Tibetan
་སྔར་ནུབ་ཀུ་ཤ་དཔུང་སྐུད་གཉིས་དང་ སྡོམ་བཟུང་དང་སྟ་གོན་བྱ༔ ཕྱིར་ནུབ་བུམ་དབང་༔ དེའི་ཕྱིར་ནུབ་མཆོག་དབང་བསྐུར༔ དེ་ལས་བསྡུས་ན་སྔ་ནུབ་སྟ་གོན་དང་ཕྱི་ཉིན་དབང་བཞི་ཁ་བསྐུར༔ ཡང་ཉི་མ་གཅིག་ལ་ཐམས་ཅད་བསྐུར་ཡང་རུང་སྟེ༔ དེ་ལ་ཀུ་ཤ་དཔུང་སྐུད་བྱེད་སྲོལ་ནི་ཡོད་དོ༔ མ་བྱས་ཀྱང་མ་ཚང་བའི་སྐྱོན་མེད་དོ༔ འོ་ན་དབང་དང་སྒྲུབ་ཆེན་སྦྲགས་མ་ཧ་ཅང་དཀའ་ལ་གཞན་སླ་བ་ཅི་ཞེ་ན་སྒྲུབ་ཆེན་དང་དབང་སྒྲུབ་སྦྲགས་མ་ནི༔ སྐལ་ལྡན་གྱི་སློབ་མ་སྔར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་མ་ཞུགས་སྡོམ་པ་དང་དབང་ལུང་ཅི་ཡང་མ་ཐོབ་པ་ཞིག་ཆོས་འདི་ཁོ་ནའི་སྒོ་ནས་བསྟན་པ་ལ་བཙུད༔ སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ནས་བཟུང་སྟེ་རིམ་པར་ཁྲིད་ནས༔ ཚིག་དབང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ངོ་སྤྲོད་ནས༔ སྒྲུབ་པ་འདིའི་སྒོ་ནས་ཚེ་གཅིག་ལ་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པའི་དབང་དུ་མཛད་ནས་གསུངས་ལ༔ སྟ་གོན་མི་དགོས་པ་དང་བསྟུན་པ་རྣམས༔ སློབ་མ་སྔར་ནས་བསྟན་ལ་ཞུགས་དབང་བཞི་ཡང་ཐོབ་པ་ཞིག༔ ཆོས་འདིའི་དབང་ལུང་ཐོབ་པར་འདོད་པ་ལ་བསྐུར་བ་ཁྱད་པར་དུ་གསུངས་པའོ༔ དེ་བཞིན་དུ་གང་ཟག་འབྱོར་བ་ཆེ་ཞིང་སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་བ་ལ་སྒྲུབ་ཆེན༔ འབྱོར་པ་ཆུང་ཞིང་སྤྲོས་པ་ལ་མི་དགའ་ན་སྒྲུབ་ཕྲན་ གསུངས་པའོ༔ ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ལ་དགའ་ནས་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་ཆའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཐམས་ཅད་སྙན་བརྒྱུད་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལ་འཐུས༔ རྫོགས་རིམ་ཐམས་ཅད་མཉམ་ཉིད་ཕྱག་ཆེན་ཁྲིད་ལ་འདུས་ཏེ་དེ་གཉིས་ཁོ་ནས་ཆོག་གོ༔ འདི་ལྟར་གོ་བདེ་བར་བྱས་ན་སྤྱིར་རྙིང་མ་མཐའ་དག་དང་༔ ཁྱད་པར་ཐུགས་སྒྲུབ་དང་སྐུ་གསུམ་སྒྲུབ་པ་ལ་རང་བྱན་ཚུད་ནས་བདག་པོས་རང་ནོར་སྤྱོད་པ་ལྟར༔ ཇི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་མི་འགལ་བར་འགྱུར་རོ༔ འདི་ལྟར་མ་ཤེས་ན་ཇི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་འགའ་རེ་ལྷག་འགའ་རེ་ཆད་པ་འདྲ་བས་བསྒྲུབ་ཀྱང་ཐེ་ཚོམ་མེ་ཁུ་འཕྲིག་གེ༔ རྒྱུས་མེད་ཀྱི་ལམ་དུ་འགྲོ་བ་ལྟར་འགྱུར་ཏེ༔ ཐེ་ཚོམ་དེས་སྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་ཀྱི་སེལ་དུ་འགྱུར་རོ༔ དེ་བས་ན་ཟིན་བྲིས་འདི་ལ་ལེགས་པར་བལྟས་པས་གོ་བ་ནམ་ལངས་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟར་འགྱུར་རོ༔ སྒྲུབ་ཆེན་དང་སྐུ་གསུམ་སྒྲུབ་པའི་དབྱེ་བ་དང་སྤྱི་ཆིངས་འདི་ཡང་མཐར་ཕྱིན་དང་ཡང་དག་སོགས་ལ་འཕྲལ་དུ་ཕན་པ་དང་༔ མ་འོངས་ཕྱི་རབས་འགའ་ལ་ཡང་ཕན་སྲིད་སྙམ་པས༔ ༧ སྔགས་འཆང་ཨ་རཱ་གས་རྒྱལ་ཟླའི་ཉེར་གཅིག་ལ་རྫོགས་པར་བྲིས་པ་ལ༔ འགལ་འཁྲུལ་མཆིས་ན་རྩ་བ་གསུམ་ལ་བཤགས་ཤིང་༔ དགེ་བས་གསང་སྔགས་བླ་མེད་ ཀྱི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཕྱོག
Chinese
以前晚上用两根吉祥草绳， 进行守护和准备。之后晚上瓶灌顶，因此晚上殊胜灌顶。如果从那简化，就是前晚上准备和第二天四灌顶。或者一天内全部灌顶也可以，对此，有使用吉祥草绳的传统，即使不做，也没有不圆满的过失。那么，灌顶和结合大修非常困难，其他容易的是什么呢？大修和灌顶修法结合是：有缘分的弟子以前没有进入佛的教法，没有获得戒律和灌顶传承的，通过这个法门才进入教法，从皈依发心开始，依次引导，从词灌顶大手印的介绍开始，通过这个修法，为了能一生获得菩提而作灌顶而说的。与不需要准备相适应的那些，是弟子以前就进入教法，也获得了四灌顶的，为了想获得这个法的灌顶传承而作的特殊灌顶。同样，对于资财丰厚且喜欢广繁的人，就说大修；资财少且不喜欢广繁的人，就说小修。 如果非常喜欢简朴，那么生起次第部分的念诵修持全部托付于口耳传承如意宝；圆满次第全部汇集于平等性大手印引导，仅仅那两个就足够了。这样容易理解地做，一般来说，所有宁玛派，特别是心髓修法和三身修法，就像已经精通，主人使用自己的财产一样，无论怎么做也不会相违。如果这样不了解，无论怎么做，都好像有些多有些少一样，即使修持也有疑惑，迷迷糊糊。就像走在不熟悉的路一样，那个疑惑会成为修持的障碍。因此，好好看这篇笔记，理解就会像天亮太阳升起一样。大修和三身修法的区别和总纲，对于最终完成和真正等等立刻有利益，并且认为对未来后代也会有利益，所以，咒师阿热嘎嘉月在二十一日写完，如果有矛盾错误，就向三根本忏悔，愿以此善根使无上密
English
