Tibetan
བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡང་ཟབ་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་ལས༔ དྲག་པོའི་ཟོར་ཟློག་བཅའ་ཐབས་ཀྱི་ཟིན་བྲིས་རབ་ཏུ་གསལ་བ། བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡང་ཟབ་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་ལས༔ དྲག་པོའི་ཟོར་ཟློག་བཅའ་ཐབས་ཀྱི་ཟིན་བྲིས་རབ་ཏུ་གསལ་བ། བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡང་ཟབ་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་ལས༔ དྲག་པོའི་ཟོར་ཟློག་བཅའ་ཐབས་ཀྱི་ཟིན་བྲིས་རབ་ཏུ་གསལ་བ་བཞུགས་སོ།། ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀྲོ་དྷ་ན་མ་ཡེ༔ པདྨ་འོད་འབར་གྱི་བསྙེན་པ་ཐེམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས༔ དྲག་པོའི་ཟོར་ཟློག་བྱེད་པར་འདོད་ན༔ དང་པོ་ཕུགས་གཏོར་ཆ་ཚང་བཅའ༔ སྔར་ནས་བཅས་པ་ཡོད་ན་དེས་ཆོག༔ དེ་ནས་ཟངས་ལྕགས་ཀྱི་སྣོད་ཆེན་པོའམ༔ ཐོད་པའི་སྣོད་དུ་དམར་གཏོར་གྲུ་གང་ལ༔ མཐོ་གང་ལས་མི་ཆུང་བ་བཞི་ཡིས་བསྐོར་ཏེ༔ འཁོར་ཁྲོ་བོ་དང་༔ ཁྲོ་མོ་དང་༔ ཁྱུང་དང་༔ སྡིག་པ་བཞི་ཡིན་ནོ༔ གཙོ་བོ་ལ་རྩང་ཉེར་གཅིག་གམ་བདུན་བཙུགས༔ འཁོར་བཞི་ལ་གསུམ་རེའམ་རེ་རེ་བཙུགས༔ ཡང་ལྕགས་སྡེར་རམ་ཐོད་སྣོད་དུ་སེང་གདོང་མའི་གཏོར་མ་དམར་གཏོར་གུར་དྲག་དེ་ལས་སོར་བཞི་བས་ཆུང་བ་གཅིག་ལ༔ འཁོར་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་བཞི་དམར་གཏོར་ཆུང་བ་བཞིས་བསྐོར༔ རྩང་བཙུགས་ལུགས་ དྲག་པོ་དང་འདྲ༔ དེ་གཉིས་ཀའི་དམར་གཏོར་གྱི་ལོགས་གསུམ་དུ་ལིངྒ་མགོ་ཐུར་དུ་བསྟན་པ་གསུམ་བཙུགས༔ ཤ་དང་ཁྲག་གིས་བརྒྱན༔ རྩེ་ལ་མར་གྱི་མེ་རི་རེ་རེ་བཏགས༔ ཡོད་ན་ཙཀྲི་བཙུགས༔ ཡང་ཁ་གཅིག་ཏུ་བཅའ་ན་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་དབུས་སུ་བཞག༔ འཁོར་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར༔ མཐར་རྩང་བཙུགས༔ རྒྱུན་དུ་གསོ་བའི་ཟན་ལིང་ཆུང་ངུ་དང་༔ གཏོར་ཆུང་ཁྲག་བྱུག་པ་ཤ་དུམ་དང་བཅས་པ་མང་དུ་བཅ༔ ཚོགས་དང་གཏོར་འབུལ་དཀར་གཏོར་ལྷ་བཤོས་མང་བ་བཅ༔ མཆོད་པ་རྣམ་ལྔ་སྤྱི་ལྟར་བཤམས༔ གཏོར་ཟློག་གཉིས་བྱས་ན་བསྒྲིགས་ནས་བཞག༔ རང་གི་མདུན་དུ་གཡས་སུ་དྲག་པོ་དང་༔ གཡོན་དུ་སེང་གདོང་མའོ༔ དེ་ནས་དང་པོ་པདྨ་འོད་འབར་ཚར་གཅིག་འདོན༔ བསྙེན་པ་བཛྲ་གུ་རུ་ཕྲེང་སྐོར་འདོན་ཚེ༔ རང་པདྨ་འོད་འབར་ཐུགས་ཀར་པདྨ་དཀར་པོ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཡི་གེ་ཧཱི༔དཀར་པོའི་མཐར་བཛྲ་གུ་རུ་གཡས་སུ་འཁོར་བས༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ལྷོ་ནུབ་རྔ་ཡབ་གླིང་དུ་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་བཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཕོག་པ་དང་༔ ཨོ་རྒྱན་དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་པདྨ་འོད་འབར་གྲངས་མེད་པ་ཆར་དང་ན་བུན་བཞིན་དུ་བྱོན་ནས༔ རང་ལ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་ཐིམ་པར་བསྒོམ༔ དེ་ནས༔ ༀ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཨོ་ཤཱནྟི་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔
Chinese
《大圆满甚深三宝总集》中，猛厉之诛法仪轨明晰记述。 《大圆满甚深三宝总集》中，猛厉之诛法仪轨明晰记述。 《大圆满甚深三宝总集》中，猛厉之诛法仪轨明晰记述完毕。 顶礼 गुरु（藏文，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师） 莲花生 क्रोध（藏文，梵文天城体：क्रोध，梵文罗马拟音：krodha，汉语字面意思：忿怒） नमय（藏文，梵文天城体：नमय，梵文罗马拟音：namaya，汉语字面意思：敬礼）！莲花光焰的修持，入门的瑜伽士如果想要做猛厉的诛法，首先要准备好完整的根本食子，如果之前已经准备好了，那样也可以。然后用铜铁的大器皿或者颅器，装满红色食子，用不小于一拃高的四个围绕，作为眷属，是四位忿怒尊、忿怒母、琼鸟和蝎子。主尊安插二十一根或七根木签，四个眷属各安插三根或一根。或者在铁盘或颅器中，放置狮面母的食子，比猛厉食子小四指的红色食子一个，周围用四个小的红色食子围绕，作为空行母四部的眷属，安插木签的方法和猛厉食子相同。两个食子的三面都安插三个 लिंग（藏文，梵文天城体：लिङ्ग，梵文罗马拟音：liṅga，汉语字面意思：男根），头朝下，用肉和血装饰，顶端各点一盏酥油灯，如果有，就安插轮。如果只准备一个，就把父母像放在中央，周围用八个眷属围绕，最后安插木签。经常准备供养的小面团和涂血的小食子，以及肉块等，多多准备会供和食子供养，以及众多的朵玛神馐，像通常一样陈设五供。如果做食子和诛法，就整理好放置。自己在前面，右边是猛厉尊，左边是狮面母。