Tibetan
ཚེ་སྒྲུབ་གསང་བ་འདུས་པ་ལས་ནང་སྒྲུབ་དམིགས་རིམ་བཞུགས་པའི་དབུ་ཕྱོགས། ཚེ་སྒྲུབ་གསང་བ་འདུས་པ་ལས་ནང་སྒྲུབ་དམིགས་རིམ་བཞུགས་པའི་དབུ་ཕྱོགས། ཚེ་སྒྲུབ་གསང་བ་འདུས་པ་ལས་ནང་སྒྲུབ་དམིགས་རིམ་བཞུགས་པའི་དབུ་ཕྱོགས་ལགས་སོ།། ཅཅཁ༔ ན་མོ་ཨཱ་ཡུཛྙཱ་ན་ཡེ༔ ཚེ་སྒྲུབ་གསང་འདུས་ཀྱི་ནང་སྒྲུབ་ལ༔ བདག་བསྐྱེད་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་སུ་གཙོ་རྐྱང་ཡིན༔ མདུན་བསྐྱེད་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་རྟོགས་ལྟར་འཁོར་མང་བསྐྱེད༔ མདུན་བསྐྱེད་གཙོ་བོའི་ཕྱག་ན་འཛིན་པའི་བུམ་པ་དང་བཤམ་པའི་བུམ་པ་གཉིས་དབྱེར་མེད་བསྒོམ་པ་མ་གཏོགས་ལོགས་ན་བུམ་པ་ལྷ་བསྐྱེད་ནས་མེད་དོ༔ རང་བདག་བསྐྱེད་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་པདྨ་དམར་པོ་ཞིག་གི་སྟེང་དུ༔ གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ཞིག་ལྷན་ཐབས་སུ་ཡོད་པའི་ལྟེ་བའི་སྟེང་དུ་འོག་ཉི་མ་སྟེང་ཟླ་བ་གཉིས་ཀྱི་གའུ་ཁ་སྦྱོར་ཁ་ཅུང་ཟད་ བྱེ་བ། དེའི་ནང་དུ་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་དབུས་སུ་ཚེ་དཔག་མེད་པའི་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ༔ དམར་པོ་བྱུ་རུའི་མདོག་ཅན་ལངས་ཏེ་གནས་པ་ཧཱུྃཡིག་ཚེག་ངོས་རྒྱབ་སྒལ་ཚིགས་ངོས་ན་བསྟན་པ་གཡོ་འགུལ་མེད་པར་ཁྲོང་ངེ་གནས་པ༔ ཧཱུྃདེ་ཡི་ནང་སྟོང་པ་ཟངས་ཀྱི་སྦུ་གུ་ལྟ་བུའི་ཧའི་ཁོག་པའི་ནང་དུ་རང་གི་བླ་སྲོག་གི་ངོ་བོ་ནི་ལྗང་གུ་བཀྲག་མདངས་སྐར་རྗེན་ཤར་བ་ཙམ་ཡོད་པ་དེའི་གཡས་སུ་སྲོག་མི་འགྱུར་བའི་ཡི་གེ་ཨཱཿདཀར་པོ་གཡོན་དུ་སྲོག་བརྟན་པའི་ངོ་བོ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་མཐིང་ག་གསུམ་བསྒོམ༔ ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃཡི་མཐར་འདོན་རྒྱུའི་སྔགས་དེའི་ཡི་གེ་ངོ་ཕྱི་ན་བསྟན་ནས་ཡི་གེ་ ཐམས་ཅད་ལངས་ཏེ་གནས་པར་བསྒོམ༔ ངག་ནས་སྔགས་བརྗོད་མ་ཐག་བྱུ་རུའི་ཕྲེང་བའམ་མགལ་མེའི་འཁོར་ལོ་ལྟར་གཡས་སུ་དམར་ཀྱི་ལི་ལི་འཁོར། དེ་བཞིན་དུ་མདུན་བསྐྱེད་གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿཝལ་སྔགས་ཕྲེང་འཁོར་བ་ནི་འདྲ་སྟེ་ཨ་ནཱི་ཧཱུྃ་གསུམ་མི་དགོས༔ བདག་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཧྲཱིཿདམར་པོ་གཅིག་འཕྲོས་པས༔ མདུན་བསྐྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་ཕྱག་གི་བུམ་པ་དང་བཤམས་པ་གཉིས་གཅིག་ཡིན་པའི་དབུས་སུ་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཧཱུྃ༔ དེ་བཞུགས་པ་ལ་སྔགས་ཕྲེང་གིས་བསྐོར་བ་ཡང་གཡས་སུ་ཀྱི་ལི་ལི་འཁོར་བར་བསྒོམ༔ དེ་ཡན་ནི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་ཀ་ལ་སྒོམ་ལུགས་འདྲ་ལ༔ མི་འདྲ་བའི་ཁྱད་པར་ཅུང་ཟད་ནི༔ བསྙེན་པའི་དུས་དམིགས་པ་ནི། བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་དམར་པོ་ཤས་ཆེ་
Chinese
长寿成就秘密总集之内修观次第之始。 长寿成就秘密总集之内修观次第之始。 长寿成就秘密总集之内修观次第之始。 ཅཅཁ༔ 顶礼无量寿智！长寿成就秘密总集之内修中，自生宫殿的中央是主尊。 前生如坛城彩粉之坛城显现证悟般生起众多眷属。 前生主尊手中所持之宝瓶与陈设之宝瓶观为无别，除此之外没有另外生起宝瓶之天尊。 自生本尊无量寿佛心间，在一红色莲花之上，有一金刚交杵，作为辅助，其中心之下为日，上为月，二者嘎乌盒稍稍 张开。其中，莲花与月亮座垫的中央，无量寿佛的心髓种子字 ཧཱུྃ༔（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），红色如珊瑚般竖立。ཧཱུྃ字字面朝前，背面朝脊柱，显现出来，纹丝不动，笔直地安住。此ཧཱུྃ字内部空空如也，如铜管般的“哈”字空腔内，自己命魂的本体是绿色，光彩闪耀，如星星般闪烁，在其右侧观想不坏命的种子字ཨཱཿ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），白色，左侧观想命坚固的本体种子字ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），蓝色。观想此三者。 心髓ཧཱུྃ字周围，环绕着要念诵的咒语，咒字的字面朝外，所有咒字都竖立着安住。 口中念诵咒语时，如珊瑚念珠或火把轮般，向右红色“ལི་ལི་”旋转。同样，前生主尊眷属所有心间，月亮之上，ཧྲཱིཿཝལ་（藏文：ཧྲཱིཿཝལ་，梵文天城体：ह्रीः वल्，梵文罗马拟音：hrīḥ val，汉语字面意思：啥 瓦尔）咒鬘旋转相同，不需要ཨ་ནཱི་ཧཱུྃ་三字。 自己无量寿佛心间，一红色ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）放出光芒，照触前生坛城主尊手中的宝瓶与陈设的宝瓶二者无别，其中心月亮座垫上ཧཱུྃ༔（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）安住，被咒鬘围绕，也观想为向右“ཀྱི་ལི་ལི་”旋转。 以上是近修、成就、事业三者修法相同，不同的差别是：近修时，观想为：自己心间放出五彩光芒，红色居多
