Chinese
身体变得光彩照人。又，从自己的心间发出光芒，充满整个世界。将所有风的精华都汇聚成绿色的光芒，像帝青石或碧玉的颜色一样，融入自身。从而，风的力量、能力和功德都圆满了。从呼吸的界中，所有损耗的寿命都得以恢复。观想身体变得轻盈且充满力量，这就是汇聚五大元素的精华。又，从自己的心间发出各种颜色的光芒，遍布世界，照射到天神、龙族和人类等拥有广阔世间享用、巨大权势、以及具有福德力量的众生，从而将他们所有的寿命、福德、力量和功德都汇聚融入自身。从而，自己损耗的寿命和福德得以恢复。观想威力、力量、寿命和福德增长，这就是汇聚寿命和福德。又，从自己的心间发出各种光芒，遍布所有净土。从十方三世的所有浩瀚的胜者，以及三族怙主等菩萨、声闻、缘觉的所有加持和寿命的成就，都以光芒的形式迎请融入自身，从而获得不死寿命的成就，获得无生无死的金刚身，观想这就是汇聚胜者的加持。这些观想是莲花生大士自身仪轨中寿命灌顶时的观想，为了易于理解而解释，请不要认为这是混合、伪造或人为制造。嗡 阿 吽 班杂 咕噜 贝玛 悉地 阿 瑜 舍 吽 囊 扎。（藏文：ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་ནཾ་ཛ༔，梵文天城体：ओँ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि आयुःषे हूँ नं जः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi āyuḥṣe hūṃ naṃ jaḥ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 班杂 咕噜 贝玛 悉地 寿命 吽 囊 扎。）念诵的数量，上等是十六万遍，即十六个十万；中等是百万或七十万遍；下等是三十万遍；再次是下等是十万遍。修持的时间，上等是六个月；中等是三个月；下等是二十一天；再次是下等是七天。这是修持的时间。殊胜的验相是见到本尊；得到授记；闻到芬芳的气味；听到美妙的音乐声；出现彩虹和光环；食子沸腾并有力量；夏天不腐烂；冬天不结冰；甘露涌出；酥油灯持久燃烧；信心、清净的显现和证悟生起；中等是在体验中见到本尊；出现关于寿命长短的授记；下等是在梦中越过河流；向上攀登；身上穿戴盔甲；日月升起；享用果实。
English
May the body become radiant and full of splendor. Again, from one's own heart center, light radiates, filling the entire world. All the essence of the element of wind is gathered into green light, like the color of lapis lazuli or jade, and dissolves into oneself. Thus, the power, ability, and qualities of the wind are perfected. From the realm of breath, all depleted life force is restored. To meditate that the body becomes light and full of strength is to gather the essence of the elements. Again, from one's own heart center, light of various colors radiates, pervading the world, striking gods, nagas, humans, and so on, those who possess vast worldly enjoyment, great power, and are endowed with the strength of merit, thereby gathering all their life, merit, strength, and qualities and dissolving them into oneself. Thus, one's own depleted life and merit are restored. To meditate on the increase of power, strength, life, and merit is to gather life and merit. Again, from one's own heart center, various lights radiate, pervading all the pure lands. From all the vast victorious ones of the ten directions and three times, and all the blessings and life accomplishments of the bodhisattvas, shravakas, and pratyekabuddhas, such as the three family protectors, are invited in the form of light and dissolve into oneself, thereby obtaining the accomplishment of immortal life, obtaining the vajra body free from birth and death, to meditate that this is gathering the blessings of the victorious ones. These visualizations are the visualizations from the empowerment of life in Padma Odbar's own ritual, explained for easy understanding, so please do not think that it is mixed, fabricated, or artificially made. Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Ayu She Hum Nang Dza. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་ནཾ་ཛ༔, Sanskrit Devanagari: ओँ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि आयुःषे हूँ नं जः, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi āyuḥṣe hūṃ naṃ jaḥ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Life Hum Nang Dza.) The number of recitations, the best is one hundred and sixty thousand times, that is, sixteen hundred thousand; medium is one million or seven hundred thousand times; the lowest is three hundred thousand times; again, the lowest is one hundred thousand times. The time for practice, the best is six months; medium is three months; the lowest is twenty-one days; again, the lowest is seven days. This is the time for practice. The excellent signs are seeing the deity; receiving prophecies; smelling fragrant scents; hearing beautiful music; rainbows and halos appearing; the torma boiling and having power; not rotting in summer; not freezing in winter; nectar flowing; the butter lamp lasting; faith, pure appearances, and realization arising; medium is seeing the deity in experiences; prophecies about the length of life appearing; the lowest is crossing a river in a dream; climbing upwards; wearing armor on the body; the sun and moon rising; enjoying fruit.
