Tibetan
གུ་རུ་པདྨ་འོད་འབར་གྱི་ཚེ་དབང་ལྕགས་ཀྱི་རི་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ཇི་ལྟར་བསྐུར་བའི་ཕྱག་ལེན་རྒྱས་པར་བཀོད་པ། གུ་རུ་པདྨ་འོད་འབར་གྱི་ཚེ་དབང་ལྕགས་ཀྱི་རི་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ཇི་ལྟར་བསྐུར་བའི་ཕྱག་ལེན་རྒྱས་པར་བཀོད་པ། གུ་རུ་པདྨ་འོད་འབར་གྱི་ཚེ་དབང་ལྕགས་ཀྱི་རི་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ཇི་ལྟར་བསྐུར་བའི་ཕྱག་ལེན་རྒྱས་པར་བཀོད་པ་བཞུགས་སོ༔ གཏེར་གཞུང་ནས་ཚེ་སྒྲུབ་རྒྱས་པ་དང་༔ རྒྱུན་ཁྱེར་བསྡུས་པ་དང་༔ དབང་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་མཇུག་ཏུ་ཚེ་དབང་འདི་མཐའ་རྟེན་དུ་བྱ་ཚུལ་གསུངས་པ་དེ་གསར་བུ་རྣམས་ཀྱིས་དབྱེ་ཤེས་པར་དཀའ་བ་ཙམ་དུ་འདུག་པས༔ གཞིའི་སྟེང་དུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་དམ༔ འབྲུ་ཡི་ཚོམ་བུ་བྱ༔ བུམ་པ་ཚེ་གཏོར་ཚེ་ཆང་ཚེ་རིལ་ཚེ་ནས༔ ཚེ་འགུགས་མདའ་དར་དམར་པོ༔ རྒྱས་འདེབས་ཁ་བཏག་གམ་མན་ཙི་ལ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་མདུད་པ་བྱས་པ་མདའ་ལ་བཏགས་པ་ཞིག༔ དེ་རྣམས་འདུ་བྱ༔ དེ་ནས་དབང་སྒྲུབ་ནི་པདྨ་འོད་འབར་ཚར་གཅིག་གིས་བདག་ལྷར་བསྐྱེད་པ་དང་༔ བུམ་པ་དང་༔ ཚེ་གཏོར་དང་༔ གསུམ་ཀ་པདྨ་འོད་འབར་དུ་བསྐྱེད་ལ༔ བཟླས་པ་བྱ་བ་ནི༔ རང་གི་ཐུགས་ཀར་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་ ཧྲཱིཿ དཀར་པོ༔ དེའི་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་འོད་ལྔའི་མདངས་དང་ལྡན་པ་འཁོར་བ༔ བུམ་པ་དང་གཏོར་མ་ལྟར་གསལ་བའི་དཔྲལ་བར་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ༔ མགྲིན་པར་པདྨ་དམར་པོ་ཨཱས་མཚན་པ༔ ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ༔ ལྟེ་བར་རིན་པོ་ཆེ་སེར་པོ་སས་མཚན་པ༔ གསང་བར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཧས་མཚན་པར་བསྒོམ༔ བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ མདུན་བསྐྱེད་དང་བུམ་བསྐྱེད་ལ་ཕོག༔ དེའི་གནས་ལྔར་ཕྱག་མཚན་དང་ཡིག་འབྲུ་ལྔ་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་འཕྲོས༔ ཕྱི་ སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས༔ ནང་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གུ་རུ་པདྨ་འོད་འབར་གྱི་སྐུ་ཤ་སྟག་ཏུ་གྱུར༔ དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རམ་བུ་བཀྱག་པའི་ཚུལ་ཏུ་སྔགས་འུ་རུ་རུ་བཟླས་པའི་ནུས་པ་དང་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས༔ སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྩ་གསུམ་ཆོས་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་ཚེའི་བྱིན་རླབས་དང་༔ འབྱུང་བའི་བཅུད་ཀྱི་དྭངས་མ་ཐམས་ཅད་དང་༔ དྲང་སྲོང་རིག་འཛིན་ཚེ་ལ་དབང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས༔ མདོར་ན་སེམས་ཅན་བསོད་ནམས་ཅན་དཀར་པོ་དགེ་བའི་ལས་བསྒྲུབ་ཅིང་དབང་ཆེ་ལ་རྩལ་དྲག་པ༔ འཁོར་མང་བ་ཡོན་ཏན་ཆེ་བ༔ སྟོབས་དང་སྙན་གྲགས་ཅན༔ གདུལ་བྱ་ཕྲིན་ལས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་དང
Chinese
莲师光焰寿灌顶铁山如是修法次第科判。 莲师光焰寿灌顶铁山如是修法次第科判。 莲师光焰寿灌顶铁山如是修法次第科判完毕。 从伏藏法本中，长寿修法广轨，及日常诵持简轨，以及四灌圆满最后此长寿灌顶作为究竟之理，对新学者来说区分了解稍有困难，故于基上，或莲花八瓣，或谷堆，宝瓶长寿食子长寿酒长寿丸长寿麦，长寿勾招箭幡红色，增益加持哈达或曼扎拉，金刚交杵结做成结挂在箭上，这些备好，之后灌顶修法是莲师光焰一遍观自己为本尊，宝瓶和，长寿食子和，三者皆观为莲师光焰，念诵是，自己心间白色莲花八瓣中央，种子字 ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），白色，其外咒鬘具足五光旋转，如宝瓶和食子般明观的额间白色法轮嗡字（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）所印，喉间红色莲花阿字（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）所印，心间蓝色金刚吽字（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所印，脐间黄色宝生部啥字（藏文，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：啥）所印，密处杂色金刚哈字（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）所印而观想，自己心间放光，照射到前供和瓶供，其五处手印和五字放出无量光芒遍布虚空，外面 器世界极乐刹土，里面情众生全部都变成莲师光焰之身，彼等全部以举拳之势，以念诵咒语嗡啊吽（藏文，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）之能力和光辉，诸佛菩萨上师本尊护法全部以寿命之加持和，诸精华之精微全部和，仙人持明寿命自在者全部之慈悲加持，总之有福报众生白色行善业且有权势有能力，眷属众多功德大，有力量和名声，所化事业者之寿命和
