Tibetan
འཇའ་ཚོན་ལུགས་ཀྱི་གུར་དྲག་གི་དབང་། འཇའ་ཚོན་ལུགས་ཀྱི་གུར་དྲག་གི་དབང་། འཇའ་ཚོན་ལུགས་ཀྱི་གུར་དྲག་གི་དབང་བཞུགས་སོ།། གཏེར་གཞུང་གི་འོད་འབར་གྱི་དབང་དེ་གུར་དྲག་ལ་མཁོ་བའི་ཕྱག་ལེན། འཇའ་ཚོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་མཛད་པའི་མཐོང་བ་བརྒྱུད་པའི་ལུགས་ཡིན་ཏེ། དབང་གཏོར་ཟུར་གསུམ་པ་རིན་ཆེན་འབར་བ། མ་འཛོམ་ན་གང་རུང་གིས་ཆོག །གཞུང་ལྟར་འོད་འབར་དང་དྲག་པོ་འདོན་ཅིང་ཨར་ཅིག་བསྙེན་པ་བྱ། དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་འཚོགས་ལ་ཁྲུས་དང་མེ་ཏོག་བཀྱེ། སྔོན་དུ་དབང་མ་བསྐུར་ན་བགེགས་གཏོར་བཏང་། སུམ་བྷ་ནིས་བགེགས་བསྐྲད་ནས། འོ་ན་ད་ལམ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་གུ་རུ་དྲག་པོའི་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་པས། གུར་དྲག་འདི་ནི་རྟ་མགྲིན་གྱི་རིགས་གཅིག་ཡིན་ཏེ། གུར་དྲག་རྟ་དབུ་ཅན་ཡང་ཡོད་དེ། བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནས་ཡོད་པས་ཞི་དྲག་གཉིས་གང་ སྔའི་ས་མཚམས་བཟུང་དཀའ་བ་ཡིན་ཅིང་། སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་དྲག་པོ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱུད་དང་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀས་གསུངས་པའི་ཁྲག་འཐུང་རོལ་པའི་རྩ་རྒྱུད་སོགས་གུ་རུ་དྲག་པོའི་རྒྱུད་མང་པོ་དང་། དགོངས་འདུས་རྩ་བའི་རྒྱུད་དྲུག་ནས་ཀྱང་གུར་དྲག་གསུངས་སོ། །ཤཱཀྱའི་བསྟན་པ་འདི་ལ། ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་དྷ་ན་ཀོ་ཥའི་མཚོ་གླིང་དུ་འཁྲུངས་མ་ཐག །དྲག་པོ་མཐིང་གའི་སྐུར་བཞེངས་ནས་གཟའ་དང་ཀླུ་ཐམས་ཅད་དམ་ལ་བཏགས། གུ་རུ་སྤྲུལ་པའི་མཚན་བརྒྱད་དུ་སྤྲུལ་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་རླབས་པོ་ཆེ་མཛད་པ་སྤྱི་དང་། བྱེ་བྲག་མོན་སྤ་གྲོ་སྟག་ཚང་སེང་གེ་བསམ་འགྲུབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་བོ་ལོད་ཀྱི་སྐུར་བཞེངས་ནས།་གདུག་པ་ཅན་གྱི་མུ་སྟེགས་བདུད་དང་དམ་སྲི་ལ་སོགས་པ་ཚར་བཅད་རྗེས་སུ་བཟུང་ནས་གནས་ཆེན་རྣམས་ལ་དམ་པའི་ཆོས་གཏེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྦས་ནས། དུས་མ་འོངས་སྙིགས་མ་ལྔ་བདོའི་དུས་འདིར་རྒྱལ་བ་གཞན་ལས་ལྷག་པར་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ཞིང་། ཟབ་གཏེར་སྟོན་པའི་གཏེར་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་ལས་ཀྱང་གསལ་བར་བསྟན་པ་དང་། བོད་དུ་མ་ཕེབས་སྔོན་ལ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ཁམས་ཀྱི་སེང་གེ་བྲག་ཏུ་བྱོན་ནས། གུ་རུ་དྲག་པོ་རིགས་ལྔའི་སྐུར་བཞེངས་ནས། ཁམས་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་དམ་ལ་བཏགས། བསམ་ཡས་དབུ་རྩེ་བར་མར་གུ་རུ་དྲག་པོའི་སྐུར་བཞེངས་ནས་རྒྱལ་པོ་བེ་དཀར་དམ་ལ་བཏགས་ཡར་ལུང་ཤེལ་བྲག་ཏུ་གུ་རུ་དྲག་པོའི་སྐུར་བཞེངས་ནས་འགོང་པོ་སྤུན་དགུ་དམ་ལ་བཏགས། བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུར་གུ་རུ་དྲག་པོའི་སྐུར་བཞེངས་ནས་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་དམ་ལ
Chinese