Tibetan
་སྤྱོད་པ་དང་༔ ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྙེད་པའམ་མཐོང་བ༔ ཆང་དང་འོ་མ༔ བདུད་རྩི་འཐུང་བ༔ བུམ་པ་རྡོ་དྲིལ་རྙེད་པ༔ རོལ་མོ་ལ་སྐད་རིང་པོ་བྱུང་བ༔ མཆོད་རྟེན་ཚ་ཚ་མཐོང་བ༔ ལོ་ལེགས་པ༔ མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཐུ་བ༔ རྫོང་བཙན་པོའམ༔ བྲག་བཙན་པོ་ན་འདུག༔ གཞན་གྱིས་ཕྱག་འཚལ་བ༔ གོས་གསར་གྱོན་པ་ལ་སོགས་པ་རྨི་ལྟས་བཟང་པོ་བྱུང་ན་ཚེ་བསྲིང་བའི་རྟགས་སོ༔ དེ་ནས་མཚམས་གྲོལ་དུས་ཚོགས་གཏོར་འབུལ་བྱའོ༔ ཕྱིར་ནངས་བསང་ཐོན་ན་ལེགས༔ ཞག་གཅིག་ཅུང་ཟད་ཀློད་ནས་ཁད་ཀྱིས་བཀྲོལ་རྒྱུ་བྱུང་ན་བཟང་༔ རྒྱུན་དུ་ཡང་འོད་འབར་བསྒོམ་ཞིང་བསྙེན་པ་བྱེད་ཚེ་དམིགས་པ་བསྡུས་པ་ནི༔ རང་ གི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རྩ་བ་གསུམ་དང་༔ ཆོས་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་འབྱུང་བའི་བཅུད་དང་སྨན་ཐམས་ཅད༔ དྲང་སྲོང་རིག་འཛིན་ཚེ་ལ་དབང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་རླབས༔ མདོར་ན་སེམས་ཅན་དཀར་པོ་དགེ་བའི་ལས་སྒྲུབ་ཅིང་༔ དབང་ཆེ་བ་དང་རྩལ་དྲག་པ༔ འཁོར་མང་བ་ཡོན་ཏན་ཆེ་བ༔ སྟོབས་དང་སྙན་གྲགས་དང་ལྡན་པ༔ གདུལ་བྱ་ཕྲིན་ལས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད༔ འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་པར་བསྡུས་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ༔ རྒྱུན་བསྙེན་བྱའོ༔ ཕན་ཡོན་ནི༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ དེ་ལྟར་སྒྲུབས་པའི་ཕན་ཡོན་ནི༔ རྐྱེན་ངན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་བཟློག༔ དུས་ཟད་པ་ཡི་མི་ཡིན་ཀྱང་༔ ཚངས་པའི་ཚེ་དང་མཉམ་པར་འགྱུར༔ འཆི་བ་རྣམ་པ་བརྒྱད་མི་འབྱུང་༔ ལས་འཕྲོ་ཅན་རྣམས་ཉི་ཟླའི་ཚེ༔ རྡོ་རྗེ་གཡུང་དྲུང་ལྟ་བུ་ཡི༔ ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་ཨེ་མ་ཧོ༔ ལས་འཕྲོ་ཅན་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ཅེས་གསུངས་པས༔ ཉང་བན་གྱི་ཞུས་ལན་མཇུག་ནས་ཀྱང་༔ ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ལ་སོགས་པ་འབྱོར་པ་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་དང་༔ ཚེ་ཟད་པ་དང་ཉམས་པ་ཡང་གསོ་བར་ ནུས༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ ཚེ་སྒྲུབ་བསྡུས་པའི་ཟིན་བྲིས་གཡུང་དྲུང་གི་རིགས་ལས་འཁྲུངས་པའི་སྔགས་པ་ཞི་ཁྲོ་སྐྱབས་ཀྱིས་བསྐུལ་ནས་ཨ་རཱ་གས་འཕྲལ་དུ་བྲིས་པ་ལ་སྦ་འོས་གསལ་བཀོད་སོགས་ཉེས་པ་ལྷ་ལ་བཤགས་ཤིང་༔ དགེ་བས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཨོ་རྒྱན་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ མངྒ་ལཾ། ། ༧ ཁམས་སྟོད་སྒོམ་སྡེ་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས། པདྨ་འོད་འབར་གྱི་ཚེ་སྒྲུབ་ཉུང་བ་བཞུགས་པའི་དབུ་ཕྱོགས།
Chinese
行为等，找到或见到铁金刚杵，饮用酒和牛奶，甘露，找到宝瓶石铃，乐器发出长音，见到擦擦佛塔，年成好，生出各种鲜花，住在坚固的城堡或坚固的岩石中，他人礼拜，穿新衣服等等，出现好的梦兆是延寿的征兆。之后出关时，要供养荟供朵玛。早晚进行烟供为好。稍微放松一天，如果能逐渐解脱出来就好。平时也要观修光芒炽燃，做修持时，收摄意念是：自己心间的咒鬘的光芒，将诸佛菩萨根本三宝和所有护法的加持，以及生出的精华和所有药物，所有持明仙人寿命自在者的加持，简而言之，就是将行持善业的一切白色众生，以及有权势和能力强大的，眷属众多功德大的，具有力量和名声的，所化有缘者的所有寿命和福德，都化为各种颜色的光芒，融入自身中观修。要持续修持。利益是：唉玛伙！如此修持的利益是：遣除一切恶缘障碍。即使是寿命将尽之人，也能获得与梵天同等的寿命。八种死亡不会发生。有业缘者能获得如日月般的寿命。如金刚不坏之身的寿命持明，唉玛伙！愿与有业缘者相遇！如是说。娘班的回答最后也说：寿命和福德等会增长为六倍。并且说：也能恢复耗尽和衰损的寿命。寿命修法简略记录，应从雍仲族中出生的咒士寂怒怙主（ཞི་ཁྲོ་སྐྱབས་）的劝请，阿拉嘎（ཨ་རཱ་གས་）立即写下，对于隐藏应公开等过失向神灵忏悔，愿以此善根，一切众生都能成就邬金无量寿佛。吉祥！康区上部果芒寺内钦昂冈修行处，多贡桑昂曲培林古籍修复室整理出版。莲师光焰寿修略轨之首。
