Tibetan
བླ་མ་དགོངས་འདུས་སྤྲོས་མེད་རྒྱུན་ཁྱེར་ངག་འདོན་གཏེར་གཞུང་ནས་བསྒྲིགས་པ། བླ་མ་དགོངས་འདུས་སྤྲོས་མེད་རྒྱུན་ཁྱེར་ངག་འདོན་གཏེར་གཞུང་ནས་བསྒྲིགས་པ། བླ་མ་དགོངས་འདུས་སྤྲོས་མེད་རྒྱུན་ཁྱེར་ངག་འདོན་གཏེར་གཞུང་ནས་བསྒྲིགས་པའོ༔ ཀྱེཀྱེ༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སྐྱབས་གནས་དཀོན་མཆོག་བདག་ལ་དགོངས༔ འགྲོ་རྣམས་སྐྱོབས་པའི་མགོན་དང་དཔང་མཛོད་ཅིག །དུས་འདི་ནས་བཟུང་རྫོགས་སངས་མ་རྒྱས་བར༔ མགོན་པོ་མཆོག་གྱུར་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བདག་གཞན་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་མཆོད་པར་འབུལ༔ ཉམས་ཆག་ཉེས་ལྟུང་བསགས་རྣམས་མཐོལ་ཞིང་བཤགས༔ དུས་གསུམ་དགེ་བར་གྱུར་ལ་རྗེས་ཡི་རང་༔ བླ་མེད་ཐེག་ཆེན་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བར་བསྐུལ༔ རྒྱལ་བ་མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས་པར་གསོལ༔ བདག་གཞན་དགེ་ཚོགས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ༔ སྐྱབས་ གནས་དཀོན་མཆོག་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ སྔོན་ཆད་རྒྱལ་བས་མཛད་པ་རྨད་བྱུང་ལྟར༔ དེ་བཞིན་བདག་གིས་དུས་འདི་ནས་བརྩམ་བྱ༔ འགྲོ་བ་ཡོངས་ཀྱི་བླ་མར་བདག་གྱུར་ཅིག༔ དབང་དུས་ཡིན་ན༔ རང་ཉིད་པདྨ་ཟླ་བའི་སྟེང་༔ ཧཱུྃ་ལས་བསྐྱེད་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་དཀར༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་འཛིན༔ གཡོན་པས་དྲིལ་བུ་དཀུ་ལ་བརྟེན༔ ཞབས་གཉིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་ཚུལ༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ཆ་ལུགས་ལ༔ གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་ཡི་གེས་མཚན༔ ཅེས་དང་༔ སྒྲུབ་པ་དུས་ཡིན་ ན། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་༔ རྟོག་མེད་རོ་ལྡན་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་༔ བདག་ཉིད་ཁྲོ་རྒྱལ་དབང་ཆེན་འབར་བའི་སྐུ༔ དམར་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གྲི་ཐོད་འཛིན༔ ཞལ་གདངས་མཆེ་གཙིགས་སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་བགྲད༔ རལ་པ་སྤྱི་བཅིངས་རྟ་མགོ་ལྗང་ཞུར་འཚེར༔ རྔོག་མ་ལེ་བརྒན་འབར་ཞིང་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ༔ གླང་ཆེན་སྟོད་གཡོགས་སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་དཀྲིས༔ ཐོད་སྐམ་རིན་ཆེན་ལྔ་ཡི་རྩེ་བྲན་ཅན༔ ཐོད་རློན་ལྔ་བཅུའི་སྦྲུལ་ནག་ག་ཤར་དཀྲིས༔ ཞག་དང་རཀྟའི་ཐིག་ལེ་ཐལ་ཆེན་སྤྲས༔ སྣ་ཚོགས་དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་རྣམས་མཛེས༔ ཞབས་གཉིས་འདོར་ཐབས་སྲིན་པོ་ཁྲོས་པའི་ཚུལ༔ རྔམས་པའི་སྐུ་ལ་བརྗིད་པའི་རྣམ་འགྱུར་ཅན༔ གར་དགུའི་ཉམས་ལྡན་སྟོབས་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ༔ བདག་ཉིད་རྟ་མགྲིན་ཡབ་ལ་འཁྲིལ་བའི་ཡུམ༔ ཕག་མོ་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ༔ གཡས་པས་གྲི་གུག་ཡབ་ཀྱི་མགུལ་ནས་འཁྱུད༔ གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་ཡབ་ལ་སྟོབ་པའི་ཚུལ༔ སྤྱི་གཙུག་ཕག་ཞལ་མཐིང་ག་ངུར་སྒྲ་སྒྲོག༔ གཅེར
Chinese
喇嘛意集无勤持诵仪轨，从伏藏法本中整理而出。 喇嘛意集无勤持诵仪轨，从伏藏法本中整理而出。 喇嘛意集无勤持诵仪轨，从伏藏法本中整理而出。 嗟嗟！十方皈处三宝请垂念我！请作救护众生的怙主与见证。从今时起直至未证圆满菩提间，我向殊胜怙主们顶礼。我与他人之身及受用供养，忏悔并坦白所有违犯、过失与罪堕，随喜三世所积之善，祈请转动无上大乘法轮，祈请诸佛莫入涅槃长久住世，我与他人之善根回向大菩提。皈 依处三宝我等皈依。如昔日诸佛所行之稀有事迹，我亦如是自此时起行持，愿我成为一切众生的上师。如果是灌顶时：自身于莲花月轮之上，由（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所生之金刚萨埵，一面二臂身色白，右手持金刚杵于心间，左手持铃置于腰际，双足跏趺半跏之姿，具足圆满报身之装束，三处以三字种子字为标识。如是等等。如果是修法时：于空性中，于火焰炽燃之界，于无念乐空莲花日月之上，自身为忿怒尊大自在炽燃之身，红黑色一面二臂持钺刀颅器，张口龇牙三目怒视，头发束髻马首绿色闪耀，胡须眉毛燃烧且嚓嚓作响，上身披象皮下身围虎皮裙，头顶以五干颅为顶饰，五十湿颅黑蛇缠绕，涂抹油脂与血之明点及大量灰尘，各种丝绸与珍宝庄严，双足立姿呈忿怒罗刹之相，具威猛之身及庄严之姿态，具足九种舞姿之神态，乃大力忿怒之王。自身与马头明王父相拥之母，猪面母深蓝色一面二臂，右手持钺刀环绕于父之颈间，左手持颅血奉献于父，顶髻猪面蓝色发出哼鸣之声，赤
