Tibetan
ང་ནས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ལྡན་ཐབས་དང་ཤེས་ རབ་བཅུད༔ དངོས་གྲུབ་དགའ་བཞིས་ཡེ་ཤེས་བདེ་ཆེན་མཆོག རྣམ་རོལ་རྩ་གསུམ་ཞི་ཁྲོ་དགྱེས་པར་ཚིམ༔ ནམ་མཁའ་ཡེ་ཤེས་ཀུན་བཟང་ཡངས་པའི་ཀློང་༔ འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་ང་རྒྱལ་དང་༔ ཕྲག་དོག་རྣམ་རོལ་བདེ་ཆེན་དགྱེས་པའི་རོ༔ མཆོད་དུ་མེད་དེ་གཉིས་མེད་རོལ་པས་མཆོད༔ ཧྲཱི༔ བྷནྡྲ་ཁོར་ཡུག་ཡངས་པའི་སྣོད་ཆེན་དུ༔ དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སྦྱར་བདུད་རྩི་མཆོག༔ རང་བྱུང་གདོད་ནས་རྣམ་པར་དག་པའི་རྫས༔ རྒྱུ་དྲུག་རྐྱེན་བཞི་བདུད་རྩི་ར་ས་ཡ༔ རང་བྱུང་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་རྣམས་ལ༔ རྣམ་དག་བདུད་རྩི་དམ་རྫས་དགྱེས་མཆོད་འབུལ༔ ཧྲཱིཿ དུང་ཆེན་སྣོད་དུ་དམར་ཆེན་རྦ་རླབས་འཕྱོ༔ རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་རཀྟའི་བ་གམ་འཁྲིགས༔ གུ་རྒྱ་མཱུ་ལ་རཀྟ་བཅས་པ་རྣམསཿབཀྲམ་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་དབུལ་བར་བྱ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ དངོས་སུ་འབྱོར་བཤམས་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི༔ དམ་རྫས་བདུད་རྩི་རྫས་ཀྱི་གཏོར་མ་འདི༔ རྣལ་འབྱོར་དགོངས་རྒྱུད་དག་པས་བྱིན་བརླབས་ནས༔ དད་དང་གདུང་བས་ལྷ་རྣམས་མཆོད་བགྱི་ནས༔ བླ་མ་རྣམས་དང་ཡི་དམ་དཀྱིལ་ འཁོར་ལྷ༔ དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་ཚོགས༔ ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཐུགས་རྗེའི་ཐུགས་དམ་དབང་གིས་བཞེས་ནས་ཀྱང་༔ ཐུན་མོང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱ༔ ཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱཀི་ནི༔ སརྦ་བུདྡྷབོ་དྷི་སཏཱ༔ བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ༔ ཨགྷཾ་པཱཏྱཾ་པུཊྚེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནེ་ཝི་དུ་ཤབྷ་རཱུ་པ་ཤབྷ་གནྡྷེ་རྭ་ས་སྤྱནེ་མ་ཧཱ་པུཙྪ༔ མ་ཧཱ་སུ་ཁ༔ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ༔ མ་ཧཱ་རཀྟ༔ ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་གུ་ཎ་པུཙྪ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ བདེ་ཆེན་རོལ་པ་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ སྲིད་གསུམ་སྒྲོལ་མཛད་ཆེ་མཆོག་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ཞི་བའི་ངང་ལས་འབར་བའི་སྐུར་སྟོན་པ༔ པདྨ་བཛྲ་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དཔལ་ཆེན་འབར་བའི་ཐུགས་དམ་གནད་བསྐུལ་ཞིང་༔ དགའ་བཞི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ༔ མནྡ་ར་བ་ཤེས་རབ་ཡུམ་གྱི་ཚུལ༔ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞལ་ཡས་སུ༔ ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བུདྡྷ་ཐོང་ཕྲེལ་རྩལ༔ ཡོན་ཏན་འགྱུར་མེད་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ༔ གསུང་མཆོག་བདེ་ཆེན་པདྨ་དབང་གི་ ལྷ༔ ཕྲིན་ལས་འགྲོ་འདུལ་རིག་འཛིན་ཐོད་པ་རྩལ༔ ལོག་རྟོག་བདུད་འཇོམས་དྲག་པོ་གློག་ཕྲེང་ཅན༔ སངས་རྒྱས་དཔའ་བོ་ཡང་
Chinese
我从，菩提心具足方便与智慧之精华，以四喜成就之智慧大乐至上。种种显现根本三尊寂怒皆得满足，虚空智慧普贤广阔之界中，贪嗔痴慢以及，嫉妒种种显现大乐欢喜之味，无可供养以无二戏乐而供养。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ），于班杂宽阔之大器皿中，将界与智慧二者结合之甘露至上，自生本来清净之物，六因四缘甘露拉萨亚，于自生汇聚之坛城诸神，供养清净甘露誓物欢喜。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ），于大法螺器皿中，大红波涛汹涌，十二缘起血之墙垣耸立，古雅、木拉等所有血，献于所布之诸神众。 吽（藏文：ཧཱུྃ），吽（藏文：ཧཱུྃ），以实际备办、以意幻化之，誓物甘露物之食子此，瑜伽士以清净之意传承加持后，以信心与虔诚供养诸神后，上师们与本尊坛城诸神，勇士勇母空行护誓众，请护法守护神享用，以慈悲之誓愿力享用后，祈请赐予共同殊胜之成就。 嗡（藏文：ཨོཾ），啊（藏文：ཨཱ），吽（藏文：ཧཱུྃ）班杂咕噜德瓦达吉尼，萨瓦布达菩提萨埵，班杂玛哈卓达，阿刚，巴当，布贝，杜贝，阿洛给，根德，内威德，夏巴，茹巴，夏巴，根德，ra 萨，夏内，玛哈布匝，玛哈苏卡，萨瓦班匝阿弥利达，玛哈ra 达，伊当巴林达古纳布匝卡卡卡嘿卡嘿。 吽（藏文：ཧཱུྃ），吽（藏文：ཧཱུྃ），从大乐戏乐力之坛城中，度脱三有之大胜颅鬘力，从寂静之状态显现燃烧之身，莲花金刚身前敬礼赞叹。 祈请大威德燃烧之誓愿要点，生起四喜智慧之瑜伽母，曼达拉瓦智慧佛母之相，于秘密智慧身前敬礼赞叹。 四方四隅之坛城宫殿中，心之智慧佛陀颅鬘力，功德不变不动金刚之身，语殊胜大乐莲花自在之 神，事业调伏有情持明颅鬘力，摧毁邪分别之忿怒电鬘者，诸佛勇士亦