English
The Beginning of the Inner Practice Visualization Sequence from the Longevity Accomplishment Secret Assembly. The Beginning of the Inner Practice Visualization Sequence from the Longevity Accomplishment Secret Assembly. The Beginning of the Inner Practice Visualization Sequence from the Longevity Accomplishment Secret Assembly. ཅཅཁ༔ Homage to the Wisdom of Ayus! In the inner practice of the Longevity Accomplishment Secret Assembly, the main deity is in the center of the self-generation palace. Generate many retinues as in the manifestation of the mandala of colored powders of the front generation. Except for meditating that the vase held in the hands of the main deity of the front generation and the arranged vase are inseparable, there is no separate vase generated as a deity. In the heart of the self-generation Amitayus, on top of a red lotus, there is a golden crossed vajra as an aid, and on the center of that, the lower is the sun and the upper is the moon, the two gahu boxes slightly open. Inside that, in the center of the lotus and moon seat, the heart essence syllable of Amitayus is ཧཱུྃ༔ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum), standing upright, red like coral. The front of the ཧཱུྃ syllable faces forward, the back faces the spine, appearing motionless, standing upright. Inside that ཧཱུྃ syllable, the emptiness is like a copper tube, inside the "ha" cavity, the essence of one's own life force is green, shining and sparkling like a star, and to its right, visualize the indestructible life syllable ཨཱཿ (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Ah), white, and to the left, visualize the essence of stable life syllable ཧཱུྃ་ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum), blue. Meditate on these three. Around the heart essence ཧཱུྃ syllable, the letters of the mantra to be recited are shown facing outwards, and all the letters are standing upright. As soon as the mantra is recited from the mouth, the red "lili" revolves to the right like a coral rosary or a torch wheel. Similarly, in the hearts of all the main retinue of the front generation, the mantra garland ཧྲཱིཿཝལ་ (Tibetan: ཧྲཱིཿཝལ་, Devanagari: ह्रीः वल्, Romanized Sanskrit: hrīḥ val, Literal meaning: Hrih Val) revolves on the moon, which is the same, and the three syllables ཨ་ནཱི་ཧཱུྃ་ are not needed. From the heart of my own Amitayus, a red ཧྲཱིཿ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: Hrih) radiates, touching the vase in the hands of the main deity of the front generation mandala and the arranged vase, which are inseparable, and in the center of that, on the moon seat, ཧཱུྃ༔ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) resides, surrounded by the mantra garland, which is also visualized as revolving to the right "kyi li li". Up to this point, the meditation method is the same for all three: approach, accomplishment, and activity, and the slight difference is: during the approach, the visualization is: from my own heart, rays of five-colored light, mostly red