English
Conduct and so on, finding or seeing an iron vajra, drinking alcohol and milk, nectar, finding a vase and stone bell, musical instruments making long sounds, seeing stupa tsatsas, having a good year, various flowers blooming, residing in a strong fortress or strong rock, others prostrating, wearing new clothes, etc., having good dream signs is a sign of prolonging life. After that, when the retreat ends, offer a tsok and torma. It is good to do incense offerings in the morning and evening. It is good to relax a little for a day, and it would be good if you can gradually liberate yourself. Usually, also meditate on the blazing light, and when doing the practice, the condensed focus is: the light from the mantra garland in your own heart, the blessings of all the Buddhas, Bodhisattvas, the Three Roots, and all the Dharma protectors, as well as the essence of what arises and all medicines, the blessings of all the long-life-empowered vidyadharas. In short, all white sentient beings who perform virtuous deeds, and those who are powerful and have great abilities, those with many retinues and great qualities, those with strength and fame, all the life and merit of those who are to be tamed and have karma, condense into various colors of light and meditate on them dissolving into yourself. Practice continuously. The benefits are: Emaho! The benefits of practicing in this way are: avert all bad circumstances and obstacles. Even a person whose life is exhausted will attain a life equal to that of Brahma. The eight kinds of death will not occur. Those with karmic connections will have a life like the sun and moon. A long-life vidyadhara like a vajra indestructible, Emaho! May I meet those with karmic connections! Thus it was said. Nyangben's answer also said at the end: Life and merit, etc., will increase sixfold. And it was said: It is also possible to restore exhausted and diminished life. A brief record of the long-life practice, from the encouragement of the mantra practitioner Zhi Khro Kyab (ཞི་ཁྲོ་སྐྱབས་), born from the Yungdrung lineage, A-rak-ga (ཨ་རཱ་གས་) immediately wrote it down, confessing to the deities for faults such as hiding what should be revealed, and may all sentient beings attain Orgyen Amitayus through this virtue. Mangalam! The Ancient Book Restoration Room of Domde Nangchen Banggang Retreat Place, Dokong Sang-ngag Chospel Ling, in Upper Kham, compiled and published this. The beginning of the short long-life practice of Padma Odbar.