English
From me, the essence of method and wisdom possessed by the Bodhi heart, the supreme great bliss of wisdom through the accomplishment of the four joys. All appearances, the root three deities, peaceful and wrathful, are satisfied. In the vast expanse of the wisdom of the sky, Samantabhadra, attachment, hatred, ignorance, pride, and jealousy, all appearances, the taste of great bliss and joy, are offered without offering, worshiped with non-dual play. Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，惭愧). In the great vessel of the wide expanse of the Bhanda, the supreme nectar is the union of space and wisdom. The naturally pure substance from the beginning, the six causes and four conditions, the nectar Rasayana. To the deities of the naturally assembled mandala, offer pure nectar, sacred substances, and joyful offerings. Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，惭愧). In the conch shell vessel, great red waves surge. The twelve links of interdependence form a wall of Rakta. Offer all the Gugu, Mula, and other Raktas to the assembled deities. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字), Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字). This sacred substance, nectar, and food offering, actually prepared and mentally transformed, is blessed by the pure intention lineage of the yogis. With faith and devotion, offer to the deities. May the lamas and the deities of the mandala, the heroes, heroines, dakinis, and oath-bound ones, the Dharma protectors and guardians, please accept. Please accept with the power of your compassionate vows, and grant us the common and supreme accomplishments. Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Deva Ḍākinī Sarva Buddha Bodhisattva Vajra Mahā Krodha Agham Patyam Pūpe Dhūpe Āloke Gandhe Nevidu Shabda Rūpa Shabda Gandhe Rasa Sparśane Mahā Pūccha Mahā Sukha Sarva Pañca Amrita Mahā Rakta Idam Balinta Guṇa Pūccha Kha Kha Khāhi Khāhi. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字), Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字). From the mandala of the power of great bliss, the great supreme skull garland power that liberates the three realms, showing the burning body from the state of peace, I prostrate and praise the body of Padma Vajra. I urge the essential points of the vow of the great glorious burning one, the yogini who generates the four joys and wisdom, Mandarava, the form of the wisdom mother, I prostrate and praise the secret wisdom body. In the mandala palace of the four directions and four corners, the wisdom of the mind, the Buddha skull garland power, the unchanging qualities, the immovable Vajra body, the supreme speech, the great bliss, the lotus power of the deity, the activity of taming beings, the Vidyadhara skull power, the wrathful electric garland that destroys wrong thoughts, the Buddhas and heroes also.
