལུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས༔ དེ་སྟེང་པདྨ་འབྱུང་གནས་དཀར༔ ལོངས་སྐུའི་ཆ་ལུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས༔ ཡུམ་སྔོན་འཁྱུད་དེ་གཡས་རྡོ་རྗེ༔ གཡོན་པས་བྷནྡྷ་ཚེ་བུམ་འཛིན༔ དེ་སྟེང་པདྨ་འབྱུང་གནས་དཀར༔ གཅེར་བུ་སྟོད་གཡོགས་སྨད་གཡོགས་ཅན༔ མཉམ་གཞག་བྷནྡྲ་ནང་རྡོ་རྗེ༔ ཞབས་གཉིས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས༔ འོད་ནི་དཔག་ཚད་དུ་མར་འཕྲོ༔ ཤར་དུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་སྔོ༔ རྡོ་རྗེ་གཡས་ལ་བྷནྡྷ་གཡོན༔ འོད་ཁ་ཊཾ་གྲུ་མོར་བརྟེན་པར་བསྐྱེད༔ སྤྲུལ་སྐུའི་ལུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས༔ ལྷོ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་སེར༔ རྡོ་རྗེ་གཡས་ལ་བྷན་གཡོན༔ འོད་ཁ་ཊཾ་གྲུ་མོར་བརྟེན་པར་བསྐྱེད༔ སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་ལུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས༔ ནུབ་ཏུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དམར༔ རྡོ་རྗེ་གཡས་ལ་བྷནྡྷ་གཡོན༔ འོད་ཁ་ཊཾ་གྲུ་མོར་བརྟེན་པར་བསྐྱེད༔ སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་ ལུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས༔ བྱང་དུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལྗང་༔ རྡོ་རྗེ་གཡས་ལ་བྷནྡྷ་གཡོན༔ ཁ་ཊཾ་གྲུ་མོར་བརྟེན་པར་བསྐྱེད༔ སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་ལུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས༔ འབྲིང་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་མི་དགོས་ཤིང་༔ གཏོར་མ་རིན་ཆེན་འབར་བ་བཅའ༔ དེ་ནས་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་བྱ༔ གཏོར་མ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དཀར༔ རྡོ་རྗེ་གཡས་ལ་བྷན་གཡོན༔ ཁ་ཊཾ་གྲུ་མོར་བརྟེན་པར་བསྐྱེད༔ སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་ལུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས༔ དེ་སྟེང་པདྨ་འབྱུང་གནས་དཀར༔ ལོངས་སྐུའི་ཆ་ལུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས༔ ཡུམ་སྔོན་འཁྱུད་དེ་གཡས་རྡོ་རྗེ༔ གཡོན་པས་བྷནྡྷ་ཚེ་བུམ་འཛིན༔ དེ་སྟེང་པདྨ་འབྱུང་གནས་དཀར༔ གཅེར་བུ་སྟོད་གཡོགས་སྨད་གཡོགས་ཅན༔ མཉམ་བཞག་བྷནྡྲ་ནང་རྡོ་རྗེ༔ ཞབས་གཉིས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས༔ འོད་ནི་དཔག་ཚད་དུ་མར་འཕྲོ༔ བསྡུས་པ་གཏོར་མ་དཀྱིལ་འཁོར་མེད༔ དེ་ནས་དམིགས་པ
Chinese
南却·图吉特卡·古汝息瓦之成就法，含灌顶。
English
Namchö Tukyi Terkha Guru Zhiwai Drubthob, including empowerment.