English
The practice of bestowing the longevity empowerment of Guru Padma Oebar, called the Iron Mountain, is arranged in detail. The practice of bestowing the longevity empowerment of Guru Padma Oebar, called the Iron Mountain, is arranged in detail. The practice of bestowing the longevity empowerment of Guru Padma Oebar, called the Iron Mountain, is completed. From the treasure text, the extensive longevity practice, the condensed daily practice, and the complete four empowerments, with this longevity empowerment as the ultimate conclusion, are somewhat difficult for new students to distinguish and understand. Therefore, on the base, either an eight-petaled lotus or a pile of grains should be prepared. A vase, longevity torma, longevity wine, longevity pills, longevity wheat, a red longevity-attracting arrow banner, a blessing kata or mandala, a vajra cross knot tied to the arrow. These should be gathered. Then, the empowerment practice is to visualize oneself as the deity with one recitation of Padma Oebar. The vase, the longevity torma, all three are visualized as Padma Oebar. The recitation is as follows: In the center of an eight-petaled white lotus in one's heart is the seed syllable ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, literal Chinese meaning: 啥), white. Around it, the mantra garland, possessing the radiance of five lights, revolves. On the forehead, clear like the vase and torma, is a white wheel marked with the syllable ཨོཾ (Tibetan, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, literal Chinese meaning: 嗡). On the throat is a red lotus marked with the syllable आ (Tibetan, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, literal Chinese meaning: 阿). On the heart is a blue vajra marked with the syllable हुं (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: 吽). On the navel is a yellow jewel marked with the syllable स (Tibetan, Devanagari: स, Romanized Sanskrit: sa, literal Chinese meaning: 啥). On the secret place is a multi-colored vajra marked with the syllable ह (Tibetan, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, literal Chinese meaning: 哈). Visualize this. From one's heart, light radiates, striking the front generation and the vase generation. From the five places of these, immeasurable rays of light emanate, filling the sky. The outer container world is the realm of Sukhavati. The inner sentient beings all transform into the body of Guru Padma Oebar. All of them, in the gesture of raising their fists, through the power and splendor of reciting the mantra oṃ āḥ hūṃ (Tibetan, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ, literal Chinese meaning: 嗡啊吽), all the Buddhas, Bodhisattvas, root teachers, protectors, with the blessings of longevity, and all the essence of the elements, and the compassion and blessings of all the sages and vidyadharas who have power over longevity. In short, the lives of fortunate sentient beings who perform white virtuous deeds, who are powerful and capable, who have many attendants and great qualities, who possess strength and fame, and who are capable of taming others.