Tibetan
གྱུར་ཐོད་དུམ་ཅན༔ ཐམས་ཅད་དབང་སྡུད་རྟ་མགྲིན་དྲེགས་པའི་ཚོགས༔ དགྲ་བགེགས་ཚར་གཅོད་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་འཛིན༔ ཕྱོགས་མཚམས་གཙོ་བརྒྱད་ཡབ་ཡུམ་སྲས་འཁོར་བཅས༔ བླ་མ་ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་དྷ་ཀིའི་ཚོགས༔ ཐམས་ཅད་དགོངས་འདུས་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་ནང་ལྷ༔ དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་མཚམས་མ་ཕྱེད་གཟུགས་ཅན༔ ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ༔ དམ་ཅན་སྒོ་མར་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་བུམ་བསྐྱེད་ལ་ཕོག་པས༔ འོད་འཕྲོས་རྒྱལ་བའི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་བསྡུས༔ སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་བུམ་པ་གང་༔ ཨོྃ་ཨཱ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ ཡབ་ཡུམ་གཙོ་བོ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཀ་རུ༔ ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་དཀར༔ ལྟེ་བའི་ནང་དུ་པདྨ་དམར་པོའི་སྟེང་༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་རྒྱན་མེད་ཚེ་བུམ་བསྣམས༔ ཐུགས་ཀར་ཧྲིདང་བུམ་ནང་འབྲུ་གསུམ་བརྩེགས༔ སྐུ་ཡི་ཐ་མར་སྔགས་ཕྲེང་འཁོར་བ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་ རྒྱལ་བ་ཀུན་མཆོད་བྱང་སེམས་དང་༔ འཁོར་འདས་ཚེ་བསོད་འོད་ཟེར་རྣམ་པ་རུ༔ བསྡུས་ནས་བདག་ལ་ཐིམ་པས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ ཅེས་སྔགས་རིང་ཐུང་གང་འདོད་དང༔ བདག་མདུན་ལྷ་ཚོགས་སོ་སོའི་ཐུགས་ཀ་རུ༔ དྷཱི༔ ཡིག་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་གསལ་བར་གྱུར༔ སོ་སོའི་གཙོ་བོ་གང་འདོད་བཟླས་ཏེ༔ ཨོྃ་ཨཱ༔ ཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་བཛྲ་ཧཱུྃསརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཨོྃ་ཨཱ༔ ཧཱུྃ་བུདྡྷ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨཀྟ་བླ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་ཧི༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨ་ཙརྱ་མ་ཧཱ་ཡོ་ག་ཀ་པཱ་ལ་ཧཱུྃཕཊ༔ ཨོྃ་ཨཱ༔ ཧཱུྃ་ཨ་ཅིག་ནེརྩིག་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཨ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཕཊ༔ ཨོཾ་པདྨ་ཏ་ཀྲྀཏ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྲི་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་བུདྡྷ་ཀ་པཱ་ལི་ནི་ཨཧི་ཧེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་ཅི་ནུས་དང་༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བུམ་ལྷ་རྣམས་ཞུ་བས་བདུད་རྩིར་གྱུར༔ འདི་སྐབས་དབང་དང་ཁྲུས་སོགས་བྱེད་པ་སྟེ༔ རྗེས་ནི༔ མདུན་བསྐྱེད་བུམ་བསྐྱེད་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ ཚུར་འདུས་བདག་བསྐྱེད་ལྷ་ལ་བསྟིམ༔ རྗེས་ལ་སྤྱོད་ལམ་རྟོག་མེད་སྐྱོང་༔ འཁོར་འདས་བདག་གཞན་གཉིས་མེད་བསྲེ༔ བཅོས་བསླད་མེད་པར་ཀློད་ལ་གནད༔ སྤང་བླང་རེ་དོགས་མེད་པར་སྤྱོད༔ གཉིས་མཉམ་ཆེན་པོའི་བྱ་བ་ལ༔ གྲུབ་དང་མ་གྲུབ་ཐ་སྙད་བྲལ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་བྱའོ༔ ཞེས་སྒྲུབ་ཆེན་དུས་ཉམས་ལ་བབས
