Tibetan
ཡང་ཟབ་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་པདྨ་འོད་འབར་མེ་མཆོད་འདོན་འགྲིགས་གསལ་བར་བཀོད་པ། ཡང་ཟབ་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་པདྨ་འོད་འབར་མེ་མཆོད་འདོན་འགྲིགས་གསལ་བར་བཀོད་པ། ཡང་ཟབ་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་པདྨ་འོད་འབར་མེ་མཆོད་འདོན་འགྲིགས་གསལ་བར་བཀོད་པའོ༔ དྲག་པོའི་ལས་མཐའོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀྐི་ནཱི་ཡེ༔ པདྨ་འོད་འབར་གྱི་སྦྱིན་སྲེག་ལ༔ དང་པོ་ས་སྟེགས་བཅག༔ དེའི་སྟེང་དུ་དཀར་གཏོར་གཅིག་བཤམས་ལ༔ བྷྲཱུཾ་ལས་རིན་ཆེན་སྣོད་དུ་གཏོར་མ་ནི༔ དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུརཆེན་སྣོད་དུ་གཏོར་མ་ས་ཡི་ལྷ་མོ་བརྟན་མ་ལ་སོགས་པའི༔ ས་བདག་ཡུལ་བདག་གྲོང་བདག་གནས་བདག་རྣམས༔ ས་རིན་བདུད་རྩི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ གཞི་བདག་འདི་རུ་མ་འདུག་གཞན་དུ་གཟུར༔ བདག་གིས་སྲེག་བླུགས་ཆོ་ག་བྱེད་པ་ལ༔ ཀོ་ལོང་རུ་ང་ཕྲག་དོག་མ་མཛད་པར༔ བདག་གི་དཔུང་གཉེན་གྲོགས་ལྡན་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཨོ་པྲྀ་ཐི་དྷེ་ ཝི་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དམ་བྷ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ སྔགས་གསུམ་དང་བཛྲ་མུཿ ཐིག་བྱིན་གྱིས་རླབས་པ་ནི༔ ཐིག་ཚོན་རྣམས་ལ༔ ཨ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཐིག་དང་ཚོན་རྣམས་ནི༔ རིགས་ལྔའི་རང་བཞིན་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་གྱུར༔་ཨོ་ཨཱཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ནས་ཡེ་ཐིག་ནམ་མཁར་གདབ༔ དེ་ནས་ཐིག་ཆེན་བརྒྱད་གདབ༔ དེ་ནས་གྲུ་གསུམ་གྲུ་གང་པ་ཁ་ཁྱེར༔ སོར་བཞི་ནག་པོ་ལ་རྡོ་རྗེ༔ དེ་རྒྱབ་སོར་གཉིས་ལྗང་གུ་རལ་གྲི༔ ནང་དམར་པོའི་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད༔ ལྟེ་བར་ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་བྲིའོ༔ སྟེང་དུ་ཤིང་གྲུ་གསུམ་བརྩེགས་པའི་ནང་༔ མདའ་དར་ནག་པོའམ་དམར་པོ་བཙུགས༔ རང་གི་གཡོན་དུ་གཞི་ནག་པོ་ལ་ཡམ་ཤིང་རབ་བརྒྱ་སུམ་ཅུ་ཙམ༔ ལིངྒ་རབ་ ཉིས་བརྒྱ་དང་ཉེར་བཞི་ཙམ༔ མར་ཁུ་གྲོ་སྲན་ནས་སོ་བ་རྫས་ཅི་འཛོམ་ཀུན༔ གཏོར་མ་ཟུར་གསུམ་མར་རྒྱན་ཤ་རྒྱན་ཅན་དེ་རྣམས་བཤམས་ལ་བྲན༔ རང་འོད་འབར་གྱི་བདག་བསྐྱེད་ཚར་གཅིག་འདོན་ནས༔ དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་བསྲེག་རྫས་དང་དབྱེར་མེད་བསམས་ནས་བདེན་སྟོབས་བརྗོད་པ་ནི༔ ན་མོ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་བདེན་པས་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་བསྲུང་བྱ་མི་ནོར་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བར་བྱེད་པའི་གཟུགས་ཅན་གྱི་དགྲ༔ གཟུགས་མེད་ཀྱི་བགེགས༔ བྱད་ཁ་སྟོན་པའི་བྱད་མ༔ ཁྱད་པར་དུ་བསྲུང་བྱ་འདི་རྣམས་ལ་གནོད་པའི་གདོན་བགེགས༔ ཚེ་བསོད་ནམས་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་ཁ་རྗེ་དབང་ཐང་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་ལིངྒའམ་བསྲེག་རྫས་འདི་ལ་ཁུག
Chinese
甚深总集宝焰莲师之火供仪轨明晰编纂。 甚深总集宝焰莲师之火供仪轨明晰编纂。 甚深总集宝焰莲师之火供仪轨明晰编纂完毕。猛厉事业终结。 那摩咕噜德瓦达吉尼耶。宝焰莲师之火供中，首先整平场地，其上安放一个白供品，从（藏文）བྷྲཱུྃ，（梵文天城体）bhruṁ，（梵文罗马拟音）bhrūṁ，（汉语字面意思）种子字勃隆化为珍宝器皿，其中供品是：三白三甜化为甘露之海，珍宝器皿中供养土地神女坚固母等，土地神、地方神、村庄神、处所神等，请享用此土地价值、甘露供品，此地基主不要住在此处，请移驾他处，我等将行烧施之仪轨，请勿作梗、嫉妒，祈请作为我等的臂膀、亲友、助伴。嗡 贝日提 德威 萨巴热瓦ra 额当 巴林达 卡卡卡嘿 卡嘿。 以三咒和班杂目（藏文）བཛྲ་མུཿ，（梵文天城体）vajra muḥ，（梵文罗马拟音）vajra muḥ，（汉语字面意思）金刚 哞 加持线条，对于线条颜色等：啊，从空性中，线条和颜色等，化为五部之自性，具足五种颜色。嗡 阿 吽 梭哈。然后将本初线置于空中，然后安放八大线，然后三角形，满三角形，开口朝外，四指黑色上画金刚杵，其后两指绿色画宝剑，内部红色中央画八瓣莲花，中心画忿怒尊黑色金刚杵。上方木制三角形堆叠之中，插上黑色或红色箭旗。自己左侧黑色底上放置一百三十根左右的箭，二百二十四根左右的替身偶人，酥油、青稞、豌豆、芝麻等一切具备之物，具有三角形状，以酥油、肉装饰的供品等陈设摆放，念诵一遍自生宝焰仪轨，观想一切怨敌魔障与烧施物无别，陈述真实誓言：那摩！以三宝和三根本之谛实力，祈愿我等师徒及所守护之人、财、眷属等，所有损害、恼害之有形之仇敌，无形之魔障，施放诅咒之巫师，特别是对于所守护者等有损之鬼魔，中断寿命福德，阻碍权势威望等一切，融入替身偶人或烧施物之中。