Tibetan
་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད༔ ཡི་གེ་ཀྲྀ་ཡི་རྣམ་པར་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ལི་ལི་བུམ་པའི་ནང་དང་༔ ཚེ་གཏོར་དང་ཚེ་རིལ་ཚེ་ཆང་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་བསྒོམ་ཞིང་༔ སྔགས་འདི་སྟོང་ངམ་བརྒྱ་ལས་མི་ཉུང་བར་བཟླའོ༔ དེ་ནས་སྤྲོ་ན་བདག་འཇུག་བླངས༔ མ་བླངས་ཀྱང་རུང་༔ དེ་ནས་མདུན་དུ་དབང་ཞུ་བ་པོ་རྣམས་འདུས་ལ་སྔོན་འགྲོ་སྤྱི་ལྟར་རམ་ཡང་ན༔ བགེགས་གཏོར་མི་དམིགས་སྟོང་པའི་ངང་ཉིད་ལས༔ རིན་ ཆེན་སྣོད་དུ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར༔ བསྲེག་སྦྱངས་གཏོར་མ་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གསུམ་འཕྲོས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་འདོད་ཡོན་དཔག་མེད་གྱུར༔ དེང་འདིར་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་པའི་འབྱུང་པོ་ཀུན༔ གནས་འདིར་མ་འདུག་གཏོར་མས་ཚིམ་གྱིས་ལ༔ རང་རང་སོ་སོའི་གནས་སུ་ཕྱིར་དེངས་ཤིག༔ གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་བར་ཆད་བྱེད་པ་རྣམས༔ ང་ཉིད་དབང་ཆེན་པདྨས་རྟ་སྐད་འཚེར༔ ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་ཀུན་ཀྱང་འདར་ཞིང་སྔངས༔ གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་མ་ལུས་རྡུལ་དུ་རློགས༔ ཨོཾ་པདྨ་ཏ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ གནོད་བྱེད་སརྦ་ཤ་ཏུཾ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ནན་ཟློག་ཅིག༔ ཅེས་སྔགས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་འཐོར་ནས་ཀྱིས་བྲབ་ལ་བགེགས་བསྐྲད་གཏོར་མ་ཕྱིར་དོར༔ དེ་ནས་སྲུང་འཁོར་ནི༔ རོལ་མོ་དབྱངས་དང་བཅས་པས༔ཧྲཱིཿབདག་ཉིད་འགྱུར་མེད་ཡེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ༔ ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་གཞལ་ཡས་སྐྱེ་འགྲོ་ཝཱི༔ ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་འཇའ་འོད་མཚོན་ཆས་གཏམ༔ རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་རྭ་གུར་མེ་རིས་བསྐོར༔ ཨོཾ་བཛྲ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་རཾ༔ སྔགས་མང་དུ་བརྗོད་ཅིང་རོལ་མོ་བྱའོ༔ དེ་ནས་མེ་ཏོག་བཀྲམ༔ ཆབ་བླངས་ཏེ༔ གཞུང་ལས༔ གཞན་བྱིན་རླབས་པ་ལ་ཡང་ཁྲུས་བགེགས་བསྐྲད་མཎྜལ་སྐྱབས་སེམས་གསོལ་གདབ་ གོང་དང་མཚུངས༔ ཞེས་པའི་དོན་ནོ༔ དེ་ཡང་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་གུ་རུ་པདྨ་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པའི་ཞལ་ནས༔ ཀྱེ་ཧོ༔ ཁྱེད་ཅག་རྗེ་འབངས་གྲོགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་མ་ཡེངས་པར་གསན་འཚལ༔ སྐལ་དུས་སྙིགས་མའི་སེམས་ཅན་རྣམས༔ ཚེ་མཐར་ཕྱིན་པ་ཤིན་ཏུ་དཀོན༔ དམ་ཆོས་ཤ་སྟག་བྱེད་པ་ནི༔ ཉིན་མོའི་སྐར་མ་ཙམ་དུ་ཟད༔ དུས་མ་ཡིན་པར་རྐྱེན་དུ་འཆི་བ་ནི་ཕལ་ཆེར་ཡིན་ཏེ༔ སྡུག་བསྔལ་མཚོ་རྡོལ་བས་བདེ་བའི་གོ་སྐབས་མེད་པ༔ སངས་རྒྱས་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་མི་ཤེས་ཤིང་༔ དུ་རུ་ཀས་རྒྱུ་ལ་ཧབ་ཐོབ་བྱེད་པའི་དུས་སུ༔ དཀོན་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་ཡང་རྣོ་མྱུར་རྡུགས་པ་ལྟ་བུ་ཞིག་འོང་༔ རང་རང་གི་ལས་ལ་གཙོ་བོའི་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་མེད་དུ་སྨིན་པ་ནི་མ་རིག༔ ད་དུང་འཁོར་བ་གཏན་འཁྱིལ་ཁ་སྦྱབ་འ