彩虹身仪轨忿怒莲师灌顶。 彩虹身仪轨忿怒莲师灌顶。 彩虹身仪轨忿怒莲师灌顶完毕。 取出岩传光明灌顶，这是忿怒莲师所需要的仪轨。这是彩虹身成就者所造的亲见传承仪轨。灌顶朵玛是三棱形的珍宝光明朵玛。如果没有，用任何一个都可以。按照仪轨，念诵光明和忿怒莲师，并修阿儿吉。然后，召集弟子，沐浴并撒花。如果之前没有灌顶，则施放驱魔朵玛。用苏姆巴尼驱逐邪魔后说：现在，你们将被授予古汝忿怒莲师的灌顶。这个忿怒莲师是马头明王的一种。也有忿怒莲师是马头的。因为从无数劫以前就存在，所以很难区分寂静和忿怒的分界线。由佛陀无量光所说的忿怒事业续，以及大胜嘿汝嘎所说的饮血嬉戏根本续等等，有很多古汝忿怒莲师的续。在《意集根本六续》中也说了忿怒莲师。在这个释迦教法中，邬金仁波切在达纳郭夏海岛出生后，立即显现忿怒青色身，降伏了所有星曜和龙族。化现为莲师八名，普遍地行了广大的利益众生之事。 特别是，在门隅巴卓达仓桑给桑珠，显现为金刚橛身。降伏了顽固的异教徒邪魔和厉鬼等，之后将他们置于控制之下，并在各大圣地隐藏了无数的圣法宝藏。在这个未来五浊恶世，他比其他佛陀更具慈悲心，并且比发掘深藏宝藏的掘藏师们所发掘的宝藏更加清晰地揭示出来。在到达西藏之前，他通过神通前往康区的森给扎，显现为古汝忿怒莲师五种身，降伏了康区的所有神鬼。在桑耶寺乌孜巴玛之间，显现为古汝忿怒莲师身，降伏了白卡国王。在雅砻谢扎，显现为古汝忿怒莲师身，降伏了贡波九兄弟。在桑耶青普，显现为古汝忿怒莲师身，降伏了所有的神鬼。
English
Rainbow Body Style Wrathful Empowerment Rainbow Body Style Wrathful Empowerment Rainbow Body Style Wrathful Empowerment Concluded The empowerment of the blazing light from the treasure teachings is the practice needed for Wrathful. It is the lineage of direct vision accomplished by Rainbow Body himself. The empowerment torma is a triangular jewel blazing torma. If not available, anything will do. According to the text, recite Blazing Light and Wrathful, and practice Arjik. Then gather the students, bathe them and scatter flowers. If empowerment has not been given before, cast out obstacles. After dispelling obstacles with Sumba, say: Now, you will be given the empowerment of Guru Drakpo. This Wrathful is a type of Hayagriva. There is also Wrathful with a horse head. Since it has existed since immeasurable kalpas, it is difficult to draw the line between peaceful and wrathful. The wrathful activity tantra spoken by Buddha Amitabha, and the root tantra of blood-drinking revelry spoken by Great Supreme Heruka, etc., are many tantras of Guru Drakpo. Wrathful is also spoken of in the Six Root Tantras of Gongdu. In this Shakya doctrine, as soon as Orgyen Rinpoche was born on the island of Dhanakosha, he manifested as a wrathful dark blue body and subdued all the planets and nagas. He manifested as the Eight Names of Guru Emanation and performed great deeds for beings in general. In particular, in Monpa Taktsang Senge Samdrub in Paro, he manifested as the body of Dorje Drolo. After subduing the stubborn heretical demons and oath-breakers, etc., he took them under control and hid immeasurable treasures of the holy Dharma in the great places. In this future age of the five degenerations, he is more compassionate than other Buddhas, and he reveals the treasures more clearly than the treasure openings of the great treasure revealers who reveal the profound treasures. Before arriving in Tibet, he went to Sengye Drak in Kham through miraculous powers. He manifested as the five bodies of Guru Drakpo and subdued all the gods and demons of Kham. Between Samye Utse Barmar, he manifested as the body of Guru Drakpo and subdued King Beykar. In Yarlung Sheldrak, he manifested as the body of Guru Drakpo and subdued the Gongpo Nine Brothers. In Samye Chimphu, he manifested as the body of Guru Drakpo and subdued all the gods and demons.