然后首先念诵一遍莲花光焰，念诵本尊咒金刚 गुरु（藏文，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师） 串珠时，自己观想为莲花光焰，在心间白色莲花和月亮垫上，有白色的字 ह्रीः（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），白色 ह्रीः（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍） 字的周围，金刚 गुरु（藏文，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师） 向右旋转，从那里发出光芒，照射到西南罗刹洲，邬金仁波切所在之处的心间，从邬金的心间，无数的莲花光焰如雨如雾般降临，观想融入自己，持续不断。然后念诵：ༀ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཨོ་ཤཱནྟི་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔
English
From the Great Perfection of the Collected Essence of Profound Treasures: A Clearly Written Record of the Method for Preparing the Fierce Zordok. From the Great Perfection of the Collected Essence of Profound Treasures: A Clearly Written Record of the Method for Preparing the Fierce Zordok. From the Great Perfection of the Collected Essence of Profound Treasures: A Clearly Written Record of the Method for Preparing the Fierce Zordok is complete. Namo Guru Pema Krodha Namaye! If a yogi who has entered the practice of Pema Obar wishes to perform the fierce Zordok, first prepare a complete root torma. If one has already been prepared, that is sufficient. Then, in a large copper or iron vessel, or in a skull cup, fill a red torma, surrounded by four that are no smaller than a span high, as attendants. These are the four wrathful ones: the wrathful deity, the wrathful mother, the garuda, and the scorpion. For the main deity, erect twenty-one or seven wooden pegs. For the four attendants, erect three or one each. Alternatively, in an iron plate or skull cup, place a red torma of Simhamukha, one that is four fingers smaller than the fierce torma, surrounded by four small red tormas as attendants, representing the four classes of dakinis. The method of erecting the pegs is similar to that of the fierce one. On the three sides of both tormas, erect three lingams pointing downwards, adorned with meat and blood. Place a butter lamp on top of each. If available, erect a chakra. Alternatively, if preparing only one, place the father and mother in the center, surrounded by eight attendants, and finally erect the pegs. Regularly prepare small dough offerings for sustenance, and small tormas smeared with blood, along with pieces of meat. Prepare many tsok and torma offerings, and many white tormas for the deities. Arrange the five offerings as usual. If performing both torma and zordok, arrange them accordingly. Place the fierce deity to your right and Simhamukha to your left. Then, first recite Pema Obar once. While reciting the Vajra Guru mantra mala, Visualize yourself as Pema Obar. At your heart, on a white lotus and moon cushion, is the white syllable HRIH (藏文：ཧཱི༔，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍). Around the white HRIH (藏文：ཧཱི༔，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍), the Vajra Guru rotates to the right. From there, rays of light emanate, striking the heart of Orgyen Rinpoche, who resides in the southwest Raksha continent. From the heart of that Orgyen, countless Pema Obar emanate like rain and mist, visualizing them dissolving into you continuously. Then recite: OM AH HUNG VAJRA GURU PEMA SIDDHI HUNG! OM SHANTI KURU SVAHA!