Tibetan
་འདི་ལྟར་བྱ༔ བུམ་ལྷ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དཀར༔ རྡོ་རྗེ་གཡས་ལ་བྷན་གཡོན༔ ཁ་ཊཾ་གྲུ་མོར་བརྟེན་པར་བསྐྱེད༔ སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་ལུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས༔ དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་ཐུགས་སྲོག་དེ་ལ་སྔགས་ཕྲེང་གཡས་སུ་འཁོར༔ འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རྔ་ཡབ་ ནས༔ རང་འདྲ་དཔག་མེད་སྤྱན་དྲངས་ཐིམ༔ བྱིན་བརླབས་གཟི་བརྗིད་འོད་དུ་འབར༔ དེ་ཡི་ངང་ལ་སྔགས་འདི་བཟླས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཨནྣཾ་སོགས་ཨ་མྲྀ་ཏ་བ་ལིཾ་ཏ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ༔ སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པ༔ ཕ་མེད་མ་མེད་པདྨའི་སྦུབ་ནས་འཁྲུངས༔ རིགས་མེད་རུས་མེད་རྫོགས་སངས་རྒྱས་པའི་སྐུ༔ པད་འབྱུང་བྷན་འཛིན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དེ་ནས་བསྙེན་པ་ཅི་ནུས་འབད༔ དེ་ཡིས་པདྨ་འབྱུང་གནས་འགྲུབ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གུ་ཧྱ༔ ཁ་ཐཾ༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་དབང་བཤད་ནི༔ ལས་བུམ་ནང་དུ་རྡོར་སེམས་བསྒོམ༔ བཛྲ་སཏཱ་ཅི་འགྲུབ་བཟླས༔ དེ་ནས་སློབ་མ་མདུན་དུ་འཁོད༔ དང་པོ་བུམ་པ་ཐོགས་བྱས་ལ༔ འོ་ན་དབང་བསྐུར་བའི་ཐོག་མར་ཁྲུས་བྱ་བ་ནི༔ ལས་ཀྱི་བུམ་པ་འདི་ཡི་ནང་ན་ཁྲུས་ལྷ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ༔ དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་ན་ར་ར་བབས་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་གྲིབ་དང་མི་གཙང་བ་ཐམས་ཅད་སངས་སངས་དག་ནས་ལུས་ཤེལ་གོང་གཡའ་དག་པ་ལྟར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད༔ ཧཱུྃ༔ བུམ་པ་ འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ ཁྱོད་ཀྱི་མགོ་ལ་བླུགས་པ་ཡིས༔ སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་དག་གྱུར་ཅིག༔ མ་རིག་དབང་རྣམས་དག་གྱུར་ཅིག༔ ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་ནས་སྙེ་ཐོགས་ལ༔ ད་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་མཇལ་བའི་ཕྱག་རྟེན་དུ་འབྲུ་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་ལག་ཏུ་བླུགས་པ་ཙམ་གྱིས༔ ལྷའི་རིན་པོ་ཆེ་ཀེ་ཀེ་རུ༔ ཀླུའི་རིན་པོ་ཆེ་ནོར་བུ་བསམ་འཕེལ༔ མིའི་རིན་པོ་ཆེ་ནོར་བུ་ཆ་བདུན༔ གཞན་ཡང་སྟག་ཤ་དེ་བ་དང་ས་ལེ་སྦྲམ་ལ་སོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་གྱུར་ནས་ཨུ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ལ་འབུལ་བསམ་པའི་མོས་པ་མཛོད༔ འདི་ནི་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ཏེ༔ ཁྱོད་ཀྱིས་ལྷ་ལ་ཕུལ་བ་ཡིས༔ བསམ་དོན་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཅེས་མེ་ཏོག་ནས་བཀྱེ༔ དེ་ནས་མཎྜལ་གཅིག་མདུན་དུ་བཞག་པའམ་མཆོད་གཡོག་པས་བཟུང་ལ་ད་མཎྜལ་འདི་རིན་པོ་ཆེ་གསེར་གྱི་ས་གཞི་གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་ལྕགས་རི་འཁོར་ཡུག་དང་བཅས་པའི་སྟེང་དུ༔ ནས་འབྲུ་རྣམས་གསེར་གཡུ་ལ་སོགས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱུར་པས་ཕྱུར་བུར་བཀང་ནས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་སྤྲུལ་སྐུ་ཨུ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ལ་འབུལ་སྙམ་པ་གྱིས་ལ་མཎྜལ་སྟེང་ དུ་བླུགས་ཤིང་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ ལི་ཡི་མཎྜལ་རིན་ཆེན་བསྒྱུར་བྱས་ནས༔་ནས་རྣམས་ཀུན་ཀྱང་གསེར་གཡུར་བསྒྱུར་ནས་ཀྱང་༔ བླ་མ་ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་གཅིག་ལ༔ དད་པས་འབུལ་ལོ་ཐུགས་རྗེས་བདག་གཞན་གཟིགས༔ གུ་རུ་རཏྣ་མཎྜལ་པྲ་ཏིཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་མཎྜལ་ཕུལ་ནས༔ འོ་ན་ད་ལམ་ལོ་རྒྱུས་ཟུར་ཙམ་ཞུ་ན༔ རྩ་རྒྱུད་པད་སྡོང་བརྩེགས་པ་ལས༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔག་མེད་རྡོ་རྗེས་བཀའ་སྩལ་པ༔ འདི་ལ་དབང་སྤྱོད་རིགས་ཀྱི་བུ༔ སྐྱེ་འཆིས་མི་གོས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ༔ དྲི་མེད་མཚོ་དབུས་འདབ་བརྒྱད་ལས༔ ལེགས་བྱུང་སྤྲུལ་སྐུ་དམ་པ་འབྱུང་༔ རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་བདག༔ སྣ་ཚོགས་སྤྱོད་པ་རླབས་པོ་ཆེ༔ གདུལ་བྱའི་མོས་བློ་ཐ་དད་ལ༔ རྣམ་པ་བཞི་ཡི་དོན་བྱེད་འགྱུར༔ ཞེས་དང་༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་འདུས་རྒྱུད་ལས༔ ཆོས་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ༔ ངའི་སྤྲུལ་ཀོ་ཤའི་མཚོ་གླིང་དུ༔ པདྨ་ལས་བྱུང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ ཚེ་ལ་དབང་བའི་རིག་འཛིན་ལ༔ བཀའ་ཡི་བབ་དང་བཅས་ཏེ་གནང་༔ ཨུ་རྒྱན་རྒྱ་གར་ཤར་ནུབ་ཏུ༔ དེ་ཡིས་བསྟན་པ་དར་བར་བྱེད༔ ཅེས་དང་༔ རྩ་ རྒྱུད་མན་ངག་གི་ཏམྦྷ་ལས༔ བཅོམ་ལྡན་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་བཀའ་སྩལ་པ༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ༔ སྐྱེ་ཤི་མེད་པའི་སྤྲུལ་སྐུ་འབྱུང་༔ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་དཔལ༔ ཐུབ་པའི་རྒྱལ་ཚབ་དོན་གསུམ་པ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྲས་གཅིག་པོ༔ བཀའ་མདོ་ལུང་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་མཛོད༔ ང་ཡི་བསྟན་མཇུག་དེས་སྐྱོང་ངོ་༔ ང་ཡི་ཞབས་ཀྱིས་མ་བཅགས་པའི༔ འཛམ་གླིང་བོད་ཁམས་གླིང་བཞི་སོགས༔ སྤྲུལ་སྐུ་དེ་ཡི་ཞབས་ཀྱིས་བཅགས༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་ཉི་མ་བདལ༔ ང་ཡི་ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་ལུང་༔ མན་ངག་སྐྱེས་བུ་དེ་ཡིས་སྟོན༔ ང་ཡི་ཆོས་སྲིད་བསྟན་པ་ཡིས༔ མ་ཁྱབ་བོད་ཁམས་མུན་རུབ་ཏུ༔ དམ་ཆོས་སྒྲོན་མེ་སྤྲུལ་སྐུས་སྦྱར༔ ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་བོད་ཡུལ་དུ༔ ཨུ་རྒྱན་པདྨ་ཉིད་ཀྱིས་སྐྱོང་༔ བོད་དུ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་དར༔ རྒྱ་གར་སྟོན་པ་ཤཱཀ་ཐུབ་ལ༔ བོད་ཀྱི་སྟོན་པ་ཨོ་རྒྱན་ཉིད༔ ཨུ་རྒྱན་པདྨ་ཞེས་བྱ་བ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ངོ་བོ་ཉིད༔ རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ རིགས་ལྔ་སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་དཔལ༔ རིགས་གསུམ་མགོན
Chinese
这样做：瓶神是白色的莲花生，右手持金刚杵，左手持颅碗，弯曲处倚靠卡杖嘎，圆满具备化身的装束，观想本誓无别，心间命脉处咒鬘右旋，放射光芒从雅砻地方，迎请无量与自身相同的莲师融入，加持光辉炽盛。于此状态中念诵此咒：嗡啊吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 金刚 上师 莲花 成就 吽）。阿那等，阿弥利达 巴林达 惹达 卡嘿 吽（藏文：ཨནྣཾ་སོགས་ཨ་མྲྀ་ཏ་བ་ལིཾ་ཏ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：annaṃ... amṛta baliṃta rakta khāhi hūṃ，汉语字面意思：食物等，甘露 食子供品 血 享用 吽）。 不被生老病死的过患所染污，无父无母从莲花中诞生，无种姓无血统圆满成佛之身，向持颅碗的莲花生顶礼赞叹。之后尽力修持，由此能成就莲花生。萨玛雅，嘉嘉嘉，古雅，卡唐。莲花生灌顶之解说：于事业宝瓶中观修金刚萨埵，念诵金刚萨埵心咒，尽力而为。之后将弟子安置于前方，首先拿起宝瓶，那么，在灌顶之初，进行沐浴：此事业宝瓶之中，沐浴之神金刚萨埵，身色白色，一面二臂，持金刚杵和铃，以丝绸和珍宝严饰之身，降下甘露之流，洗净你们身语意三的罪障、垢染和不净，观想身体如水晶般清澈。吽！此宝瓶即金刚萨埵，以之倾注于你之头顶，愿罪障、过患、罪堕得以清净，愿无明之障得以清净。嗡啊吽 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡啊吽 梭哈）。班匝 萨埵 吽（藏文：བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra sattva hūṃ，汉语字面意思：金刚 萨埵 吽）。之后拿起麦穗，现在，为了觐见莲花生大师，将此谷物珍宝放入你们的手中，仅仅以此，便观想化为天之珍宝格格如，龙之珍宝如意宝，人之珍宝七宝，以及其他如虎皮、天物、沙丽巴拉等等无量之物，供养给邬金仁波切。此乃各种珍宝，以此供养诸神，愿所愿之事如意成就。如此念诵，从鲜花开始抛撒。之后将一个坛城置于前方，或者由供养者拿着，现在，此坛城是珍宝黄金之地，四大洲、八小洲、铁围山环绕的世
English