Tibetan
་བཏགས། འབྲི་གུང་ཏི་གྲོ་བྲག་ཏུ་གུ་རུ་དྲག་པོའི་སྐུར་བཞེངས་ནས་མ་འོངས་འབྱུང་འགྱུར་གྱི་འགོང་པོ་དམ་སྲི་རྣམས་ཀྱི་ཁ་གནོན་པར་མཛད། ཁྱད་པར་དུ་ གུར་དྲག་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པའི་སྐུར་བཞེངས་ནས་རྩིས་ལ་མཁས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱིས་རྩིས་བྱེད། མཐུ་སྟོབས་ཆེ་བ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་ཆད་པ་གཅོད། གནོད་སྦྱིན་མེ་དབལ་དང་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པ་ལས་ལ་བཀྱེས་ནས་ལྷ་འདྲེ་དམ་ལ་མི་གནས་པ་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་ཏེ་ཤ་ཁྲག་ཚོགས་སུ་རོལ། ཉིན་རེ་ལྷ་འདྲེ་གཉིས་གཉིས་རེ་བཟུང་ནས་གསོན་པོར་ཟ་བའི་རྫུ་འཕྲུལ་བསྟན་པས། དེ་ནས་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྲོག་སྙིང་ཕུལ་ཏེ། མ་འོངས་པ་ན་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་མཚན་ཙམ་སུས་འཛིན་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ལྷ་འདྲེ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེ་ཐག་པ་ནས་དད་ཅིང་གུས་པས་སྤྱི་བོར་བཀུར་བ་དང་། དེའི་དགོངས་པ་དང་བཀའ་ལུང་སྒྲུབ་པར་ཁས་བླངས། དེ་མ་བྱས་ན་ལྷ་འདྲེ་དེའི་མགོ་ལུས་ཚལ་པར་གས་ནས། སྙིང་དང་ལུས་སྲོག་ཚིག་ཅིང་རུལ་ནས་ཤི་སྟེ། མནར་མེད་པའི་དམྱལ་བར་འགྲོ་བའི་ཐ་ཚིག་དང་དམ་བཅའ་ཕུལ་བ་ཡིན་པས། གུར་དྲག་འདིའི་དབང་ཐོབ་ཅིང་ཡི་དམ་གྱི་ལྷར་བཟུང་ན། སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མ་གཏོགས། ལྷ་འདྲེའི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མི་ཕན་མི་སྲིད་པ་ཡིན། ཁྱད་པར་སྔགས་ཨར་ཅིག་འདི་བརྒྱ་བཟླས་ན་ ཡང་ལས་ངན་གྱི་སྒྲིབ་པ་བྱང་། སྟོང་ཙམ་བཟླས་ན་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་སྐོང་། ཁྲི་ཙམ་བཟླས་ན་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུ། འབུམ་ཙམ་བཟླས་ན་དངོས་སམ་ཉམས་སམ་རྨི་ལམ་དུ་ཨོ་རྒྱན་དང་མཇལ། །འབུམ་ཕྲག་དྲུག་བཟླས་ན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། ཐོས་པ་དང་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ལས་ལ་ཁོལ། དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་ལ་བཀའ་བཙན་པར་འགྱུར། ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་འདི་ལ་ཚང་༔ སྐྱོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་འདི་ཡིས་སེལ༔ དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འདི་ལས་འབྱུང་༔ དཔེར་ན་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འདྲ༔ ལུས་ལ་བདེ་དྲོད་མེ་ལྟར་འབར༔ མི་ནོར་ཟས་གསུམ་ཆར་ལྟར་འབབ༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་སྤྲིན་ལྟར་འདུ༔ ཕྱི་ནང་ཆོས་སྐྱོང་བྲན་ལྟར་ཉན༔ ཕྲིན་ལས་ཅི་བསྒྲུབ་ཐོགས་རྡུགས་མེད༔ ཅེས་སོགས་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་པར་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་དབང་ཞུ་བའི་ཕྱིར་མཎྜལ་ཕུལ། ས་གཞི་སྤོས་སོགས། དེ་དབང་གི་གཞི་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཞུ་བའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ༔ སྐྱབས་གནས་དམ་པ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ རྒྱུད་དྲུག་འཁོར་བར་འཁྱམས་པའི་ཕ་མ་ རྣམས༔ བཟོད་མེད་གདུང་བས་སངས་རྒྱས་ཐོ
Chinese
被命名。在止贡梯卓扎，塑造了古汝扎波（忿怒莲师）的形象，以镇压未来将出现的邪魔和厉鬼。特别是， 塑造了极度愤怒的古汝扎，精通占算的蒋白（文殊）进行占算。具大神力的恰那多杰（金刚手）进行惩罚。命令夜叉梅瓦和天铁降下罪恶，所有不守誓言的鬼神都被诛杀，血肉被享用为荟供。每天抓捕两个鬼神活生生地吞食，展现了神变。之后，所有鬼神都献出了命心。承诺未来无论谁仅仅持诵莲花生大师的名号，所有鬼神都会从内心深处信仰和恭敬地顶戴于头顶，并遵从他的意旨和教令。如果不这样做，那个鬼神的头身就会裂成碎片，心和身体生命会被焚烧腐烂而死，堕入无间地狱，献上了这样的誓言和盟约。因此，获得古汝扎的灌顶并视为本尊神，除了往昔业力的成熟之外，所有的鬼神之害都不可能造成损害。特别是，念诵这个咒语阿儿吉一百遍， 也能清净恶业的障碍。念诵一千遍，就能弥补所有誓言的破损。念诵一万遍，就能降伏所有八部鬼神。念诵十万遍，就能在现实中、体验中或梦中与邬金（莲师）相见。念诵六十万遍，就能获得殊胜的成就。仅仅听闻和忆念，就能役使所有鬼神。对傲慢的八部众的命令变得强有力。所有功德都圆满于此，所有过失都由此消除，所有成就都由此产生，例如如意宝珠一般。身体的乐暖如火般燃烧，人、财、食如雨般降临，勇士空行如云般聚集，内外护法如仆人般听命，无论成办何种事业都没有阻碍。如此等等，宣说了无量功德。为了获得这样的灌顶，献上曼扎。供养土地、香等。这是灌顶的基础，请复诵皈依、发菩提心。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满），阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：生），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：摧破）！向殊胜的皈依处们皈依！愿在六道轮回中漂泊的父母 们，因无法忍受的痛苦而获得成佛！