Chinese
具颅器者， 统摄一切马头明王忿怒众， 诛灭怨敌秘密主金刚持， 方位八主尊父母及眷属， 上师本尊寂怒空行众， 一切意集坛城内外尊， 勇父勇母界无别有形者， 铁钩索链铁镣铃铎摇， 敬礼赞叹具誓门神等， 咒之光芒触及宝瓶生， 光芒四射汇集诸佛之加持， 身降甘露之流充满宝瓶， 嗡啊吽啥西巴扎咕噜德瓦达吉尼萨瓦悉地帕拉吽啊 父母主尊众之心中， 日月之上白色五股金刚杵， 脐中红莲花之上， 无量光佛无饰持长寿宝瓶， 心中啥字宝瓶内三字叠， 身之末端咒鬘旋转中， 光芒四射供养诸佛及菩萨， 轮回涅槃寿命福德光芒相， 汇集融入我身得成就， 如是长短随欲念诵， 自前本尊坛城众各自心中， 德（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ， 智慧）字咒语围绕明观之， 各自本尊随欲念诵， 嗡啊吽班杂咕噜贝玛班杂吽萨瓦悉地吽， 嗡啊吽布达托创匝萨玛雅扎，悉地帕拉吽， 嗡班杂阿卡达布拉吽梭哈， 嗡啊吽嘿， 嗡嘛呢呗美吽， 嗡阿杂雅玛哈瑜伽嘎巴拉吽啪， 嗡啊吽阿吉内泽纳摩巴嘎瓦德吽吽， 阿吽吽啪，啪， 嗡贝玛达格热达班杂卓达哈雅格热瓦吽啪， 嗡班杂赞达玛哈若卡纳吽啪， 嗡布达嘎巴里尼阿嘿嘿吽啪， 如是尽力而为， 嗡班杂阿弥利达滚扎利哈纳哈纳吽啪， 宝瓶诸尊融入化为甘露， 此时作灌顶沐浴等事， 后为， 前生宝瓶生起诸尊众， 收摄融入自生本尊， 后于行住坐卧修无分别， 轮回涅槃自他无二融合， 无有改造任其自然， 无有取舍希冀而行， 二取平等大事业中， 成就与未成就不立名言， 如是所说而行， 如是大成就时值衰损
English
With a skull cup, gathering all the power of the Hayagriva's proud assembly, Cutting off enemies and obstacles, secret lord Vajradhara, Eight chief guardians of the directions, with consorts and retinues, Gurus, yidams, peaceful and wrathful dakini assemblies, All the mind-united deities of the inner and outer mandalas, Heroic men and women, indivisible in form, Hook, lasso, iron chain, and ringing bell, I prostrate and praise the oath-bound gatekeepers, The light rays of the mantra strike the vase creation, Light radiates, gathering all the blessings of the victorious ones, From the body, a stream of nectar flows, filling the vase, Om Ah Hum Hrih Vajra Guru Deva Dakini Sarva Siddhi Pala Hum Ah In the hearts of all the main father and mother deities, On top of the sun and moon, a white five-pointed vajra, In the center, on top of a red lotus, Amitabha, unadorned, holding a vase of longevity, In the heart, the syllable Hrih, and inside the vase, three syllables stacked, From the end of the body, a garland of mantras revolves, Light radiates, offering to all the victorious ones and bodhisattvas, Samsara and nirvana, life and merit, in the form of light rays, Gathered and absorbed into me, attaining accomplishment, Thus, recite whatever long or short mantra is desired, In the hearts of the deities of the self-generation and front-generation mandalas, Dhi (藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ， meaning: wisdom) surrounded by letters and mantras, clearly visualized, Recite