Do like this: The vase deity is white Padmasambhava, holding a vajra in the right hand and a kapala in the left, leaning on a khatvanga at the elbow, fully possessing the attire of a nirmanakaya, visualize the samaya and jnana beings as inseparable, with the mantra garland rotating to the right at the heart center, radiating light from the Nga Yab region, inviting countless emanations identical to himself to merge, the blessings blazing with glory. In that state, recite this mantra: Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum). Annam etc., Amrita Balimta Rakta Khahi Hum (藏文：ཨནྣཾ་སོགས་ཨ་མྲྀ་ཏ་བ་ལིཾ་ཏ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：annaṃ... amṛta baliṃta rakta khāhi hūṃ，汉语字面意思：food etc., nectar offering blood consume Hum). Not tainted by the faults of birth, old age, sickness, and death, born from a lotus without father or mother, without caste or lineage, the body of perfect enlightenment, I prostrate and praise Padmasambhava holding the kapala. Then, strive to practice as much as possible, and by this, Padmasambhava will be accomplished. Samaya. Gya Gya Gya. Guhya. Khatam. Explanation of the Padmasambhava empowerment: Meditate on Vajrasattva in the action vase, recite the Vajrasattva mantra as much as possible. Then, seat the disciple in front. First, take up the vase. Now, the first step in the empowerment is to perform the ablution: In this action vase, the bathing deity is Vajrasattva, white in color, with one face and two arms, holding a vajra and a bell, his body adorned with silk and jewels, from which a stream of nectar descends, purifying all the sins, obscurations, and impurities of your body, speech, and mind, visualize your body becoming as clear as a crystal. Hum! This vase is Vajrasattva, by pouring it on your head, may sins, obscurations, and transgressions be purified, may the veils of ignorance be purified. Om Ah Hum Svaha (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：Om Ah Hum Svaha). Vajra Sattva Hum (藏文：བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra sattva hūṃ，汉语字面意思：Vajra Sattva Hum). Then, take up the ears of grain. Now, as a token of greeting to meet Guru Padmasambhava, by placing this grain jewel in your hands, just by this, visualize it transforming into the celestial jewel Kekeru, the Naga's jewel, the wish-fulfilling gem, the human jewel, the seven treasures, and countless other things such as tiger skin, deva items, Salipala, etc., and offering them to Orgyen Rinpoche. This is a variety of jewels, by offering them to the deities, may your wishes be fulfilled as desired. Recite this, starting from the flowers. Then, place a mandala in front, or have the offering attendant hold it. Now, this mandala is a jewel-golden ground, the four continents, eight subcontinents, surrounded by an iron fence, the worl
Chinese