English
A Clearly Arranged Compilation of the Profound and Secret Jewel Assembly, the Blazing Light of Padma Fire Offering. A Clearly Arranged Compilation of the Profound and Secret Jewel Assembly, the Blazing Light of Padma Fire Offering. A Clearly Arranged Compilation of the Profound and Secret Jewel Assembly, the Blazing Light of Padma Fire Offering is complete. The conclusion of wrathful activity. Namo Guru Deva Dakiniye. In the fire offering of Padma's Blazing Light, first level the ground. On top of that, arrange a white torma. From BHRUM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), the torma in a precious vessel transforms into: the three whites and three sweets become an ocean of nectar. In the great precious vessel, offer the torma to the earth goddess, Tänma, and others. Earth lords, local lords, village lords, place lords, etc., please accept this land value, nectar torma. Ground lords, do not stay here; please move elsewhere. As we perform the fire offering ritual, do not be obstructive or jealous. Please be our arms, friends, and companions. Om Prithi Devi Sapariwara Idam Balimta Kha Kha Khahi Khahi. Bless the lines with the three mantras and Vajra Muh (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Regarding the lines and colors: Ah, from emptiness, the lines and colors transform into the nature of the five families, possessing five colors. Om Ah Hum Svaha. Then, place the original line in the sky. Then, place the eight great lines. Then, the triangle, the full triangle, with the opening facing outward. On the four black fingers, draw a vajra. Behind that, on two green fingers, draw a sword. Inside, in the center of the red, draw an eight-petaled lotus. In the center, draw a wrathful black vajra. Above, inside the stacked wooden triangles, place a black or red arrow banner. To your left, on a black base, place about one hundred and thirty arrows, about two hundred and twenty-four effigies, and whatever ingredients are available: butter, barley, peas, sesame, etc. Arrange and scatter the triangular tormas decorated with butter and meat. Recite one round of the self-generation of Blazing Light. Thinking that all enemies and obstacles are inseparable from the offering substances, speak the words of truth: Namo! By the power of the truth of the Three Jewels and the Three Roots, may all visible enemies, invisible obstacles, sorcerers casting spells, especially the harmful spirits and demons that harm us, the teachers and disciples, and those to be protected, including people, wealth, and retinues, all those who interrupt life and merit, and hinder power and influence, be drawn into this effigy or offering substance.