English
was named. In Drigung Tidro Drak, the image of Guru Drakpo (Wrathful Padmasambhava) was sculpted to suppress the demons and evil spirits that will appear in the future. In particular, the extremely wrathful Guru Drak was sculpted, and Jampal (Manjushri), who is skilled in calculation, performs the calculation. The powerful Chagna Dorje (Vajrapani) performs the punishment. Ordering Yaksha Mebal and meteoric iron to bring down sins, all the gods and demons who do not keep their vows are killed, and their flesh and blood are enjoyed as a tsok offering. Showing the miracle of capturing two gods and demons each day and eating them alive. After that, all the gods and demons offered their life essence. They promised that in the future, whoever merely holds the name of Guru Padmasambhava, all the gods and demons will believe from the bottom of their hearts and respectfully place him on the crown of their heads, and follow his intentions and commands. If they do not do so, the head and body of that god or demon will be shattered into pieces, their heart and body will be burned and rotten, and they will die and fall into the Avici hell, offering such vows and covenants. Therefore, obtaining the empowerment of Guru Drak and regarding him as a yidam deity, apart from the ripening of past karma, it is impossible for all harm from gods and demons to cause damage. In particular, reciting this mantra Arjik a hundred times, can also purify the obscurations of bad karma. Reciting it a thousand times can make up for all the broken vows. Reciting it ten thousand times can subdue all the eight classes of gods and demons. Reciting it a hundred thousand times can meet Orgyen (Padmasambhava) in reality, experience, or dream. Reciting it six hundred thousand times can obtain the supreme accomplishment. Merely hearing and remembering it can employ all the gods and demons. The commands to the arrogant eight classes become powerful. All qualities are complete in this, all faults are eliminated by this, all accomplishments arise from this, like a wish-fulfilling jewel. The warmth of the body burns like fire, people, wealth, and food fall like rain, heroes and dakinis gather like clouds, outer and inner Dharma protectors listen like servants, and there is no obstacle to whatever activity is accomplished. Thus, countless virtues were spoken. In order to receive such empowerment, offer a mandala. Offer land, incense, etc. This is the basis of the empowerment, please repeat the refuge and the generation of bodhicitta. Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: completeness), Ah (Tibetan: ཨཱ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Chinese literal meaning: birth), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: destruction)! Take refuge in the supreme places of refuge! May the parents wandering in the six realms of samsara achieve Buddhahood due to unbearable suffering!