whatever main deity is desired, Om Ah Hum Vajra Guru Padma Vajra Hum Sarva Siddhi Hum, Om Ah Hum Buddha Totreng Tsal Samaya Ja, Siddhi Pala Hum, Om Vajra Akata Bula Hum Svaha, Om Ah Hum He, Om Mani Padme Hum, Om Acharya Maha Yoga Kapala Hum Phat, Om Ah Hum Achi Nertzig Namo Bhagawate Hum Hum, Ah Hum Hum Phat, Phat, Om Padma Takrita Vajra Krota Hyagriva Hum Phat, Om Vajra Chanda Maha Roshana Hum Phat, Om Buddha Kapalini Ahi He Hum Phat, Thus, as much as possible, Om Vajra Amrita Kundali Hana Hana Hum Phat, The vase deities dissolve into nectar, At this time, perform empowerments, ablutions, etc., Afterwards, The deities of the front generation and vase generation, Gather back and dissolve into the self-generation deity, Afterwards, maintain conduct without conceptualization, Blend samsara and nirvana, self and other, without duality, Relax and settle without fabrication or adulteration, Practice without acceptance or rejection, hope or fear, In the great activity of equality, Accomplishment and non-accomplishment are beyond words, As it is said, do as such, Thus, the time for great accomplishment has declined.
Tibetan
་ནས་ཉིན་ཕྱེད་ཡོལ་ཙམ་ནས་ཉི་ནུབ་དབང་གི་དུས་སུ་ཚར་བར་བསྒྲིགས་པ་ལ༔ འགལ་འཁྲུལ་ཉེས་པ་མཆིས་ན་ཆོས་བདག་སྲུང་མ་རྣམས་ལ་བཤགས་ཤིང་༔ དགེ་བས་འདི་ཉིད་དང་འབྲེལ་ཚད་ཐམས་ཅད་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་པདྨ་བཛྲ་དང་དབྱེར་མེད་པར་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ བཀའ་སྲུང་རྣམས་ཀྱིས་འདི་འཕེལ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག ཅེས་རཱ་ག་ཨ་སྱས་སྦྱར༔ ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། བླ་མ་དགོངས་འདུས་སྤྲོས་མེད་རྒྱུན་ཁྱེར་ངག་འདོན་གཏེར་གཞུང་ནས་བསྒྲིགས་པ།
Chinese
从中午过后到太阳西沉时分完成编纂。如有违背错谬之处，向护法神忏悔。愿以此善行，凡与此（法本）结缘者，皆于此生证得与莲花金刚无别之果位。祈愿护法神使此（法本）增盛，成办吉祥事业。由Ra Ga Asya所作。康区上部囊谦昂冈工艺文化显密法增寺古籍修复室编纂并印刷。 从《上师意集无繁仪轨日常诵修伏藏法》中整理。
English
Compiled from a little after noon until sunset. If there are any contradictions, errors, or faults, I confess to the Dharma protectors. May all those connected with this (text) attain the state of being inseparable from Padma Vajra in this very life through this virtue. May the Dharma protectors increase this (text) and accomplish auspicious activities. Composed by Ra Ga Asya. Compiled and printed by the Nangchen Banggang Craft Culture Sutra Secret Mantra Dharma Propagation Monastery Ancient Book Restoration Room in Upper Kham. Compiled from the Lama Gongdü Simplicity Daily Recitation Treasure Text.