Tibetan
བར་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་གཞོན་ཤ་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ༔ རྟེན་འབྲེལ་མི་བསླུ་བས་དེ་ལྟར་འགྱུར་ངེས་སྙམ་པའི་དཔའ་གདིང་བསྐྱེད་དོ༔ དེ་ལྟར་བསྒོམ་ཞིང་ལས་བྱང་གི་ཚེ་སྦ་བསྟིམ་རྣམས་གྱེར་རོ༔ དེ་ནས་སྙིང་གའི་ཨ་ནི་ཧཱུྃ་གསུམ་ལ་བཅུད་ཐིམ་རྗེས་སུ༔ སྙིང་གའི་ཉི་ཟླ་གའུ་ཁ་འགྲིག འོག་གི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་ཕྱོགས་བཞིའི་རྡོ་རྗེ་ར་བཞི་བཞིར་ཡར་གྱེན་དུ་ལངས༔ གའུའི་སྟེང་ནས་བསྣོལ་མར་རྒྱས་གདབས་ཏེ༔ གའུ་དམ་པར་དཀྱིག་པའི་རྡོ་རྗེ་ར་བཞི་ཡི་རྩེ་མོ་རྟ་མགྲིན་གྱི་སྔགས་ཕྲེང་དམར་པོ་སྟོང་སྐུད་དམར་པོ་འདྲ་བས་དམ་པར་བཅིངས༔ གའུའི་སྟེང་ན་ཚེ་དཔག་མེད་དཀར་པོ་ཚོན་གང་བ་ཅིག་བཞུགས་པར་བསྒོམས་ལ༔ ཨོ་སྐུ་ཡི་སོགས་ལས་བྱང་གི་མཇུག་ནས༔ བཀྲ་ཤིས་གང་རུང་བྱ༔ མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་རྣམས་ལ་ཐིམ༔ བདག་བསྐྱེད་ནམ་ཡང་མི་གཤེགས་སོ༔ འདི་སྒྲུབ་པའི་ཚེ་ནུབ་ཐུན་གང་རུང་དེ་ལ་སྨྱོ་ཁ་དང་མཁའ་རིའི་གཏོར་ཆོག་འདོན་པ་གལ་ཆེའོ༔ གྲོལ་དུས་གཏེར་ སྲུང་གཉིས་ཕྱིར་འབུལ་ལ་དབང་བླངས་ལ་དངོས་གྲུབ་བྱ་རུང་ངོ་༔ མ་བླངས་ཀྱང་ཆོག གཞན་ཡང་གཏོར་མ་ཚེ་རིལ་རང་དོན་ཡིན་ན་མི་ལ་མི་སྦྱིན༔ མང་པོས་བསྒྲུབས་ན་ནང་སྐོར་ཙམ་ལ་བཀྱེ༔ གཞན་དོན་ཡིན་ན་བུམ་ཆུ་ཚེ་རིལ་ཚེ་གཏོར་སོགས་ཚེ་རིལ་གྱི་རུ་རྩི་ལེགས་སོ༔ ཞེས་པ་འདི་ཡི་འདོན་ཆ་འཁྲུགས་ཆེ་བ་ནི་ལོགས་སུ་བསྒྲིགས་པ་ལྟར་ཡིན༔ དམིགས་པ་གཞུང་འདིར་ཁ་གསལ་བས་བྲི་དགོས་མེད་ནའང་༔ ཤིང་སྦྲུལ་ཆེན་པོའི་ཡར་ངོ་ཞག་བདུན་ཕྲག་ལ་དཔོན་སློབ་ཉི་ཤུ་ཙམ་གྱིས་འདིའི་སྒྲུབ་པ་བྱས་སྐབས༔ བླ་མ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་སྔགས་འཁོར་དམིགས་རིམ་དོགས་གཅོད་སུམ་ཅུ་དྲགས་བསྐུལ་བྱུང་ནས༔ རཱ་ག་ཨ་སྱས་བསྒྲིགས་ཏེ༔ འདི་ནང་སྒྲུབ་རང་གི་གཞུང་ཚིག་རྣམས་ཅུང་ཟད་གོ་བདེ་བ་མ་གཏོགས༔ བསྲེ་སླད་རང་གིས་རིགས་འགྲེས་སོགས་ཅུང་ཟད་མེད་པས་ཕྱི་རབས་རྣམས་ཡིད་ཆེས་པསཉམས་སུ་བླངས་ན་བློ་ཆུང་མང་པོ་ལ་ཕན་ཐོགས་པར་གྱུར་ཅིག ཚེ་སྒྲུབ་གསང་བ་འདུས་པ་ལས་ནང་སྒྲུབ་དམིགས་རིམ་བཞུགས་པའི་དབུ་ཕྱོགས།
Chinese
观想自己具有十六岁少女的青春活力。因为缘起不虚，所以确信一定会如此，生起勇悍的信心。如此观修，在事业成就之时，念诵隐秘和融入等。之后，心间的ཨ་（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）、ནི་（藏文：ནི་，梵文天城体：णि，梵文罗马拟音：ṇi，汉语字面意思：尼）、ཧཱུྃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三个字融入精华之后，心间的日月嘎乌盒相互吻合。下方的金刚交杵的四面的四个金刚栅栏向上竖立。从嘎乌盒上方交叉重叠，将嘎乌盒紧紧包裹的金刚栅栏的四个顶端，用像红色千丝线一样的马头金刚咒鬘紧紧缠绕。观想嘎乌盒上方安住着一个白色的圆满的无量寿佛，从“嗡 身体的……”等事业成就的结尾开始，做任何吉祥的事情。前方生起的本尊坛城全部融入身语意所依。自生本尊永远不会离去。修持此法时，在任何一个晚间，念诵疯语和空行母的山供仪轨非常重要。解脱时，向外供养两个护藏神，接受灌顶，就能成就悉地。不接受也可以。此外，如果是为自己而做的朵玛和长寿丸，不要分给别人。如果是很多人一起修持，就在内部传阅。如果是为了他人，那么甘露水、长寿丸、长寿朵玛等，长寿丸的药材是最好的。这段文字的念诵部分非常混乱，已经另外整理过了。虽然观想在本文中已经很清楚了，没有必要再写，但在木蛇年（2025年）初七的时候，二十位左右的师徒修持此法的时候，喇嘛坚赞强烈要求对咒轮观想次第进行三十个疑问解答，于是Ra Ga A Sy整理了这些。除了使内部修持的文本稍微容易理解之外，因为没有掺杂自己的推理等，所以后代的人如果相信并修持，就能对许多智慧浅薄的人有所帮助。 长寿修法秘密总集之内修观想次第的开头部分。
English