Tibetan
འདི་ཕྲེང་སྐོར་གཅིག་འདོན་ཚེ༔ རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་ཟླ་བའི་འོད་ལྟ་བུ་འཕྲོས་ནས་རང་དང་བསྲུང་བྱ་མི་ནོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནད་གདོན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་སང་སང་དག་པར་བསྒོམ༔ དེ་ནས། ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་ངན༔ སྡང་དགྲ་གནོད་བྱེད་གདུག་པའི་དབལ༔ རྣོ་བའི་མཚོན་དང་སྦྱོར་བའི་དུག༔ སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུའི་བགེགས་ཚོགས་དང་༔ བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིའི་ནད་རྣམས་དང་༔ རྨིས་ལྟས་མཚན་ངན་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ མྱུར་བ་ཉིད་དུ་ཞི་གྱུར་ཅིག༔ ཨོ་ཤཱནཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་ཚར་ཉེར་གཅིག་འདོན༔ ༈ དེ་ནས་དྲག་པོ་ནི༔ རང་ཉིད་པདྨ་འོད་འབར་སྐད་ཅིག་ལ་ཐུགས་ཁྲོས་ནས་གུ་རུ་དྲག་པོའི་སྐུར་གྱུར་ཏེ༔ སྐུ་མདོག་དམར་ནག་ཕྱག་གཡས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཕྱར་ཞིང་༔ གཡོན་པས་ ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པ་འཛིན་པ༔ ཁྲོ་བོའི་ཆ་ལུགས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་ཞིང་༔ མེ་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་དམར་པོ་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་།གཡས་སུ་འཁོར་བར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ༔ ཨརྩིག་ནིརྩིག་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་ཕྲེང་སྐོར་བཞི་འདོན་ཚེ་རང་གི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་པདྨ་འོད་འབར་ཆུང་ངུ་ཞིག་དབུ་རྒྱན་གྱི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་ཤིང་༔ རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཟངས་མདོག་དཔལ་གྱི་རི་བོར་ཨོ་རྒྱན་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཕོག་པས༔ ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲུལ་པའི་གུ་རུ་དྲག་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་མང་པོ་བྱོན་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམ༔ ༈ དེ་ནས་ལིངྒ་དང་གཏོར་ཆུང་གིས་དྲག་པོའི་གཏོར་ཆེན་གསོ་བྲན་བྱས་ལ༔ སྨན་དང་རཀྟས་བྲན་ལ༔ ན་མོ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་བདེན་པས༔ བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་བསྲུང་བྱ་མི་ནོར་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ༔ གནོད་ཅིང་འཚེ་བར་བྱེད་པའི་གཟུགས་ཅན་གྱི་དགྲ༔ གཟུགས་མེད་ཀྱི་བགེགས༔ བྱད་ཁ་སྟོན་པའི་བྱད་མ༔ ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ༔ ཁ་རྗེ་དབང་ཐང་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད༔ གཟུགས་ལིངྒ་དང་གཏོར་མ་འདི་ཡི་ནང་དུ་ཁུག་ཅིག༔ ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ལན་གསུམ་བརྗོད༔ གཏོར་མ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་བདུད་ རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ༔ རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ ལྷོ་ནུབ་སྲིན་པོའི་ཡུལ་དུ་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འོད་འབར་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཕོག་པས༔ སྐད་ཅིག་ལ་གུ་རུ་དྲག་པོའི་སྐུར་གྱུར་ནས༔ འཁོར་ཁྲོ་བོ་དང་ཁྲོ་མོ་དམག་དཔུང་ཆེན་པོ་དང་བཅས་པས་འུར་འུར་ཆེམ་ཆེམ་མདུན་དུ་བྱོན་ནས༔ གཏོར་མ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་
Chinese
当念诵此一圈念珠时，观想从自己的心间发出白色光芒，如月光般，照耀自身以及所守护的一切人、财物，所有疾病、邪魔、障碍都清净。然后念诵：嗡啊吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽。）疾病、邪魔、罪恶、业障、恶习，怨敌、加害者、恶毒的毒，锋利的武器和混合的毒药，八万魔众和四百零四种疾病，恶梦、凶兆，所有这一切，迅速平息！ 嗡 夏南 咕噜 耶 梭哈。（藏文：ཨོ་ཤཱནཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śānti kuru ye svāhā，汉语字面意思：嗡，寂静，作，愿成功。）念诵二十一遍。 之后是忿怒法：自己刹那间从莲花生大士化为忿怒莲师，身色红黑，右手高举金刚杵，左手持铁蝎子，具足一切忿怒相，安住于火焰之中，心间红色吽字周围是咒语旋转。嗡啊吽 阿则 呢则 纳摩 巴嘎瓦得 吽 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ༔ ཨརྩིག་ནིརྩིག་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ arak nicak namo bhagavate hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡啊吽，阿则 呢则 纳摩 巴嘎瓦得 吽 吽 啪。）