Tibetan
བ་སྤྲོས༔ གཟུངས་ཐག་གི་རྒྱུད་ནས་སོང་སྟེ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཐམས་ཅད་ལ་འོད་དེས་ཕོག་པས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔ ཐུགས་རྒྱུད་ཟེར་བ་ནི༔ སྔོན་ཚེ་ཟད་པའི་ཚེ་བསྲིང་བའི་དམ་བཅས་པའི་སྨོན་ལམ་དེ་དྲན་པའོ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་དམར་པོ་ ཤས་ཆེ་བ་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་བཅུར་ནམ་མཁས་གར་ཁྱབ་ཏུ་འཕྲོས༔ འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཉན་ཐོས་དགྲ་བཅོམ་པ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་བཅུ་པོ་གང་རུང་ལ་བཞུགས་པ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཏེ་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས༔ བཀྲག་མདངས་དཔལ་དང་གཟི་བརྗིད་ཐམས་ཅད་འོད་དང་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་ཚུར་བསྡུས་ནས༔ ལ་ལ་རང་ལ་ཐིམ་ལ་ལ་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཕྱག་གི་བུམ་པར་སིབ་སིབ་རུག་རུག་ཐིམ་པར་བསྒོམ༔ ཧྲེ་འཁྱམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་རང་གི་བླ་སྲོག་འཁྱམས་པ་ཡིན་པ་སྟེ༔ ཡང་རང་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གཟུངས་ཐག་ཏུ་བརྒྱུད་ནས་སོང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཕོག་པས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་འཁོར་བཞིན་ལས་འོད་ཟེར་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་རང་ནི་སྲོག་འཁྱམས་པ་དང་༔ གདོན་ཆེན་གྱིས་འཕྲོག་པ༔ གདོན་ཕྲན་གྱིས་བསྡུམ་པ༔ བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་གིས་བརྐུས་པ་ཐམས་ཅད་འོད་དང་འོད་ཟེར་གྱི་ཚུལ་དུ་འུབས་སེ་འུབས་སེ་བསྡུས༔ བདག་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ༔ མདུན་བསྐྱེད་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་ ཕྱག་གི་བུམ་པར་རུག་རུག་བླུག་པར་བྷེ༔ ཡང་རང་གི་ཐུགས་ཀའི་གཟུངས་ཐག་ལ་འཁྲིལ་ཏེ་སོང་བ་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས་སྔགས་ཕྲེང་དྲག་ཏུ་འཁོར་བས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་ནས༔ མདུན་བསྐྱེད་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུའི་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་འཕྲོས་པས་ནམ་མཁའི་ཉི་ཟླ་ས་ཆུ་མེ་རླུང་འཁོར་འདས་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཚེ་བསོད་ནམས་ཀྱི་བཅུད་ཐམས་ཅད་འོད་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་དང་འོད་ཟེར་བཀྲག་མདངས་ཆེན་པོ་སྤྲིན་མེད་ཉི་མ་ལྟར་འུབས་སེ་འུབས་སེ་བསྡུས་ཏེ༔ རང་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པ་དང་༔ མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་བུམ་པའི་ནང་དུ་རུག་རུག་སོང་བ་ཚེའི་བདུད་རྩིར་གྱུར་པར་བསྒོམ་ལ་བསྙེན་པ་བྱ་ཐུན་མཚམས་སུ༔ ཀྱི་རྗེ་བཙུན་ཞེས་གསོལ་འདེབས་དབྱངས་དང་བཅས་ཏེ་བྱ༔ དབྱངས་ནི་རྣལ་འབྱོར་རང་གདངས་གང་ཤེས་ཆོག༔ ཐུན་མཚམས་སུ་ལས་བྱང་སྔོན་མ་ཚར་བསྙེན་པ་མང་དུ་སོང་ན
Chinese