English
Arranged from the Lama Gongdu Spontaneous Daily Recitation Treasure Text. Arranged from the Lama Gongdu Spontaneous Daily Recitation Treasure Text. Arranged from the Lama Gongdu Spontaneous Daily Recitation Treasure Text. Kye Kye! Ten directions' refuge, the Three Jewels, please heed me! Be the protector and witness for saving beings. From this time until I attain complete enlightenment, I prostrate to the supreme protectors. I offer my own and others' bodies and possessions, confess and reveal all violations, faults, and downfalls, rejoice in the virtue of the three times, urge the turning of the unsurpassed Great Vehicle Dharma wheel, request the Buddhas not to pass into Nirvana but to remain. I dedicate the merit of myself and others to great Bodhi. Refuge. I go for refuge to the refuge of the Three Jewels. Just as the Buddhas of the past performed wondrous deeds, so too shall I, from this time onwards. May I become the Lama for all beings. If it is the time of empowerment: Oneself upon a lotus and moon seat, Vajrasattva generated from the (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) syllable, one face, two arms, body color white, right hand holding a vajra at the heart, left hand holding a bell resting on the hip, two legs in half-lotus posture, adorned with the complete Sambhogakaya attire, the three places marked with three seed syllables. And so on. If it is the time of practice: In the state of emptiness, in the midst of blazing flames, upon a lotus and sun-moon seat of non-conceptual bliss and emptiness, oneself as the wrathful king, the blazing body of Great Power, dark red, one face, two arms holding a curved knife and skull cup, mouth open, fangs bared, three eyes glaring angrily, hair tied up, a green horse head shimmering, beard and eyebrows blazing and crackling, upper body covered with elephant skin, lower body wrapped in a tiger skin skirt, adorned with five dry skulls as a crown, fifty wet skulls, black snakes coiled around, anointed with drops of fat and blood, and great ashes, adorned with various silks and precious jewels, two feet in a standing posture, in the form of an angry Rakshasa, with a fierce body and majestic demeanor, possessing the gestures of nine dances, the great and powerful king of wrath. Oneself, the consort embracing the father Hayagriva, the sow-faced mother, dark blue, one face, two arms, the right hand holding a curved knife around the father's neck, the left hand offering skull blood to the father, a blue sow face on the crown of the head, making a humming sound, naked.