念诵四圈念珠时，观想在自己的头顶上方，有一个小小的莲花生大士，作为头饰般存在，从自己的心间发出光芒，照耀到铜色吉祥山，击中邬金的心间，从心间化现出许多独面双臂的忿怒莲师，融入自身。 之后，用食子和小型朵玛，进行忿怒法的朵玛供养，用药物和血供进行加持。 纳摩！ 三宝和三根本的谛实力，祈愿我等师徒以及所守护的人、财物和眷属，所有损害和伤害的有形之敌，无形之魔，施放诅咒的巫师，中断寿命和福德者，阻碍权势和威望者，全部融入这个食子和朵玛之中！ 扎吽 班 霍。（藏文：ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎吽 班 霍。）念诵三遍。朵玛化为敌人和魔众的血肉甘露大海。嗡啊吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽。）从自己的心间发出光芒，照耀到西南罗刹之地，击中邬金莲花生大士的心间，刹那间化为忿怒莲师，与眷属忿怒本尊和忿怒母众大军一同，发出巨响，威猛地来到前方，朵玛成为敌人和魔众的
English
When reciting this one round of mala, visualize white light radiating from your heart center, like moonlight, illuminating yourself and all the people, wealth, and possessions you are protecting, purifying all illnesses, evil spirits, and obstacles. Then recite: Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum.) Illnesses, evil spirits, sins, karmic obscurations, bad habits, enemies, harm-doers, malicious poisons, sharp weapons and mixed poisons, eighty thousand classes of obstacles, and four hundred and four diseases, bad dreams, ominous signs, may all of these quickly be pacified! Om Shanti Kuru Ye Svaha. (Tibetan: ཨོ་ཤཱནཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ śānti kuru ye svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Peace, Make, May it be accomplished.) Recite twenty-one times. Then, the wrathful practice: Instantly transform yourself from Padmasambhava into Wrathful Guru, body color red-black, right hand raising a golden vajra, left hand holding an iron scorpion, possessing all wrathful attributes, residing in a blazing fire, with a red Hum at your heart center surrounded by a rotating mantra garland. Om Ah Hum Arak Nicak Namo Bhagawate Hum Hum Phet. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ༔ ཨརྩིག་ནིརྩིག་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ arak nicak namo bhagavate hūṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum, Arak Nicak Namo Bhagawate Hum Hum Phet.) When reciting four rounds of mala, visualize a small Padmasambhava on the crown of your head, like an ornament, and light radiating from your heart, illuminating the Copper-Colored Mountain of Glory, striking the heart of Orgyen, from whose heart emanate many Wrathful Gurus with one face and two arms, dissolving into yourself. Then, using a lingam and small torma, perform the great torma offering of the wrathful practice, blessing it with medicine and rakta. Namo! By the power of the truth of the Three Jewels and Three Roots, may all those who harm and injure us, the teachers and disciples, the people, wealth, and retinue we protect, the visible enemies, the invisible obstructing spirits, the sorcerers who cast spells, those who interrupt life and merit, those who hinder power and influence, all be drawn into this lingam and torma! Jah Hum Bam Hoh. (Tibetan: ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Jah Hum Bam Hoh.) Recite three times. May the torma transform into a vast ocean of flesh, blood, and nectar of enemies and obstructing spirits. Om Ah Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum.) Light radiates from your heart, illuminating the land of the Rakshasas in the southwest, striking the heart of Orgyen Padmasambhava, instantly transforming into Wrathful Guru, accompanied by a great army of wrathful deities and wrathful mothers, rushing forward with loud noises and fierce energy, the torma becoming the