Chinese
所有功德，观想成字母ཀྲྀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的形状，在各种颜色的光芒中，融入到莉莉花瓶中，融入到长寿食子、长寿丸和长寿酒中，念诵此咒语至少一千遍或一百遍。然后，如果愿意，可以接受自入，即使不接受也可以。然后，聚集面前请求灌顶者，按照共同的前行，或者：从无所缘的空性中，化为珍宝器皿，变成甘露之海。焚烧供养食子，发出རཾ་（藏文，梵文天城体，ram，汉语字面意思）, ཡཾ་（藏文，梵文天城体，yam，汉语字面意思）, ཁཾ་（藏文，梵文天城体，kham，汉语字面意思）三个字。以嗡（藏文，梵文天城体，om，汉语字面意思）、啊（藏文，梵文天城体，āḥ，汉语字面意思）、吽（藏文，梵文天城体，hūṃ，汉语字面意思）使欲望的功德无量。今天，所有供养坛城的生灵，不要住在这里，用食子满足，各自回到自己的住所。如果有人不走，制造障碍，我，大权莲花，发出马的嘶鸣，令三界、三有都颤抖和呻吟，将所有作害的生灵化为灰尘。嗡（藏文，梵文天城体，om，汉语字面意思） 莲花 达 ཀྲྀཏ་（藏文，梵文天城体，krita，汉语字面意思） 吽（藏文，梵文天城体，hūṃ，汉语字面意思） 啪（藏文，梵文天城体，phaṭ，汉语字面意思）！ 伤害者，一切 啥 吞（藏文，梵文天城体，śatrūṃ，汉语字面意思） 玛拉雅 啪 难 遣除！念诵三次咒语，撒芥子，拍打，驱逐邪魔，将食子扔到外面。然后是保护轮：伴随着音乐和歌声：ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，hrīḥ，汉语字面意思）我自性不变，本来就是金刚身。内外容器和内容，宫殿众生哇！四面八方，彩虹光芒，武器装饰。金刚地基，帐篷，火焰环绕。嗡（藏文，梵文天城体，om，汉语字面意思） 班杂 惹 达 匝 拉 然（藏文，梵文天城体，vajra rakta jvala ram，汉语字面意思）！念诵咒语，演奏音乐。然后撒花，取水。经文中说：对于其他加持者，沐浴、驱魔、坛城、皈依、发心、祈祷与上述相同。这就是意义。还有，邬金仁波切莲花生，三世知者的口中说：奇呼！你们这些君臣眷属，都不要分心，仔细听着！末法时代的众生，能够活到寿命终结的非常稀少。仅仅修行正法的人，就像白天的星星一样少。不是时候却因缘而死的人，占大多数，痛苦如海啸般涌来，没有幸福的机会。不知道成佛的方法，在如同杜鲁卡争夺财产的时代，三宝的慈悲也变得迟钝。对于自己的业力，作为主要原因的结果，不可欺骗地成熟，却不明白。现在轮回将永远关闭。
English
All merits, visualize as the shape of the letter ཀྲྀ་ (Tibetan, Devanagari, krita, meaning of the word), in various colors of light, dissolving into the lily vase, dissolving into longevity torma, longevity pills, and longevity wine, recite this mantra at least a thousand or a hundred times. Then, if you wish, you can take self-entry, even if you don't take it, it's okay. Then, gather those who request empowerment in front, according to the common preliminaries, or: From the state of emptiness without any object of reference, transform into a precious vessel, becoming an ocean of nectar. Burn and offer the torma, emitting the three syllables རཾ་ (Tibetan, Devanagari, ram, meaning of the word), ཡཾ་ (Tibetan, Devanagari, yam, meaning of the word), ཁཾ་ (Tibetan, Devanagari, kham, meaning of the word). With Om (Tibetan, Devanagari, om, meaning of the word), Ah (Tibetan, Devanagari, āḥ, meaning