Meditate on being youthful and possessing the vigor of a sixteen-year-old maiden. Because dependent arising is unfailing, generate the courageous conviction that it will certainly be so. Meditate in this way, and at the time of accomplishing the activity, recite the hidden and assimilated [sections]. Then, after the essence has dissolved into the three syllables A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A), NI (Tibetan: ནི་, Devanagari: णि, Romanized Sanskrit: ṇi, Literal meaning: Ni), and HŪṂ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) at the heart, the sun and moon gau box at the heart fit together. The four vajra fences on the four sides of the vajra cross below rise upwards. Intertwine and overlap them from above the gau box, and tightly bind the tips of the four vajra fences that securely enclose the gau box with a red garland of Hayagriva mantras like a thousand red threads. Meditate that a white Amitayus, complete in color, resides above the gau box, and from the end of the activity accomplishment, starting with "Om, the body of...", perform any auspicious activity. All the deities of the front generation dissolve into the supports of body, speech, and mind. The self-generation deity never departs. When practicing this, it is very important to recite the "Crazy Speech" and "Mountain Offering Ritual of the Dakinis" in any evening session. At the time of liberation, offer outwards to the two treasure guardians, receive empowerment, and then one can accomplish siddhis. It is also acceptable not to receive it. Furthermore, if the torma and longevity pills are for one's own purpose, do not give them to others. If many people practice together, distribute them only within the inner circle. If it is for the sake of others, then blessed water, longevity pills, longevity torma, etc., the ingredients of longevity pills are excellent. The recitation section of this text is very confusing, so it has been arranged separately. Although the visualization is clear in this text, so there is no need to write it, when about twenty teachers and students practiced this on the waxing seventh of the Wood Snake year (2025), Lama Gyaltsen strongly urged thirty clarifications on the mantra wheel visualization sequence, so Ra Ga Asya compiled them. Apart from making the text of the inner practice itself slightly easier to understand, because there is no mixing in of one's own reasoning, etc., if future generations believe and practice it, it will be beneficial to many with little wisdom. Beginning of the Inner Practice Visualization Sequence from the Secret Gathering of Longevity Practice.