Previously, two strands of Kusha rope were used in the evening, To guard and prepare. Then, the evening vase empowerment. Therefore, the evening supreme empowerment is conferred. If simplified from that, it is the preliminary preparation in the previous evening and the four empowerments on the following day. Alternatively, all can be conferred in one day. For that, there is the tradition of using Kusha rope. Even if it is not done, there is no fault of incompleteness. Then, if the combined empowerment and great practice are very difficult, what else is easy? The combination of great practice and empowerment practice is: a fortunate disciple who has not previously entered the Buddha's teachings, who has not received vows, empowerments, or transmissions, is initiated into the teachings solely through this Dharma. Starting from refuge and bodhicitta, they are gradually guided, from the introduction to the Word Empowerment Mahamudra, it is said that empowerment is performed so that enlightenment can be attained in one lifetime through this practice. Those that are in accordance with not needing preparation are: disciples who have previously entered the teachings and have also received the four empowerments, for those who wish to receive the empowerment transmission of this Dharma, a special empowerment is conferred. Similarly, for those who are wealthy and enjoy elaboration, the great practice is taught; for those who have little wealth and do not enjoy elaboration, the lesser practice is taught. If one greatly enjoys simplicity, then all the recitation and practice of the generation stage are entrusted to the Whispered Lineage Wish-Fulfilling Jewel; all the completion stage is gathered into the Equanimity Mahamudra guidance, and those two alone are sufficient. If done in this easy-to-understand way, in general, all Nyingma, and in particular, the Mind Essence practice and the Three Kayas practice, are like having mastered them, like a master using their own property; no matter how it is done, there will be no contradiction. If this is not understood, no matter how it is done, it will seem like something is too much and something is too little, and even if practiced, there will be doubt and confusion. It will be like walking on an unfamiliar path, and that doubt will become an obstacle to practice. Therefore, by looking carefully at this notebook, understanding will be like the sun rising at dawn. This distinction and general outline of the great practice and the Three Kayas practice is immediately beneficial for ultimate completion and truth, and it is thought that it will also benefit some future generations, so the mantra holder Ara Ga Gyaltsen completed it on the twenty-first. If there are contradictions or errors, I confess to the Three Roots, and may this virtue cause the unsurpassed secret mantra
Tibetan
ས་ཐམས་ཅད་དུ་དར་ཞིང་རྒྱས་ལ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག མངྒ་ལཾ༔ ༧ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། བླ་མ་སྐུ་གསུམ་སྒྲུབ་པའི་ཟིན་བྲིས་རིན་ཆེན་ཤོག་འདྲ་ལས༔ སྐུ་གསུམ་སྒྲུབ་པའི་དབྱེ་བ།
Chinese
愿在一切地方兴盛、发展并长久住留。吉祥！由上康区囊谦邦冈工巧文化显密正法增上洲古籍修复室编辑出版。
English
May it flourish and prosper in all places and remain for a long time. Mangalam! Compiled and published by the Nangchen Banggang Craft and Culture Sutra and Tantra Dharma Increase Land Ancient Book Restoration Room of Upper Kham.