of the word), Hum (Tibetan, Devanagari, hūṃ, meaning of the word), make the merits of desire immeasurable. Today, all the beings who worship the mandala, do not stay here, be satisfied with the torma, each return to your own abode. If there are those who do not leave, causing obstacles, I, the powerful lotus, emit the sound of a horse's neigh, causing the three realms and the three existences to tremble and groan, turning all harmful beings into dust. Om (Tibetan, Devanagari, om, meaning of the word) Padma Da ཀྲྀཏ་ (Tibetan, Devanagari, krita, meaning of the word) Hum (Tibetan, Devanagari, hūṃ, meaning of the word) Phat (Tibetan, Devanagari, phaṭ, meaning of the word)! Harmful ones, all Shatrum (Tibetan, Devanagari, śatrūṃ, meaning of the word) Maraya Phat Nan Turn back! Recite the mantra three times, scatter mustard seeds, clap, expel the demons, and throw the torma outside. Then the protection wheel: Accompanied by music and song: Hrīḥ (Tibetan, Devanagari, hrīḥ, meaning of the word) My self-nature is immutable, originally the vajra body. Outer and inner containers and contents, the palace beings Va! In all directions, rainbow light, decorated with weapons. Vajra ground, tent, surrounded by flames. Om (Tibetan, Devanagari, om, meaning of the word) Vajra Rakta Jvala Ram (Tibetan, Devanagari, vajra rakta jvala ram, meaning of the word)! Recite the mantra and play music. Then scatter flowers and take water. The scriptures say: For other blessers, bathing, exorcising demons, mandala, refuge, bodhicitta, and supplication are the same as above. This is the meaning. Also, from the mouth of Orgyen Rinpoche Guru Padmasambhava, the knower of the three times: Kyeho! All of you, lords, subjects, and companions, listen without distraction! Beings in the degenerate age, those who can live to the end of their lives are very rare. Those who only practice the Dharma are as few as the stars in the daytime. Those who die untimely due to circumstances are the majority, suffering surges like a tsunami, with no opportunity for happiness. Not knowing the method of attaining Buddhahood, in the era when the Durukas are vying for property, the compassion of the Three Jewels also becomes dull. For one's own karma, as the result of the main cause, it ripens infallibly, but they do not understand. Now samsara will be closed forever.