哇！通过系缚的线，光芒触及坛城的所有本尊，从而激发其意。所谓激发其意是指忆起往昔寿命耗尽时，誓愿延寿的祈愿。坛城所有本尊的心间发出各种颜色的光芒，红色居多，向上向下，向十方，遍布整个天空。轮回的所有众生和从痛苦中解脱的声闻阿罗汉，以及独觉和安住于十地任何一地的菩萨，直至圆满正等觉的佛陀，总而言之，轮回和涅槃的一切寿命和福德，光彩、光芒、威严和荣耀全部以光和光芒的形式汇聚回来，有些融入自身，有些融入前置的宝瓶中，观想为淅淅沥沥地融入。所谓“舍·康巴”是指自己的生命游离。再次，从自己的心间发出的光芒通过系缚的线，触及坛城的本尊众，从而激发其意。坛城所有本尊的心间咒轮发出光芒，向上向下，向十方照射，从而自己是生命游离者，被大魔夺走，被小鬼欺骗，被邪术和护法神偷走的一切，都以光和光芒的形式聚集，嗡嗡作响地聚集。淅淅沥沥地融入自身，在前置的长寿佛的 宝瓶中，满满地倾入，吽！再次，从自己的心间，光芒缠绕着系缚的线，触及坛城的所有本尊，咒鬘猛烈旋转，从而激发其意。从前置的本尊众的心间发出光芒，遍布十方天空，天空的日月、土地、水、火、风，轮回和涅槃，有情世间和无情世间的一切众生，都将寿命和福德的精华全部以各种颜色的光芒和光芒，如无云晴空的太阳般嗡嗡作响地聚集，淅淅沥沥地融入自身，满满地进入前置的宝瓶中，观想为变成寿命的甘露，并在修持期间，伴随着旋律祈请“吉 杰尊”，旋律是瑜伽士自己知道的任何旋律都可以。在修持期间，如果前行的事业仪轨没有完成，修持已经进行很多了。
English
Va! Through the thread of binding, the light touches all the deities of the mandala, thereby stimulating their minds. Stimulating their minds means remembering the prayer made in the past when life was exhausted, vowing to prolong life. From the hearts of all the deities of the mandala, rays of light of various colors, mostly red, emanate upwards and downwards, in ten directions, pervading the entire sky. All sentient beings in samsara and the Shravaka Arhats who have been liberated from suffering, as well as the Pratyekabuddhas and Bodhisattvas residing on any of the ten Bhumis, up to the fully enlightened Buddhas, in short, all the life and merit of samsara and nirvana, all the splendor, radiance, majesty, and glory, are gathered back in the form of light and rays of light, some merging into oneself, some merging into the vase in front, visualizing them merging in a drizzling manner. The so-called "Shre Khyampa" refers to one's own wandering life force. Again, the light emanating from one's own heart passes through the thread of binding and touches the assembly of deities of the mandala, thereby stimulating their minds. From the mantra wheels in the hearts of all the deities of the mandala, rays of light shine upwards and downwards, in ten directions, so that one is a wanderer of life, robbed by great demons, deceived by minor spirits, and all that has been stolen by black magic and guardian deities is gathered in the form of light and rays of light, gathering with a buzzing sound. Drizzlingly merging into oneself, and into the vase of Amitayus in front, pouring fully, Hum! Again, from one's own heart, the light entwines with the thread of binding and touches all the deities of the mandala, the garland of mantras rotates fiercely, thereby stimulating their minds. From the hearts of all the deities in front, rays of light emanate, pervading the ten directions of the sky, the sun and moon in the sky, earth, water, fire, wind, samsara and nirvana, all sentient beings in the animate and inanimate worlds, all gather the essence of life and merit with various colors of light and rays of light, like the sun in a cloudless sky, gathering with a buzzing sound, drizzlingly merging into oneself, and fully entering into the vase in front, visualizing it as transforming into the nectar of life, and during the practice, pray with the melody "Kyi Jetsun," the melody can be any melody that the yogi knows. During the practice, if the preliminary action ritual has not been completed, and the practice has been done a lot.