然后，将青稞等谷物变成黄金、绿松石等七宝，满满地装填，心想这是献给汇集了所有佛陀的慈悲加持的化身邬金仁波切的供养，然后倾倒在坛城上，并念诵：将李子的坛城转变为珍宝，将所有的青稞都转变为黄金和绿松石，以虔诚之心献给慈悲化身唯一的上师，请以慈悲之眼垂视我和他人。莲师珍宝坛城，领受！阿 吽。 献上坛城后，现在稍微讲述一下这次的历史：从根本续《莲花茎累积》中，薄伽梵无量金刚宣说：于此，具权势的种姓之子，获得不生不死的金刚身，从无垢湖中央的八瓣莲花中，善妙化身圣者将出现，我乃诸佛之事业，行持各种伟大的事业，为了所化众生的不同意乐，将行持四种不同的利益。以及，从大悲胜海密聚续中，法身无量光宣说：我的化身于郭霞海岛中，莲花所生之化身，对于掌管寿命之持明者，将赐予灌顶以及所有教言，邬金将于印度东西方，以此弘扬佛法。以及，从根本续窍诀之《丹巴》中，薄伽梵释迦牟尼宣说：名为莲花生者，将出现不生不死的化身，是所有佛陀汇聚之光辉，是能仁的第三位代表，是所有佛陀唯一的儿子，是经、律、论三藏之法藏，他将守护我的教法末期。我的足迹未曾踏及的赡洲、藏地、四大部洲等，将由那位化身的足迹所踏及，将弘扬佛陀教法的太阳，我的所有教法的传承，以及窍诀，将由那位圣者宣说。我的政教事业，未遍及的藏地，将被黑暗笼罩，化身将点燃正法的明灯，邬金莲师将守护能仁的教法于藏地，藏地将兴盛佛法政权，印度的导师是释迦能仁，藏地的导师是邬金本人，名为邬金莲花者，乃普贤王如来之体性，是金刚持大尊的化身，是五部佛陀汇聚之光辉，是三族姓尊主。
English
Then, transform the barley grains into seven precious substances such as gold and turquoise, fill them up completely, thinking that this is an offering to Orgyen Rinpoche, the emanation who embodies the compassion and blessings of all Buddhas, and then pour it onto the mandala, and recite: Transform the mandala of plums into jewels, and transform all the barley into gold and turquoise, offer it with devotion to the one and only Lama, the emanation of compassion, please look upon me and others with compassion. Guru Ratna Mandala Pratichha Ah Hum. After offering the mandala, now briefly tell the story of this time: From the root tantra "Accumulation of Lotus Stems," the Bhagavan Immeasurable Vajra declared: Here, son of a powerful lineage, obtain the Vajra body that does not experience birth or death, from the eight-petaled lotus in the center of the immaculate lake, a sublime emanation, a holy being, will arise, I am the activity of all the Buddhas, performing various great deeds, according to the different inclinations of those to be tamed, will perform four different benefits. And, from the Great Compassionate Secret Assembly Tantra, the Dharmakaya Amitabha declared: My emanation in the island of Kosha Sea, the emanation born from the lotus, to the vidyadhara who has power over life, will grant empowerment along with all the instructions, Orgyen will spread the teachings in the east and west of India, by this. And, from the root tantra, the essential instruction of Tambha, the Bhagavan Shakyamuni declared: One named Padmasambhava, will appear as an emanation without birth or death, is the glory of all Buddhas combined, is the third representative of the Thubpa, is the only son of all Buddhas, is the treasure of the Dharma of the three pitakas of Sutra, Vinaya, and Abhidharma, he will protect the end of my teachings. The Jambudvipa, Tibet, the four continents, etc., which my feet have not trodden, will be trodden by the feet of that emanation, will spread the sun of the Buddha's teachings, the lineage of all my teachings, and the essential instructions, will be taught by that holy being. My religious and political affairs, the Tibetan region that has not been covered, will be shrouded in darkness, the emanation will light the lamp of the true Dharma, Orgyen Padmasambhava himself will protect the teachings of Thubpa in Tibet, the religious and political power will flourish in Tibet, the teacher of India is Shakya Thubpa, the teacher of Tibet is Orgyen himself, one named Orgyen Padma, is the nature of Samantabhadra, is the emanation of the great Vajradhara, is the glory of the five Buddha families combined, is the lord of the three families.